因为,共相与殊相的问题,不仅是中国古代哲学家们面临的1个根本问题,也是中国现代哲学家们面临的1个根本问题。用冯友兰自己的话说即是:“这个问题1直到现在还在讲,这是活问题,不是死问题…
二、哲学的共相与殊相哲学最早在古希腊的语境里是“爱智慧”的意思,这个定义很宽泛,与其他的学科相比,哲学是人类对外界的追问,但归根到底是人类对自己的追问,它是对人生命意义以及人如何生活的更好这一问题在不同时代的回应。
除了共相与殊相的使用,冯友兰还重视以形式逻辑的方法分析古代哲学中的概念和命题,从而明确其理论意义。在他看来,一种学说或理论的方法必须是从逻辑出发的,由此他区分了形式上的系统和实质上的系统:“所谓系统有二:即形式上的系统与实质上的系统。
这除了冯友兰认定共相与殊相、一般与个别的关系问题“是一个真正的哲学问题”之外,一个更为重要的原因,是冯友兰意识到在步入现代历史以后的中国继续探讨这个“真正的哲学问题”,仍然是中国社会文化发展的现实要求。
运用“共相”与“殊相”的辩证法,从社会类型的观点看中西文化问题,使冯氏认识到,中西文化之异不在东方与西方之分,亦不在古代与现代之别,而在西洋文化属于一种以工业革命为基础的新兴社会类型,即工业社会。
谓述(predication)问题是关于谓词在句子中如何起作用的问题,它渊源于古希腊哲学和中国古代哲学,是困扰哲学两千多年的难题。它关系到哲学的许多方面,是语言哲学、心智哲学绕不开的话题,因此建立一个谓述理论…
罗素关于事实的逻辑分析(历史学毕业论文).doc,罗素关于事实的逻辑分析(历史学毕业论文)文档信息属性:F-017D82,doc格式,正文9852字。质优实惠,欢迎下载!适用:作为文章写作的参考文献,解决如何写好实用应用文、正确编写文案格式、内容摘取等相关工作。
该部分对日本明治时期(186-1912年)的启蒙思想家、自由民权思想家与中国晚清新政时期(189-1911年)的资产阶级维新思想家的道德教育理念的共相与殊相进行了深入的分析与探讨,揭示了中日近代道德教育理念的转变及实质。
伊格尔顿在《文学》中对文学共相的认识-文艺美学论文-文学论文.docx,伊格尔顿在《文学》中对文学共相的认识-文艺美学论文-文学论文——文章均为WORD文档,下载后可直接编辑使用亦可打印——特里伊格尔顿2012年出版的《文学》(TheEventofLiterature)已经引起国内学界的关注,但全书第…
曹丕《典论·论文》原文注解与鉴赏.文人相轻,自古而然。.傅毅之于班固,伯仲之间耳;而固小之,与弟超书曰:“武仲以能属文为兰台令史,下笔不能自休。.”夫人善于自见,而文非一体,鲜能备善,是以各以所长,相轻所短。.里语曰:“家有敝帚,享之...
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二、哲学的共相与殊相哲学最早在古希腊的语境里是“爱智慧”的意思,这个定义很宽泛,与其他的学科相比,哲学是人类对外界的追问,但归根到底是人类对自己的追问,它是对人生命意义以及人如何生活的更好这一问题在不同时代的回应。
除了共相与殊相的使用,冯友兰还重视以形式逻辑的方法分析古代哲学中的概念和命题,从而明确其理论意义。在他看来,一种学说或理论的方法必须是从逻辑出发的,由此他区分了形式上的系统和实质上的系统:“所谓系统有二:即形式上的系统与实质上的系统。
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