按照古代印度密教文献《成就法鬘》所载,这种组合的造像,可能表现的是观音的一个成就形——空行观音成就法。此像现存那烂陀考古博物馆。“乌什尼沙维杰耶像”是一尊顶髻尊胜佛母像,出土于拉特纳吉里,属于公元9-10世纪的作品,造像…
印度教造像开始全面地影响了佛教造像的具体内容。第三阶段为公元14至19世纪。这一时期的佛教造像在缅北地区有大量出现,佛教造像由南部、中部、北部三方面共同组成。题材主要有单尊造像、本生故事等。造像在这一阶段走向了繁缛装饰化道路,造像的表面
卢舍那大佛是佛教造像中国化的体现,是佛教造像艺术的巅峰。佛教造像自北魏以来,随着大乘佛教的发展,石窟造像大规模进行,原来的佛教造像从造型上保留着印度毽陀罗和秣兔罗艺术的一些特点,长方脸型,宽大肩膀,卷发,鼻子笔直,袈裟厚重或贴身等。
古印度早期各类造像,我们发现:一、在印度教系统的造像中,较早出现的甘迦拉克希米(Gaja-Lakshmi),她站在莲花座上。其后出现的是梵天造像。二、观世音菩萨或者莲花手菩萨,手执长茎莲花,莲花从观音脚边长出,一直伸到肩部(由于目前难以确定早期造像的流行时间,姑且暂时搁置)。
汉传佛教造像艺术发展分期及风格特征(上)佛教产生于公元前6世纪的古印度,佛教造像就是佛教所奉神祗的各种艺术造型。.佛教最初并不主张造像,早期佛教徒认为佛是超乎凡人的圣人,“佛身不可量”,其形象是无法用语言文字及图像来描绘的。.在公元前3...
佛教在这里经历了无佛像时代,以及与原始信仰结合,开创了佛的造像,与此同时贵霜统治下的犍陀罗地区也兴起了佛造像。.贵霜时代的马图拉佛陀造像可能参照了古印度的夜叉像或耆那教造像,更具印度本土特色。.佛陀坐像(右马图拉式).采用当地的红...
作为一个业余信佛的人,还是勉强来梳理一下佛教的历史和印度教(古代没有狭义的印度教,以婆罗门教的形式存在)的关系:首先,纠正一个看法,印度从来就不是真正意义的“佛国”,然而佛教是一个世界性的宗教。在古印度,印度教(古式婆罗门教)一直都是占有统治地位的(然而并不是...
美术鉴赏论文浅谈中国古代石窟造像艺术姓名:林炽逸班级:电子1004班系院:电子与信息工学院...在中国,佛教石窟造像的风格是由古印度的塔庙式发展为窟龛式、佛坛式的。在传承过程中,工匠们把古印度的佛教石窟造像艺术与中华民族...
希腊文化对于佛教最大的较无争议的影响是佛像艺术。吕澂《印度佛学源流略讲》提到:在贵霜王朝,印度开始有佛像菩萨像的雕刻。按佛教规定,是不许雕刻佛像的,只许用佛行事做象征性的纪念,如在佛生前行过之处刻一脚印,说法处所刻一法轮…
中国佛教造像背光起源于古印度佛像背光,但受古印度造像背光影响较小。中国南北朝时期的佛教造像背光有丰富的形制与内容,这主要缘于佛教经典的不断汉译与本土地域政治文化的影响。
按照古代印度密教文献《成就法鬘》所载,这种组合的造像,可能表现的是观音的一个成就形——空行观音成就法。此像现存那烂陀考古博物馆。“乌什尼沙维杰耶像”是一尊顶髻尊胜佛母像,出土于拉特纳吉里,属于公元9-10世纪的作品,造像…
印度教造像开始全面地影响了佛教造像的具体内容。第三阶段为公元14至19世纪。这一时期的佛教造像在缅北地区有大量出现,佛教造像由南部、中部、北部三方面共同组成。题材主要有单尊造像、本生故事等。造像在这一阶段走向了繁缛装饰化道路,造像的表面
卢舍那大佛是佛教造像中国化的体现,是佛教造像艺术的巅峰。佛教造像自北魏以来,随着大乘佛教的发展,石窟造像大规模进行,原来的佛教造像从造型上保留着印度毽陀罗和秣兔罗艺术的一些特点,长方脸型,宽大肩膀,卷发,鼻子笔直,袈裟厚重或贴身等。
古印度早期各类造像,我们发现:一、在印度教系统的造像中,较早出现的甘迦拉克希米(Gaja-Lakshmi),她站在莲花座上。其后出现的是梵天造像。二、观世音菩萨或者莲花手菩萨,手执长茎莲花,莲花从观音脚边长出,一直伸到肩部(由于目前难以确定早期造像的流行时间,姑且暂时搁置)。
汉传佛教造像艺术发展分期及风格特征(上)佛教产生于公元前6世纪的古印度,佛教造像就是佛教所奉神祗的各种艺术造型。.佛教最初并不主张造像,早期佛教徒认为佛是超乎凡人的圣人,“佛身不可量”,其形象是无法用语言文字及图像来描绘的。.在公元前3...
佛教在这里经历了无佛像时代,以及与原始信仰结合,开创了佛的造像,与此同时贵霜统治下的犍陀罗地区也兴起了佛造像。.贵霜时代的马图拉佛陀造像可能参照了古印度的夜叉像或耆那教造像,更具印度本土特色。.佛陀坐像(右马图拉式).采用当地的红...
作为一个业余信佛的人,还是勉强来梳理一下佛教的历史和印度教(古代没有狭义的印度教,以婆罗门教的形式存在)的关系:首先,纠正一个看法,印度从来就不是真正意义的“佛国”,然而佛教是一个世界性的宗教。在古印度,印度教(古式婆罗门教)一直都是占有统治地位的(然而并不是...
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希腊文化对于佛教最大的较无争议的影响是佛像艺术。吕澂《印度佛学源流略讲》提到:在贵霜王朝,印度开始有佛像菩萨像的雕刻。按佛教规定,是不许雕刻佛像的,只许用佛行事做象征性的纪念,如在佛生前行过之处刻一脚印,说法处所刻一法轮…
中国佛教造像背光起源于古印度佛像背光,但受古印度造像背光影响较小。中国南北朝时期的佛教造像背光有丰富的形制与内容,这主要缘于佛教经典的不断汉译与本土地域政治文化的影响。