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《清代文学·顾炎武·廉耻》原文、赏析、鉴赏《五代史·冯道传论》曰〔2〕：“礼义廉耻，国之;不张，国乃灭亡。〔3〕善乎管生之能言也〔4〕。礼义治人之，廉耻立人之大节。盖不廉则无所不取，不耻则无所不为，人而如此，则祸败乱亡亦无所不至。
散文·顾炎武文《廉耻》原文|注释|译文|翻译|鉴赏《五代史·冯道传》论曰：“礼义廉耻，国之;不张，国乃灭亡。善乎管生之能言也。礼义治人之，廉耻立人之大节。盖不廉则无所不取，不耻则无所不为，人而如此，则祸败乱亡亦无所不至。
散文·顾炎武文《廉耻》《五代史·冯道传》论曰：“礼义廉耻，国之;不张，国乃灭亡。善乎管生之能言也。礼义治人之，廉耻立人之大节。盖不廉则无所不取，不耻则无所不为，人而如此，则祸败乱亡亦无所不至。况为大臣，而无所不取，无所不为，则
顾炎武（1613.7.15—1682.2.15），汉族，明朝南直隶苏州府昆山（今江苏省昆山市）千灯镇人，本名绛，乳名藩汉，别名继坤、圭年，字忠清、宁人，亦自署蒋山佣；南都败后，因为仰慕文天祥学生王炎午的为人，改名炎武。因故居旁有亭林湖，学…
《廉耻[清]顾炎武》语文阅读题.doc,《廉耻[清]顾炎武》语文阅读题《廉耻[清]顾炎武》语文阅读题廉耻[清]顾炎武《五代史·冯道传·论》曰：礼义廉耻，国之，不张，国乃灭亡。善乎，管生之能言也！礼义，治人之；廉耻，立人之大节；盖不廉则无所不取，不耻则无所不为。
顾炎武的担当：匹夫当廉耻仁爱修身齐家志怀天下万事有不平，尔何空自苦；长将一寸身，衔木到终古？我愿平东海，身沉心不改；大海无平期，我心无绝时。呜呼！君不见，西山衔木众鸟多，鹊来燕去自成窠。这是…
这样，顾炎武把士大夫的廉耻观，与是否爱护百姓、是否对百姓有恩惠联系起来，把廉耻引向了“仁”的层面，把儒家修身齐家治国平天下思想作了进一步的发挥和阐释。由此，廉耻就与仁爱这个人类最基本的价值观相通了。顾炎武故居（资料图图源网络）
顾炎武也曾指出,在“礼义廉耻”之“”中,“耻尤为要”。廉的基础和前提,无耻之人是不可能做到有礼、廉洁的。古往今来,有道德的人,都是有羞耻之心的人。相反,那些做了缺德事,照样吃得下、睡得香的无耻之人,历来都是社会的蠹虫,民族的败类。
三、顾炎武：（1613年7月15日—1682年2月15日），南直隶苏州府昆山人，著名思想家、史学家、语言学家，与黄宗羲、王夫之并称为明末清初三大儒。本名…
按：邹贤俊在20世纪60年代初发表长篇论文《顾炎武的史学》，就“顾炎武史论的历史价值”、“顾炎武在历史编纂学上的贡献”、“顾炎武的历史考据”这三个问题作了深入论述，是当时顾炎武史学研究的代表性论文(见《北京师范大学学报》1961年第1期)。
《清代文学·顾炎武·廉耻》原文、赏析、鉴赏《五代史·冯道传论》曰〔2〕：“礼义廉耻，国之;不张，国乃灭亡。〔3〕善乎管生之能言也〔4〕。礼义治人之，廉耻立人之大节。盖不廉则无所不取，不耻则无所不为，人而如此，则祸败乱亡亦无所不至。
散文·顾炎武文《廉耻》原文|注释|译文|翻译|鉴赏《五代史·冯道传》论曰：“礼义廉耻，国之;不张，国乃灭亡。善乎管生之能言也。礼义治人之，廉耻立人之大节。盖不廉则无所不取，不耻则无所不为，人而如此，则祸败乱亡亦无所不至。
散文·顾炎武文《廉耻》《五代史·冯道传》论曰：“礼义廉耻，国之;不张，国乃灭亡。善乎管生之能言也。礼义治人之，廉耻立人之大节。盖不廉则无所不取，不耻则无所不为，人而如此，则祸败乱亡亦无所不至。况为大臣，而无所不取，无所不为，则
顾炎武（1613.7.15—1682.2.15），汉族，明朝南直隶苏州府昆山（今江苏省昆山市）千灯镇人，本名绛，乳名藩汉，别名继坤、圭年，字忠清、宁人，亦自署蒋山佣；南都败后，因为仰慕文天祥学生王炎午的为人，改名炎武。因故居旁有亭林湖，学…
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顾炎武的担当：匹夫当廉耻仁爱修身齐家志怀天下万事有不平，尔何空自苦；长将一寸身，衔木到终古？我愿平东海，身沉心不改；大海无平期，我心无绝时。呜呼！君不见，西山衔木众鸟多，鹊来燕去自成窠。这是…
这样，顾炎武把士大夫的廉耻观，与是否爱护百姓、是否对百姓有恩惠联系起来，把廉耻引向了“仁”的层面，把儒家修身齐家治国平天下思想作了进一步的发挥和阐释。由此，廉耻就与仁爱这个人类最基本的价值观相通了。顾炎武故居（资料图图源网络）
顾炎武也曾指出,在“礼义廉耻”之“”中,“耻尤为要”。廉的基础和前提,无耻之人是不可能做到有礼、廉洁的。古往今来,有道德的人,都是有羞耻之心的人。相反,那些做了缺德事,照样吃得下、睡得香的无耻之人,历来都是社会的蠹虫,民族的败类。
三、顾炎武：（1613年7月15日—1682年2月15日），南直隶苏州府昆山人，著名思想家、史学家、语言学家，与黄宗羲、王夫之并称为明末清初三大儒。本名…
按：邹贤俊在20世纪60年代初发表长篇论文《顾炎武的史学》，就“顾炎武史论的历史价值”、“顾炎武在历史编纂学上的贡献”、“顾炎武的历史考据”这三个问题作了深入论述，是当时顾炎武史学研究的代表性论文(见《北京师范大学学报》1961年第1期)。
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