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京族丧葬仪式在发展中不断吸收各类宗教文化，其中包括佛教、道教、巫等宗教文化内容的渗透及影响。(一)京族丧葬音乐中的佛教文化佛教为印度释迦牟尼所创立，东汉武时(公元58年)传入我国。在漫长的传播过程中，早已渗透到京族百姓的生活之中。
音声表述儒释道宗教文化论文摘要：一、该卷主要集中于对湖南省民间仪式音乐的系统研究该卷中，收录了两篇关于上述问题的研究文章:齐琨的《天地共享的音声———湖南省湘阴县七龙村儒教丧葬仪式与音声表述研究》。作者认为，通过对七龙村儒教丧葬仪式中…
论文类型：硕士毕业论文论文字数：40000字论点：满族,满洲,女真论文概述：本论文的研究基础是民族音乐学中的仪式音乐研究。本文运用这一理论逐层深入的对徐氏满族萨满祭祀仪式音乐进行了剖析：仪式音乐田野考察民族志——音乐在仪式中的应用——音乐在仪式论文正
儒教丧葬仪式音声结构研究.等研究丧葬仪式及其音声表述的文章#其-以简单表述复杂.一文从音声结构的角度研究了丧葬仪式中以简声驭繁仪的表述特征%陆栋梁博士论文-湘桂走廊丧葬仪式音乐文化研究.选取了研究成果相对较少(研
中西方丧葬习俗差异及文化*尚菲菲，刘洋(沈阳工业大学外国语学院，沈阳110870)摘要：死亡是人生的最后归宿，丧葬是对一个生命结束的最后处置仪式和对生命体死亡超越的一种寄托。中西方传统丧葬在举办主体及程序、墓地选址及建设、丧葬基调、丧葬用具等习俗方面存在着巨大差异...
佛教传入中国后，结合儒家重孝厚葬的风俗，形成了佛教的临终关怀传统和丧葬文化。例如禅宗丛林普遍设立有无常院，或称省行堂、延寿堂、将息寮、涅槃堂，是专门收容安抚重病僧人的地方，一方面使重病僧人能得到特别的照顾，一方面也便于他们放下万缘，安心养病，省思无常，精进修行。
本文选题：湖北枝江+魂瓶；参考：《音乐创作》2014年04期.【摘要】：魂瓶,又被称为堆塑罐、谷仓罐、五联罐,是我国南方地区一种较为多见的随葬冥器。.魂瓶的造型和堆塑内容多样,反映社会生活的各个侧面包括当时相当丰富的音乐以及丧葬礼俗。.枝江市...
京族丧葬仪式在发展中不断吸收各类宗教文化，其中包括佛教、道教、巫等宗教文化内容的渗透及影响。(一)京族丧葬音乐中的佛教文化佛教为印度释迦牟尼所创立，东汉武时(公元58年)传入我国。在漫长的传播过程中，早已渗透到京族百姓的生活之中。
音声表述儒释道宗教文化论文摘要：一、该卷主要集中于对湖南省民间仪式音乐的系统研究该卷中，收录了两篇关于上述问题的研究文章:齐琨的《天地共享的音声———湖南省湘阴县七龙村儒教丧葬仪式与音声表述研究》。作者认为，通过对七龙村儒教丧葬仪式中…
论文类型：硕士毕业论文论文字数：40000字论点：满族,满洲,女真论文概述：本论文的研究基础是民族音乐学中的仪式音乐研究。本文运用这一理论逐层深入的对徐氏满族萨满祭祀仪式音乐进行了剖析：仪式音乐田野考察民族志——音乐在仪式中的应用——音乐在仪式论文正
儒教丧葬仪式音声结构研究.等研究丧葬仪式及其音声表述的文章#其-以简单表述复杂.一文从音声结构的角度研究了丧葬仪式中以简声驭繁仪的表述特征%陆栋梁博士论文-湘桂走廊丧葬仪式音乐文化研究.选取了研究成果相对较少(研
中西方丧葬习俗差异及文化*尚菲菲，刘洋(沈阳工业大学外国语学院，沈阳110870)摘要：死亡是人生的最后归宿，丧葬是对一个生命结束的最后处置仪式和对生命体死亡超越的一种寄托。中西方传统丧葬在举办主体及程序、墓地选址及建设、丧葬基调、丧葬用具等习俗方面存在着巨大差异...
佛教传入中国后，结合儒家重孝厚葬的风俗，形成了佛教的临终关怀传统和丧葬文化。例如禅宗丛林普遍设立有无常院，或称省行堂、延寿堂、将息寮、涅槃堂，是专门收容安抚重病僧人的地方，一方面使重病僧人能得到特别的照顾，一方面也便于他们放下万缘，安心养病，省思无常，精进修行。
本文选题：湖北枝江+魂瓶；参考：《音乐创作》2014年04期.【摘要】：魂瓶,又被称为堆塑罐、谷仓罐、五联罐,是我国南方地区一种较为多见的随葬冥器。.魂瓶的造型和堆塑内容多样,反映社会生活的各个侧面包括当时相当丰富的音乐以及丧葬礼俗。.枝江市...
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