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二、关于回鹘文写本《阿毗达磨俱舍论实义疏》的发现.关于回鹘文写本《实义疏》发现的时间，学界都认定为1907年，由斯坦因于敦煌所发现，殆无异议。.牛汝极先生更明确地指出，该文献系“1907年斯坦因发现于敦煌元代洞窟181窟”。.[6]而荣新江先生则认为...
汉语阿毗达磨论文其实也不少，但是大多还局限于纯粹的《俱舍论》之类的文本解读，可能称不上“学术研究”。有价值的研究，在笔者脑中可能还局限于吕澂、印顺。当然，近年来大量在海外“取经”归来的学者，带回了一些海外路向的研究...
关于阿毗达磨集论的几个问题在现代佛学1951年第8期刊有德国李华德《读梵文本阿毗达磨集论》一文，涉及柏乐天（PrahladPradhan）校刊梵文本《阿毗达摩集论》的一些意见，值得注意：
阿毗达摩范畴表中，显示其心理学和学关切的烦恼心所和正觉的诸必要条件，使阿毗达摩关联于苦集圣谛和道圣谛。阿毗达摩体系所详尽阐述的诸法的全部分类，在“无为元素[界](asaṅkāhatādhātu)”达到极点，“无为元素[界]”也就是涅槃、苦灭圣谛...
转载一段大乘阿毗达摩集论的介绍《阿毗达摩集论》（略名《集论》）是无著所撰简略汇集《阿毗达摩经》中要义的两部论书之一，乃以三乘共同的法相为依据写作的（...白话大乘阿毗达摩集论+大乘阿毗达摩杂集论疏（王恩洋）,格鲁修学社区
阿毗达磨的起源及成立经过（张化蒙）内容提要：印度的部派佛教，是以阿毗达磨唯其教义核心的，因此也被称之为“阿毗达磨佛教”。阿毗达磨又译作优波提舍和摩呾理迦，是对释尊经藏(以四《阿含》为主)进行通释，以…
阿毗达磨俱舍论解题论名：阿毗达磨俱舍论著译者：世亲菩萨造资料出处：佛书解题(香光版)解题：阿毗达磨俱舍论，梵名Abhidharmakosa。略称《俱舍论》。Kosa意译原为印度泛称之容器，世亲取其「能藏」之义，有消化异说，容为...
《阿毗达磨俱舍论略注》是敏公上师对《阿毗达磨俱舍论》所作的要略注释，完成于八十年代，敏公上师引用了大量丰富的注释，工工整整地写在金陵刻经处印的一套《俱舍论》之天头及行间。众多笔记非一次而成，乃多年之积...
从《阿毗昙心论》、《杂阿毗昙心论》到《俱舍论》，可以说既是有部理论体系逐步迈向组织化的过程，也反映了有部思想逐步变异的历程。《阿毗昙心论》，法胜造，造论的时间为佛灭七百余年(公元3世纪…
摄阿毗达摩义论表解（PDF）其它,是由Sa***刀刀分享于2014-08-1422:35在百度云网盘免费下载!免责声明:本站不存储任何资源文件，仅索引百度网盘资源信息并提供搜索服务。
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汉语阿毗达磨论文其实也不少，但是大多还局限于纯粹的《俱舍论》之类的文本解读，可能称不上“学术研究”。有价值的研究，在笔者脑中可能还局限于吕澂、印顺。当然，近年来大量在海外“取经”归来的学者，带回了一些海外路向的研究...
关于阿毗达磨集论的几个问题在现代佛学1951年第8期刊有德国李华德《读梵文本阿毗达磨集论》一文，涉及柏乐天（PrahladPradhan）校刊梵文本《阿毗达摩集论》的一些意见，值得注意：
阿毗达摩范畴表中，显示其心理学和学关切的烦恼心所和正觉的诸必要条件，使阿毗达摩关联于苦集圣谛和道圣谛。阿毗达摩体系所详尽阐述的诸法的全部分类，在“无为元素[界](asaṅkāhatādhātu)”达到极点，“无为元素[界]”也就是涅槃、苦灭圣谛...
转载一段大乘阿毗达摩集论的介绍《阿毗达摩集论》（略名《集论》）是无著所撰简略汇集《阿毗达摩经》中要义的两部论书之一，乃以三乘共同的法相为依据写作的（...白话大乘阿毗达摩集论+大乘阿毗达摩杂集论疏（王恩洋）,格鲁修学社区
阿毗达磨的起源及成立经过（张化蒙）内容提要：印度的部派佛教，是以阿毗达磨唯其教义核心的，因此也被称之为“阿毗达磨佛教”。阿毗达磨又译作优波提舍和摩呾理迦，是对释尊经藏(以四《阿含》为主)进行通释，以…
阿毗达磨俱舍论解题论名：阿毗达磨俱舍论著译者：世亲菩萨造资料出处：佛书解题(香光版)解题：阿毗达磨俱舍论，梵名Abhidharmakosa。略称《俱舍论》。Kosa意译原为印度泛称之容器，世亲取其「能藏」之义，有消化异说，容为...
《阿毗达磨俱舍论略注》是敏公上师对《阿毗达磨俱舍论》所作的要略注释，完成于八十年代，敏公上师引用了大量丰富的注释，工工整整地写在金陵刻经处印的一套《俱舍论》之天头及行间。众多笔记非一次而成，乃多年之积...
从《阿毗昙心论》、《杂阿毗昙心论》到《俱舍论》，可以说既是有部理论体系逐步迈向组织化的过程，也反映了有部思想逐步变异的历程。《阿毗昙心论》，法胜造，造论的时间为佛灭七百余年(公元3世纪…
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