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通过上文对“渐修顿悟”和“格物贯通”的分疏，我们可以在此基础上深入分析二者的区别。.笔者认为，就思想内涵而言，“格物贯通”与佛教的“渐修顿悟”有着巨大的区别，不应当简单地认为“格物贯通”是源自于佛教。.（一）渐修顿悟重顿悟；格物...
3．渐修顿悟与无修顿悟——方式歧异。自菩提达摩以来，如来禅并不排斥顿悟，而是主张通过渐修以达到顿悟的境界，为此提倡坐禅、看心、看净等渐修方式。祖师禅不讲渐修，而主张无修，所谓无修就是顺其自然，随缘任运，无修而修，修而无修。
至于以神秀为代表的禅宗北宗的思想，虽说他与南宗顿教不同，主张渐修，但其佛学的理论基础，仍然是《大乘起信论》的真如学说。神秀，本姓李，陈留尉氏(今属河南省开封市东北)人。相传他活了一百余岁，卒于706年。
【标题】探析唐朝佛教盛行的原因【作者】谭娟【关键词】唐朝佛教盛行的表现盛行的原因盛行的影响【指导老师】孟超【专业】历史学【正文】引言公元前6世纪到前5世纪，古北印度迦毗罗卫国净饭王的儿子释迦牟尼创立了佛教，大约在公元前3世纪阿育王时期，佛教开始向外流传，在西汉...
道教哲学与佛学的关系刍议[孔令宏]道教与佛教的关系，是学者们关注的问题，可惜对道教哲学与佛学的关系，由于佛学的深奥，也由于对道教哲学较为深入的研究是最近几年以来才取得了比较大的进展，所以，有关这方面…
2001年禅学研讨会论文集理则顿悟事须渐修──论“禅”的悟修与顿渐释妙峰曹溪佛学院教务长提要“禅修”贯穿了整个佛教，它是佛陀教导觉悟人生、解脱生死、超越轮回、走向无上正等正…
#本文为笔者大学宗教文化课程论文，首发知乎，仅当备份与交流，禁止转载~禅宗是印度佛教中国化世俗化中最具代表性的宗派，既保留印度佛教的基本精神与骨架，又带有强烈的中华民族精神特质与中国老百…
意义在于论证北宗渐修的合理性，强调南顿北渐的融合。在宗密看来，将识破境教的修行方法，是渐修的，这种渐修，是佛说的方便法门，因而是无可非议的。同理，宗门的渐修也应该是符合佛说的，那么，为什么禅宗内部还要排斥北宗渐修呢？
南怀瑾：戒律之学学佛者入门必须修持的基本.戒律之学，本为通天人之际的心理道德和行为之学，亦是学佛者初学入德之门必须修持的基本。.编者按：2018年3月18日，是南怀瑾先生诞辰100周年。.为纪念先生百年诞辰，凤凰网佛教特别策划…
从佛教建筑历史以及调研来看，或许是因为当代佛寺修行生活还在相当程度上遵循古制，无论古今，一般的汉地佛教寺院，通常都包括以下几种主要功能：.1佛殿：宗教礼拜和祭祀空间。.相当于世俗的礼堂、纪念馆的混合体。.2禅堂、念佛堂、法堂、经藏：也...
通过上文对“渐修顿悟”和“格物贯通”的分疏，我们可以在此基础上深入分析二者的区别。.笔者认为，就思想内涵而言，“格物贯通”与佛教的“渐修顿悟”有着巨大的区别，不应当简单地认为“格物贯通”是源自于佛教。.（一）渐修顿悟重顿悟；格物...
3．渐修顿悟与无修顿悟——方式歧异。自菩提达摩以来，如来禅并不排斥顿悟，而是主张通过渐修以达到顿悟的境界，为此提倡坐禅、看心、看净等渐修方式。祖师禅不讲渐修，而主张无修，所谓无修就是顺其自然，随缘任运，无修而修，修而无修。
至于以神秀为代表的禅宗北宗的思想，虽说他与南宗顿教不同，主张渐修，但其佛学的理论基础，仍然是《大乘起信论》的真如学说。神秀，本姓李，陈留尉氏(今属河南省开封市东北)人。相传他活了一百余岁，卒于706年。
【标题】探析唐朝佛教盛行的原因【作者】谭娟【关键词】唐朝佛教盛行的表现盛行的原因盛行的影响【指导老师】孟超【专业】历史学【正文】引言公元前6世纪到前5世纪，古北印度迦毗罗卫国净饭王的儿子释迦牟尼创立了佛教，大约在公元前3世纪阿育王时期，佛教开始向外流传，在西汉...
道教哲学与佛学的关系刍议[孔令宏]道教与佛教的关系，是学者们关注的问题，可惜对道教哲学与佛学的关系，由于佛学的深奥，也由于对道教哲学较为深入的研究是最近几年以来才取得了比较大的进展，所以，有关这方面…
2001年禅学研讨会论文集理则顿悟事须渐修──论“禅”的悟修与顿渐释妙峰曹溪佛学院教务长提要“禅修”贯穿了整个佛教，它是佛陀教导觉悟人生、解脱生死、超越轮回、走向无上正等正…
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意义在于论证北宗渐修的合理性，强调南顿北渐的融合。在宗密看来，将识破境教的修行方法，是渐修的，这种渐修，是佛说的方便法门，因而是无可非议的。同理，宗门的渐修也应该是符合佛说的，那么，为什么禅宗内部还要排斥北宗渐修呢？
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从佛教建筑历史以及调研来看，或许是因为当代佛寺修行生活还在相当程度上遵循古制，无论古今，一般的汉地佛教寺院，通常都包括以下几种主要功能：.1佛殿：宗教礼拜和祭祀空间。.相当于世俗的礼堂、纪念馆的混合体。.2禅堂、念佛堂、法堂、经藏：也...
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