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这是佛教的特殊性表现或“殊相”。除此之外，佛教还有佛教之为佛教的本质性规定，也就是佛教的普遍性内涵。这是佛教的“共相”。“共相”与“殊相”，是西方哲学中的术语，中国古代哲学中通常用“一”…
人民网10月13日电佛教的产生、发展与传播，具有鲜明的地域性、民族性特点。这是佛教的特殊性表现或“殊相”。除此之外，佛教还有佛教之为...
该书是2015年“共相与殊相──十八世纪前东亚文化意象的汇聚、流传与变异”国际学术研讨会的成果结集，尝试深化对东亚诸国的历史、宗教、商业、艺术、文化的认识。.过去文化交流史的研究侧重在中西文化交流，而海洋史的研究以经贸及商品经济为主要...
论古印度哲学中的“共相”问题.【摘要】：随着人类社会的发展,古印度相继出现了许多宗教派别(以下简称“宗派”),各宗派对哲学的基本问题众说纷纭,莫衷一是。.因此,在古印度,各宗派之间争论十分频繁。.各宗派为独树一帜,通过与其他宗派之间的辩证...
董平、盛宁：佛法与众生法的协和：从佛教中国化论人间佛教及其价值取向2017年11月27日中国宗教学术网[内容提要]：本文从三个维度来对“人间佛教”进行观照，试图由此而切入关于“人间佛教”之概念及其意义与价值的理解。
您目前的位置：佛教在线>首页>学术论文浅论〝佛教超越界限〞——薄伽梵智及维摩诘2009年03月31日17:23:00佛教在线五、佛教诠释学意义上的佛教圣密宗〝超越界〞...
周贵华研究员：完整佛教思想简论周贵华研究员：完整佛教思想简论-学术论文-佛教在线周贵华研究员：完整佛教思想简论-学术论文-佛教在线摘要：完整佛教思想的核心乃完整佛教观。完整佛教观是以佛陀圣教为一乘整体的立场，反映了佛陀摄三乘为一乘而普度一切众生的完整本怀，因此能如实开...
从《中论》谈中道——唐思鹏.《中观论》简称《中论》，它与《十二门论》、《百论》合称三论。.依此三论立宗，故称三论宗。.《中论》是龙树菩萨的代表作之一，他是根据佛陀的大乘经典，特别又是根据《般若》诸经的根本理论——缘起性空——来阐明诸...
⒃共相与殊相的问题之所以是1个“活问题”，决定于中国现代社会文化转型与发展的要求。当我们在剧烈的中西文化矛盾的背景下，谋求民族文化的复兴与发展时，不能不思考社会的类型，不能不研探文化的共殊，不能不从世界观与论的层面寻求自己的思想武器。
佛教对“心”的诠释，有诸多层次的分析说明，用许多譬喻来阐释我们的心，教导我们转识成智，帮助我们找心、安心、净心，进而找到生命的价值。四川大学陈兵教授的《佛教心理学》，值得阅读。-----星云2015年元月于佛光山开山寮
这是佛教的特殊性表现或“殊相”。除此之外，佛教还有佛教之为佛教的本质性规定，也就是佛教的普遍性内涵。这是佛教的“共相”。“共相”与“殊相”，是西方哲学中的术语，中国古代哲学中通常用“一”…
人民网10月13日电佛教的产生、发展与传播，具有鲜明的地域性、民族性特点。这是佛教的特殊性表现或“殊相”。除此之外，佛教还有佛教之为...
该书是2015年“共相与殊相──十八世纪前东亚文化意象的汇聚、流传与变异”国际学术研讨会的成果结集，尝试深化对东亚诸国的历史、宗教、商业、艺术、文化的认识。.过去文化交流史的研究侧重在中西文化交流，而海洋史的研究以经贸及商品经济为主要...
论古印度哲学中的“共相”问题.【摘要】：随着人类社会的发展,古印度相继出现了许多宗教派别(以下简称“宗派”),各宗派对哲学的基本问题众说纷纭,莫衷一是。.因此,在古印度,各宗派之间争论十分频繁。.各宗派为独树一帜,通过与其他宗派之间的辩证...
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⒃共相与殊相的问题之所以是1个“活问题”，决定于中国现代社会文化转型与发展的要求。当我们在剧烈的中西文化矛盾的背景下，谋求民族文化的复兴与发展时，不能不思考社会的类型，不能不研探文化的共殊，不能不从世界观与论的层面寻求自己的思想武器。
佛教对“心”的诠释，有诸多层次的分析说明，用许多譬喻来阐释我们的心，教导我们转识成智，帮助我们找心、安心、净心，进而找到生命的价值。四川大学陈兵教授的《佛教心理学》，值得阅读。-----星云2015年元月于佛光山开山寮
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