发表服务
安居并不是佛教特有的，而是印度各宗教共有的传统。佛教僧团成立之初，并没有安居制度。律典记载，当时有些僧人终年在外云游，在雨季，由于暴雨涨水，涉水行路时就会漂失衣钵、坐具等，狼狈不堪，威仪顿失。
二、律制安居的时间及现代越南佛教安居的调适第113-123页第三节僧尼自恣制度及其现状第123-135页一、自恣的缘起及其意义...本篇论文共206页，点击这进入下载页面。更多论文越南北传佛教戒律实践的现代化研究...
《十诵》：佛制五众安居，乃至沙弥尼等。[1]《四分》亦尔。约法者，对首、心念始终三十一日结，有闰六十一日。忘成、及界，人云：唯得前后二日，中间二十九日不得用。以初二法容预而作，故月一日结之。后二曲开，畏失前后，故局一日...
佛教成立之后，佛陀为了避免世人讥诃，故制五众结夏安居。南传佛教国家均按律制而举行安居策修活动。汉地佛教僧团的结夏安居，亦随着《十诵律》及《四分律》等广律的传译而付诸实行。结夏安居作为僧团一年中的重要...
1980年代以前，该领域内的研究并未引起国内学者的充分重视。偶有提及佛教与中国古代文论之关系的，大多都是些旁涉性的论述。为数不多的几篇论文，目的都在于指出中国古代文论曾受到佛学的影响，以重新阐释文论中某些理论的意义和内涵。
也就是说，在佛学院本科四年，几乎可以把佛教所有的理论系统过一遍，然后研究生可以考虑专精。而佛学院以外的寺庙，要么念佛，要么打坐。想学教理也没有氛围和资源。而且佛学院一般都有图书馆，那里才是宝藏，中佛的《法源》论文集、印顺...
佛教唐代法制论文唐代律令论文司法实践论文法律观念论文版权申明：目录由用户feifei232020**提供，51papers仅收录目录，作者需要删除这篇论文目录请点击这里。
学愚：香港中文大学教授（图片来源：凤凰网华人佛教）编者按：2013年10月30日，由中国人民大学国际佛学研究中心主办的“戒律思想与实践——第三届国际佛学论坛”在北京隆重举行。本届论坛以“佛教戒律思想与实践”为主题，共发表近30篇学术论文。
学术论文第二次世界大战一结束，季羡林就辗转取道回到阔别10年的祖国怀抱。同年秋，经陈寅恪推荐，季羡林被聘为北京大学教授，创建东方语文系。季羡林回国后，着重研究佛教史和中印文化关系史，发表了一系列富有学术创见的论文。
探究佛陀所处年代问题的传说与历史目录一、从赞宁所述看古代传说中的“佛降生年代”二、晚近以来关于佛陀年代问题争论之评议(一)说一切有部Sarvstivdin(二)南传赤铜鍱部Tmrastya的传说(三)清辨Bhavya的《异部精释》说：“佛世尊无余涅槃后正文佛陀所处年代，在今之学界仍然是一个热点和疑难...
安居并不是佛教特有的，而是印度各宗教共有的传统。佛教僧团成立之初，并没有安居制度。律典记载，当时有些僧人终年在外云游，在雨季，由于暴雨涨水，涉水行路时就会漂失衣钵、坐具等，狼狈不堪，威仪顿失。
二、律制安居的时间及现代越南佛教安居的调适第113-123页第三节僧尼自恣制度及其现状第123-135页一、自恣的缘起及其意义...本篇论文共206页，点击这进入下载页面。更多论文越南北传佛教戒律实践的现代化研究...
《十诵》：佛制五众安居，乃至沙弥尼等。[1]《四分》亦尔。约法者，对首、心念始终三十一日结，有闰六十一日。忘成、及界，人云：唯得前后二日，中间二十九日不得用。以初二法容预而作，故月一日结之。后二曲开，畏失前后，故局一日...
佛教成立之后，佛陀为了避免世人讥诃，故制五众结夏安居。南传佛教国家均按律制而举行安居策修活动。汉地佛教僧团的结夏安居，亦随着《十诵律》及《四分律》等广律的传译而付诸实行。结夏安居作为僧团一年中的重要...
1980年代以前，该领域内的研究并未引起国内学者的充分重视。偶有提及佛教与中国古代文论之关系的，大多都是些旁涉性的论述。为数不多的几篇论文，目的都在于指出中国古代文论曾受到佛学的影响，以重新阐释文论中某些理论的意义和内涵。
也就是说，在佛学院本科四年，几乎可以把佛教所有的理论系统过一遍，然后研究生可以考虑专精。而佛学院以外的寺庙，要么念佛，要么打坐。想学教理也没有氛围和资源。而且佛学院一般都有图书馆，那里才是宝藏，中佛的《法源》论文集、印顺...
佛教唐代法制论文唐代律令论文司法实践论文法律观念论文版权申明：目录由用户feifei232020**提供，51papers仅收录目录，作者需要删除这篇论文目录请点击这里。
学愚：香港中文大学教授（图片来源：凤凰网华人佛教）编者按：2013年10月30日，由中国人民大学国际佛学研究中心主办的“戒律思想与实践——第三届国际佛学论坛”在北京隆重举行。本届论坛以“佛教戒律思想与实践”为主题，共发表近30篇学术论文。
学术论文第二次世界大战一结束，季羡林就辗转取道回到阔别10年的祖国怀抱。同年秋，经陈寅恪推荐，季羡林被聘为北京大学教授，创建东方语文系。季羡林回国后，着重研究佛教史和中印文化关系史，发表了一系列富有学术创见的论文。
探究佛陀所处年代问题的传说与历史目录一、从赞宁所述看古代传说中的“佛降生年代”二、晚近以来关于佛陀年代问题争论之评议(一)说一切有部Sarvstivdin(二)南传赤铜鍱部Tmrastya的传说(三)清辨Bhavya的《异部精释》说：“佛世尊无余涅槃后正文佛陀所处年代，在今之学界仍然是一个热点和疑难...
发表服务