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自古以来，无论是宗教界、思想界或学术界，对于因果关系，各有不同的论点。.一般而言，可分为下列四类：.1、神创因果；如古印度的婆罗门教，现在的基督教、伊斯兰教；.2、无因有果：主张现存的现象世界为果，由于此果的「因」难以探究，所以否定此...
试论唯识佛法的因果同时思想及意义.宗性.内容提要：唯识佛法认为，从潜隐的种子到显露的现行，再由显露的现行到潜隐的种子三法间的展转起伏运动，是一切人生宇宙现象的真正因果律动形式，唯识佛法将这一展转起伏运动称为因果同时思想。.本文从唯...
佛教业论的逻辑展开即“因果律”，俗称“因果报应”论。这可以说凝结了佛教以世俗谛层面对于人之生死问题与命运问题的几乎全部解释。从总体上概括，这一因果律包含四条原理：第一，善恶业因必然产生同类果报。业具有三种性质，即善、恶、无记。
因果关系便是如此，前因后果都有着很多的关联，你知道在佛教中的因果关系是什么意思吗？.所谓因果，因是能造作、产生一定后果的原因，果就是由一定原因产生的结果。.由佛教的缘起论产生了因果理论，因果理论是佛教轮回解脱理论的基础，随着佛教的...
早期佛教还强调，修行实践者要懂得因缘、因果的道理，以及个人做事所形成的“业力”。“业”指行为，业力即以行为为原因导致果报的力量。业力在生命中会发生作用，在因果关系中产生果报。
原始佛教的缘起观来源：显密文库作者：蔡惠明赵朴初居士在《佛教与中国文化的关系》一文中写道：佛法的基本内容可以用“四圣谛”来概括(谛的意思是真理)：苦谛，指经验世界的现实；因谛(或集谛)，指产生痛苦的原因；灭谛，是痛苦的消灭；道谛，指灭苦的方法。
看了钟茂森教授《因果轮回的科学证明》，这是他2006年在香港的演讲。看标题，显然钟茂森博士是要用科学的方式来证明轮回的存在了。这个视频随着净空教在汉地佛教圈的流行，影响颇大，至今在各大佛教网还可，也有人整理出了文字版。
佛教的因果报应论，是一种因果理论，也可称为道德因果论。它的中心内容是论述主体的思想行为和生命再塑造的关系问题，强调道德在生命流转中的作用，恶因结恶果，善因生善果，道德是自我塑造未来生命素质的决定因素。
”天是什么？天在佛教中就是因果，因果是非常公道的。我们提倡人间佛教的今日，应该大力建设，人人有因果的观念，因果非常科学的、是理智的。人人有了因果的观念，就不必要警察、法院了。因果就是自己的警察、导师，因果就是自己法律准则。
佛教和中国古代哲学来源：《文史知识》作者：杜继文佛教有多层次的结构。作为一种观察世界和指导实践的思想体系和思维方法，它的哲学是制约它的其它层次的核心，在中国哲学思想的发展史上，占有特…
自古以来，无论是宗教界、思想界或学术界，对于因果关系，各有不同的论点。.一般而言，可分为下列四类：.1、神创因果；如古印度的婆罗门教，现在的基督教、伊斯兰教；.2、无因有果：主张现存的现象世界为果，由于此果的「因」难以探究，所以否定此...
试论唯识佛法的因果同时思想及意义.宗性.内容提要：唯识佛法认为，从潜隐的种子到显露的现行，再由显露的现行到潜隐的种子三法间的展转起伏运动，是一切人生宇宙现象的真正因果律动形式，唯识佛法将这一展转起伏运动称为因果同时思想。.本文从唯...
佛教业论的逻辑展开即“因果律”，俗称“因果报应”论。这可以说凝结了佛教以世俗谛层面对于人之生死问题与命运问题的几乎全部解释。从总体上概括，这一因果律包含四条原理：第一，善恶业因必然产生同类果报。业具有三种性质，即善、恶、无记。
因果关系便是如此，前因后果都有着很多的关联，你知道在佛教中的因果关系是什么意思吗？.所谓因果，因是能造作、产生一定后果的原因，果就是由一定原因产生的结果。.由佛教的缘起论产生了因果理论，因果理论是佛教轮回解脱理论的基础，随着佛教的...
早期佛教还强调，修行实践者要懂得因缘、因果的道理，以及个人做事所形成的“业力”。“业”指行为，业力即以行为为原因导致果报的力量。业力在生命中会发生作用，在因果关系中产生果报。
原始佛教的缘起观来源：显密文库作者：蔡惠明赵朴初居士在《佛教与中国文化的关系》一文中写道：佛法的基本内容可以用“四圣谛”来概括(谛的意思是真理)：苦谛，指经验世界的现实；因谛(或集谛)，指产生痛苦的原因；灭谛，是痛苦的消灭；道谛，指灭苦的方法。
看了钟茂森教授《因果轮回的科学证明》，这是他2006年在香港的演讲。看标题，显然钟茂森博士是要用科学的方式来证明轮回的存在了。这个视频随着净空教在汉地佛教圈的流行，影响颇大，至今在各大佛教网还可，也有人整理出了文字版。
佛教的因果报应论，是一种因果理论，也可称为道德因果论。它的中心内容是论述主体的思想行为和生命再塑造的关系问题，强调道德在生命流转中的作用，恶因结恶果，善因生善果，道德是自我塑造未来生命素质的决定因素。
”天是什么？天在佛教中就是因果，因果是非常公道的。我们提倡人间佛教的今日，应该大力建设，人人有因果的观念，因果非常科学的、是理智的。人人有了因果的观念，就不必要警察、法院了。因果就是自己的警察、导师，因果就是自己法律准则。
佛教和中国古代哲学来源：《文史知识》作者：杜继文佛教有多层次的结构。作为一种观察世界和指导实践的思想体系和思维方法，它的哲学是制约它的其它层次的核心，在中国哲学思想的发展史上，占有特…
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