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首页－佛学文集－天台宗文集－天台宗纲要－正文│文章推荐圆教六即佛静权法师著述6、圆教究竟即佛。智断，名究竟即，便是妙觉极果。智者大师说：“究竟佛者，道穷妙觉，位极于荼，故唯佛与佛，乃能究尽诸法实相，边际智满，种...
首页－佛学文集－天台宗文集－天台宗纲要－正文│文章推荐圆教六即佛静权法师著述1、圆教理即佛。即是不思议理性。智者大师说：“《涅槃经》云：‘一切众生，即是佛。如贫女舍宝，众物具废；力士额珠，圆明顿在。’《如来藏经》举...
净界法师：天台六即佛（一）发布时间：2014年06月14日来源：本站原创作者：净界法师...2.佛教导航欢迎广大读者踊跃投稿，佛教导航将优先发布高质量的稿件，如果有必要，在不破坏关键事实和中心思想的前提下，佛教导航将会对原始稿件...
天台宗的现象即本质说——方立天.天台宗人很重视探索、阐述建构“诸法实相论”。.“诸法”泛指一切现象、一切存在；“实相”指真实的本相、无差别的实在、不变的真理。.早期佛教以“诸行无常、诸法无我、涅槃寂静”三观念立“三法印”，作为佛教...
六即佛义，是天台智者大师所立，以示由凡夫修行，乃至佛果的位次。六即佛即是:一、理即佛。二、名字即佛。三、观行即佛。四、相似即佛。五、分证即佛。六、究竟即佛。
智旭是明末清初由儒转佛的高僧,不仅摒弃门户之见,调和佛教宗派,而且主张儒佛会通,以佛释儒,力倡儒佛互融。本文主要选取其以佛解易的代表作——《周易禅解》一书中,用天台宗六即思想禅释《周易》之《乾》《需》《观》《贲》《井》五卦的内容...
上文本著天台的“六即”义，从天台“六即”行位的开立这个特定的角度，对佛教顿悟与渐修的问题作了简单的考察。其中有几点值得特别注意者：1、天台宗向以修习圆顿止观而著称，但从其“六即”行位的开立来看，圆顿止观的修习并不是没有阶次的。
6圆和;;学习《教观纲宗》的体会[J];法音;1984年02期7显光;;略述天台宗六即佛义[J];法音;1984年04期8赵朴初;;在日本天台宗座主山田惠谛长老寿宴上的祝词[J];法音;1984年05期9陈载富;;天台宗佛学研究社在国清寺成立[J];法音;1985年02期10
2021届天台学研究生毕业论文云答辩会现场菩萨在线浙江讯5月13日，中国佛学院普陀山学院举行2021届天台学专业研究生毕业论文云答辩会。论文答辩委员会由山东大学陈坚教授，中国佛学院普陀山学院常务副院长会闲法师，中国佛学院普陀山学院副院长兼总务长界定法师，中国佛学院普陀山学院副...
由此可知，智者大师六即佛义用意之一斑，实乃是他思想之一大特色也。六、天台宗学说与禅宗顿渐关系概观大师教观思想之体系后，再追踪他体系之来龙去脉，应该与禅宗之渊源颇深。
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天台宗的现象即本质说——方立天.天台宗人很重视探索、阐述建构“诸法实相论”。.“诸法”泛指一切现象、一切存在；“实相”指真实的本相、无差别的实在、不变的真理。.早期佛教以“诸行无常、诸法无我、涅槃寂静”三观念立“三法印”，作为佛教...
六即佛义，是天台智者大师所立，以示由凡夫修行，乃至佛果的位次。六即佛即是:一、理即佛。二、名字即佛。三、观行即佛。四、相似即佛。五、分证即佛。六、究竟即佛。
智旭是明末清初由儒转佛的高僧,不仅摒弃门户之见,调和佛教宗派,而且主张儒佛会通,以佛释儒,力倡儒佛互融。本文主要选取其以佛解易的代表作——《周易禅解》一书中,用天台宗六即思想禅释《周易》之《乾》《需》《观》《贲》《井》五卦的内容...
上文本著天台的“六即”义，从天台“六即”行位的开立这个特定的角度，对佛教顿悟与渐修的问题作了简单的考察。其中有几点值得特别注意者：1、天台宗向以修习圆顿止观而著称，但从其“六即”行位的开立来看，圆顿止观的修习并不是没有阶次的。
6圆和;;学习《教观纲宗》的体会[J];法音;1984年02期7显光;;略述天台宗六即佛义[J];法音;1984年04期8赵朴初;;在日本天台宗座主山田惠谛长老寿宴上的祝词[J];法音;1984年05期9陈载富;;天台宗佛学研究社在国清寺成立[J];法音;1985年02期10
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由此可知，智者大师六即佛义用意之一斑，实乃是他思想之一大特色也。六、天台宗学说与禅宗顿渐关系概观大师教观思想之体系后，再追踪他体系之来龙去脉，应该与禅宗之渊源颇深。
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