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为什么要讨论这个问题？大家都知道，从晚清以来，一直到现在，关于中国文化的讨论是非常多的，从林则徐、魏源“睁开眼睛看世界”，到“五四”新文化运动，一直到上世纪80年代的“文化热”，我们一直在讨论这个问题。为什么我们今天还要来讨论这个问题呢？
略微有一点特别的是，我把‘中国的’这三个字加了引号，因为我主要讨论的是，究竟什么才能算中国的文化。.”.——葛兆光，北京大学研究生毕业，曾任清华大学教授，现为上海复旦大学文史研究院及历史系特聘资深教授。.主要研究领域是中国宗教、…
葛兆光：刻意窄化中国文化，是一种危险的“自我错觉”.【导读】当前，世界性的经济、政治、文化正不断加剧。.在此背景下，我们面对的一个难题仍然是：如何定义自己，讲好自己的故事。.在社会科学体系中，文化史一直承担着这一重任。.但如葛兆...
“文化”与“文明”的区别是什么？复旦大学文史研究院院长葛兆光教授在他的文章《什么才是“中国的”文化》中，对这些问题予以了解答。以下内容为葛老师在在上海图书馆的演讲。葛兆光
葛兆光自选集中国宗教、学术与思想散论《禅宗与中国文化》是葛兆光的成名作，作者原拟名“禅宗与士大夫”，其关于禅宗的研究，也是以唐为基点，然后上溯下流，最终写成《中国禅宗思想史-从6世纪到9世纪》。
葛兆光：我所认识的余英时先生.据澎湃新闻消息，著名历史学家余英时先生，2021年8月1日早间于美国寓所睡梦中安然离世，享年91岁，目前已下葬于普林斯顿其父母的墓旁。.余英时先生在中国历史、尤其是思想史和文化史方面有开创性研究，著作等身，是罕见...
葛兆光北京大学毕业，曾任清华大学教授，后被复旦大学历史系聘为资深教授，复旦大学文史研究院院长，研究领域是中国宗教、思想和文化史。2017年7月3日，葛兆光任国家教材委员会专家委员，葛兆光如何得到这个机会?理性推测是其圈子成员推荐的他。
葛兆光的批评无疑是对像张维为这类学者的一次惊醒，理论虽然时髦但能不能在历史上站住脚呢，这是一个问题。葛兆光，复旦大学文史研究院与历史系特聘教授。原籍福建，1950年出生于上海，北京大学研究生毕业。
葛兆光论“中国”：近代民族国家和帝国的共生.“至少从宋代起，这个‘中国’既具有‘传统帝国式国家’的特色，又具有接近‘近代民族国家’的意味。.”这个“中国”既像现代的民族国家，又像传统的文明共同体。.近日，在华东师范大学第二届思勉人文...
葛兆光·2021/09/1109:00字体：宋编者按：元明之际，是中国历史研究中的热门话题。传统学者如宫崎市定、钱穆等都认为这一时期并没有什么“民族革命”或夷夏观念，后来的学者也往往一仍其旧，在稳定的历史叙述框架中论述，即汉唐文化的中国文化没有断裂、草原帝国被汉化，等等。
为什么要讨论这个问题？大家都知道，从晚清以来，一直到现在，关于中国文化的讨论是非常多的，从林则徐、魏源“睁开眼睛看世界”，到“五四”新文化运动，一直到上世纪80年代的“文化热”，我们一直在讨论这个问题。为什么我们今天还要来讨论这个问题呢？
略微有一点特别的是，我把‘中国的’这三个字加了引号，因为我主要讨论的是，究竟什么才能算中国的文化。.”.——葛兆光，北京大学研究生毕业，曾任清华大学教授，现为上海复旦大学文史研究院及历史系特聘资深教授。.主要研究领域是中国宗教、…
葛兆光：刻意窄化中国文化，是一种危险的“自我错觉”.【导读】当前，世界性的经济、政治、文化正不断加剧。.在此背景下，我们面对的一个难题仍然是：如何定义自己，讲好自己的故事。.在社会科学体系中，文化史一直承担着这一重任。.但如葛兆...
“文化”与“文明”的区别是什么？复旦大学文史研究院院长葛兆光教授在他的文章《什么才是“中国的”文化》中，对这些问题予以了解答。以下内容为葛老师在在上海图书馆的演讲。葛兆光
葛兆光自选集中国宗教、学术与思想散论《禅宗与中国文化》是葛兆光的成名作，作者原拟名“禅宗与士大夫”，其关于禅宗的研究，也是以唐为基点，然后上溯下流，最终写成《中国禅宗思想史-从6世纪到9世纪》。
葛兆光：我所认识的余英时先生.据澎湃新闻消息，著名历史学家余英时先生，2021年8月1日早间于美国寓所睡梦中安然离世，享年91岁，目前已下葬于普林斯顿其父母的墓旁。.余英时先生在中国历史、尤其是思想史和文化史方面有开创性研究，著作等身，是罕见...
葛兆光北京大学毕业，曾任清华大学教授，后被复旦大学历史系聘为资深教授，复旦大学文史研究院院长，研究领域是中国宗教、思想和文化史。2017年7月3日，葛兆光任国家教材委员会专家委员，葛兆光如何得到这个机会?理性推测是其圈子成员推荐的他。
葛兆光的批评无疑是对像张维为这类学者的一次惊醒，理论虽然时髦但能不能在历史上站住脚呢，这是一个问题。葛兆光，复旦大学文史研究院与历史系特聘教授。原籍福建，1950年出生于上海，北京大学研究生毕业。
葛兆光论“中国”：近代民族国家和帝国的共生.“至少从宋代起，这个‘中国’既具有‘传统帝国式国家’的特色，又具有接近‘近代民族国家’的意味。.”这个“中国”既像现代的民族国家，又像传统的文明共同体。.近日，在华东师范大学第二届思勉人文...
葛兆光·2021/09/1109:00字体：宋编者按：元明之际，是中国历史研究中的热门话题。传统学者如宫崎市定、钱穆等都认为这一时期并没有什么“民族革命”或夷夏观念，后来的学者也往往一仍其旧，在稳定的历史叙述框架中论述，即汉唐文化的中国文化没有断裂、草原帝国被汉化，等等。
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