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阿毗达磨学的心、心所理论TheCategoriesofThoughtandThought-concomitants(citta-caitta)ofAbhidharma；阿毗达磨学的心不相应行法TheCategoryoftheConditioningsDisjoinedfromThought(citta-viprayukta-saṃskāra)10.3011–13阿毗达磨学的烦恼说
汉语阿毗达磨论文其实也不少，但是大多还局限于纯粹的《俱舍论》之类的文本解读，可能称不上“学术研究”。有价值的研究，在笔者脑中可能还局限于吕澂、印顺。当然，近年来大量在海外“取经”归来的学者，带回了一些海外路向的研究...
【摘要】：大约公元2500多年前，释迦牟尼在古印度开创了世界四大宗教之一——佛教之后，涌现了一大批此教派的继承者。在众多贤者中作为世界二胜六严之一的世亲论师著作了《阿毗达磨俱舍论本颂》其中囊括着《小乘佛教阿毗达磨藏》、《对发七论》以及《阿毗达磨大毗婆沙论》三部经典的内涵。
阿毗达磨之研究发展大略分成三个阶段。第一阶段包括原始佛教时期，直溯佛陀在世时代。第二时期阿毗达磨脱离经藏、律藏，自发展成的论藏。这时期编纂阿毗达磨根本论书。约自纪元前三世纪中至基督纪元开始，与佛教形成部派大约同时。
《大乘阿毗达磨杂集论》简介隆藏法师一、作者：印度无著菩萨造，觉师子菩萨释，安慧菩萨糅集参综。【无著】梵名Asan%ga。音译为阿僧伽。生于西元四、五世纪顷。为古代印度大乘佛教瑜…
《大乘阿毗达磨杂集论》简介（隆藏法师）2013-12-3111:14|作者:其它法师《大乘阿毗达磨杂集论》简介隆藏法师一、作者：印度无著菩萨造，觉师子菩萨释，安慧菩萨糅集参综。【无著】梵名Asan%ga。音译为…
但阿毗达磨方面的论文往往反过来。我曾听到网友说，读冯友兰《中国哲学简史》读不懂，其中引的古文不知道在说啥，后来，找了英文版，一下就读懂了。阿毗达磨更是这样，一手文献读起来有难度，摘出一些翻译成论文，就好读多了。
《基于梵汉对勘的阿毗达磨俱舍论语法研究_13792080.pdf》由会员分享，可在线阅读，更多相关《基于梵汉对勘的阿毗达磨俱舍论语法研究_13792080.pdf（414页珍藏版）》请在得力文库-分享文档赚钱的网站上搜索。
有部阿毗达磨的发展与本论的产生印度佛教的初期圣典，通例分为三藏：经藏(素怛缆)、律藏(毗奈耶)与论藏(阿毗达磨)。与经、律二藏相比较而言，论藏具有某些不同的特征：在产生时间上，论藏的形成要晚于经藏和律藏…
其中较重要的是温金柯的硕士论文《〈阿毗达磨俱舍论〉的诸法假实问题》，该文对《俱舍论》的核心理论问题——诸法假实问题从理论渊源、判定标准以及论主对该问题的总结与抉择等方面作了较系统的研究，但文中的理论分析似尚不够精确，对于各派共许的“自
阿毗达磨学的心、心所理论TheCategoriesofThoughtandThought-concomitants(citta-caitta)ofAbhidharma；阿毗达磨学的心不相应行法TheCategoryoftheConditioningsDisjoinedfromThought(citta-viprayukta-saṃskāra)10.3011–13阿毗达磨学的烦恼说
汉语阿毗达磨论文其实也不少，但是大多还局限于纯粹的《俱舍论》之类的文本解读，可能称不上“学术研究”。有价值的研究，在笔者脑中可能还局限于吕澂、印顺。当然，近年来大量在海外“取经”归来的学者，带回了一些海外路向的研究...
【摘要】：大约公元2500多年前，释迦牟尼在古印度开创了世界四大宗教之一——佛教之后，涌现了一大批此教派的继承者。在众多贤者中作为世界二胜六严之一的世亲论师著作了《阿毗达磨俱舍论本颂》其中囊括着《小乘佛教阿毗达磨藏》、《对发七论》以及《阿毗达磨大毗婆沙论》三部经典的内涵。
阿毗达磨之研究发展大略分成三个阶段。第一阶段包括原始佛教时期，直溯佛陀在世时代。第二时期阿毗达磨脱离经藏、律藏，自发展成的论藏。这时期编纂阿毗达磨根本论书。约自纪元前三世纪中至基督纪元开始，与佛教形成部派大约同时。
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但阿毗达磨方面的论文往往反过来。我曾听到网友说，读冯友兰《中国哲学简史》读不懂，其中引的古文不知道在说啥，后来，找了英文版，一下就读懂了。阿毗达磨更是这样，一手文献读起来有难度，摘出一些翻译成论文，就好读多了。
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其中较重要的是温金柯的硕士论文《〈阿毗达磨俱舍论〉的诸法假实问题》，该文对《俱舍论》的核心理论问题——诸法假实问题从理论渊源、判定标准以及论主对该问题的总结与抉择等方面作了较系统的研究，但文中的理论分析似尚不够精确，对于各派共许的“自
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