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内容摘要：[5]292－295还有史学史研究者对顾炎武的学术作了较全面的考察，包括对顾炎武“两巨著”即《天下郡国利病书》和《日知录》的分析，对顾炎武的“政治思想和社会经济思想”的分析，以及对顾炎武“治史方法”的分析。二、关于推行“世官”制度的设想顾炎武的“寓封建之意于郡县之中...
6顾炎武:《亭林文集》卷6《答徐甥公肃书》，载《顾亭林诗文集》，北京:中华书局，1983年。7顾炎武:《亭林文集》卷4《与人书八》，载《顾亭林诗文集》，北京:中华书局，1983年。8转引自陈鼓应:《庄子今注今译》，北京:中华书局，1983年，第861页。
在顾炎武提出这一句话后的几百年，梁启超将其归纳为8字成语“天下兴亡，匹夫有责”，意为天下大事的兴盛、灭亡，每一个老百姓都有义不容辞的责任。但事实上，梁启超归纳的这成语之后还有一句，同样是出自顾炎武的“保天下者，匹夫之...
钱钟书和顾炎武很像，都将一生的寄托放在了读书札记之中，顾炎武说自己一生心血都在《日知录》里面，而钱钟书的一生心血也在其读书笔记之中。同样的，周一良的《魏晋南北朝史札记》也是享誉国内外的经典学术著作，例如日本魏晋南北朝...
顾炎武对影响学习的因素也略有论及，有研究者将其分为智力因素和非智力因素两大类。其中，影响学习的智力因素包括感知和思维。从感知的角度来说，顾炎武主张学问应“下学而上达”，有一个循序渐进的过程，即将感性认识上升到理性认识的过程。
顾炎武：强调经世致用，反对君主政治。王夫之：具有唯物主义观点和朴素的辩证法思想，用发展的观点看待历史。15．（1）思想家：李贽；依据：从“好高则倨傲”、“好洁则狷隘不能容”等字眼中可以断定是具有“离经叛道”的不羁性格的反封建先驱李贽的言论。
原载1917年4月1日《新青年》第三卷第二号，作者署名是“二十八划生”。毛泽东三个字繁体笔划数总和是28划，这是毛泽东曾经用过的笔名,是中国近代体育史上一份不可多得的珍贵文献。体育之研究国力苶（nié形容衰…
毛泽东：体育之研究(原文）.国力苶弱，武风不振，民族之体质，日趋轻细。.此甚可忧之现象也。.提倡之者，不得其本，久而无效。.长是不改，弱且加甚。.夫命中致远，外部之事，结果之事也。.体力充实，内部之事，原因之事也。.体不坚实，则见兵而畏...
顾炎武哲学的特点还表现在其貌似以经学来取代理学，实质上则是对传统经学和传统理学的扬弃。.下面，不妨从其著名的“理学”与“经学”之辨来一探其究竟。.顾炎武指出：“理学之传，自是君家弓冶。.然愚独以为理学之名，自宋人始有之。.古之所谓...
内容摘要：[5]292－295还有史学史研究者对顾炎武的学术作了较全面的考察，包括对顾炎武“两巨著”即《天下郡国利病书》和《日知录》的分析，对顾炎武的“政治思想和社会经济思想”的分析，以及对顾炎武“治史方法”的分析。二、关于推行“世官”制度的设想顾炎武的“寓封建之意于郡县之中...
6顾炎武:《亭林文集》卷6《答徐甥公肃书》，载《顾亭林诗文集》，北京:中华书局，1983年。7顾炎武:《亭林文集》卷4《与人书八》，载《顾亭林诗文集》，北京:中华书局，1983年。8转引自陈鼓应:《庄子今注今译》，北京:中华书局，1983年，第861页。
在顾炎武提出这一句话后的几百年，梁启超将其归纳为8字成语“天下兴亡，匹夫有责”，意为天下大事的兴盛、灭亡，每一个老百姓都有义不容辞的责任。但事实上，梁启超归纳的这成语之后还有一句，同样是出自顾炎武的“保天下者，匹夫之...
钱钟书和顾炎武很像，都将一生的寄托放在了读书札记之中，顾炎武说自己一生心血都在《日知录》里面，而钱钟书的一生心血也在其读书笔记之中。同样的，周一良的《魏晋南北朝史札记》也是享誉国内外的经典学术著作，例如日本魏晋南北朝...
顾炎武对影响学习的因素也略有论及，有研究者将其分为智力因素和非智力因素两大类。其中，影响学习的智力因素包括感知和思维。从感知的角度来说，顾炎武主张学问应“下学而上达”，有一个循序渐进的过程，即将感性认识上升到理性认识的过程。
顾炎武：强调经世致用，反对君主政治。王夫之：具有唯物主义观点和朴素的辩证法思想，用发展的观点看待历史。15．（1）思想家：李贽；依据：从“好高则倨傲”、“好洁则狷隘不能容”等字眼中可以断定是具有“离经叛道”的不羁性格的反封建先驱李贽的言论。
原载1917年4月1日《新青年》第三卷第二号，作者署名是“二十八划生”。毛泽东三个字繁体笔划数总和是28划，这是毛泽东曾经用过的笔名,是中国近代体育史上一份不可多得的珍贵文献。体育之研究国力苶（nié形容衰…
毛泽东：体育之研究(原文）.国力苶弱，武风不振，民族之体质，日趋轻细。.此甚可忧之现象也。.提倡之者，不得其本，久而无效。.长是不改，弱且加甚。.夫命中致远，外部之事，结果之事也。.体力充实，内部之事，原因之事也。.体不坚实，则见兵而畏...
顾炎武哲学的特点还表现在其貌似以经学来取代理学，实质上则是对传统经学和传统理学的扬弃。.下面，不妨从其著名的“理学”与“经学”之辨来一探其究竟。.顾炎武指出：“理学之传，自是君家弓冶。.然愚独以为理学之名，自宋人始有之。.古之所谓...
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