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印度佛教在中国的汉化管窥——王颖.佛教原产生于古印度，于东汉永平十年，即公元67年传入我国，迄今已经有1935年的历史了。.近2000年来，印度佛教的标志佛塔、石窟、寺庙、佛像和菩萨等逐渐与中国本土的道家和儒家文化相融合，形成了具有中国特色的...
您目前的位置：佛教在线>首页>学术论文论观音信仰的中国化—李利安2013年07月27日12:14:00佛教在线（一...[16]参见白化文《汉化佛教与寺院生活》,天津人民出版社,1990年8月，第90-93页。[17]《六祖坛经》，《疑问品》第三，《大正藏》第48册...
不过也是以历史研究为主，并且主要探讨的是原型，针对原初的印度佛教和中国早期佛教，对汉化以后的佛教论述很少。但其的方法和内容对本论文有重要参考价值，对早期佛教建筑中国化的部分有详细研究，因而本文将不再详细论述早期佛教的问题。
佛教汉化？没看出来，汉地受佛教影响到是骨子里的，如两个人见面会说有缘（缘起说可是佛教核心，非佛教的不谈缘起。），用刹那说时间快，阎罗王，报应（因果），禅（禅那），阿弥陀佛都是梵文音。
1、建造艺术佛教传入中国，把犍陀罗艺术形式，传入中国。也是中国历史上，有希腊式雕塑的开端。在佛教传入以前，比如说汉武帝的茂陵，前面的雕塑是这样的好听点讲，叫做抽象派。难听点，就是一块石头，好像有类…
从“佛陀观”看中国佛教思想之开展以下文字资料是由(历史新知网lishixinzhi)小编为大家搜集整理后发布的内容，让我们赶快一起来看一下吧！【资料形态】硕博文库|中国【文献属性】[]中国文化大学，哲学研究所，2000年度，博士学位论文【出版年代】2001年【文章标题】从“佛陀观...
2004年第4期敦煌研究NO·4·2004.(总第86期)DUNHUANGRESEARCHTOTAL86.十年来日本的中国佛教美术研究综述.赵声良1，久野美树2.(1.敦煌研究院，甘肃兰州730000;2.女子美术大学，日本)收稿日期:2003-11-13.作者简介:赵声良(1964—)，男，云南省昭通人，敦煌研究院...
印度佛教在中国的汉化管窥——王颖.佛教原产生于古印度，于东汉永平十年，即公元67年传入我国，迄今已经有1935年的历史了。.近2000年来，印度佛教的标志佛塔、石窟、寺庙、佛像和菩萨等逐渐与中国本土的道家和儒家文化相融合，形成了具有中国特色的...
您目前的位置：佛教在线>首页>学术论文论观音信仰的中国化—李利安2013年07月27日12:14:00佛教在线（一...[16]参见白化文《汉化佛教与寺院生活》,天津人民出版社,1990年8月，第90-93页。[17]《六祖坛经》，《疑问品》第三，《大正藏》第48册...
不过也是以历史研究为主，并且主要探讨的是原型，针对原初的印度佛教和中国早期佛教，对汉化以后的佛教论述很少。但其的方法和内容对本论文有重要参考价值，对早期佛教建筑中国化的部分有详细研究，因而本文将不再详细论述早期佛教的问题。
佛教汉化？没看出来，汉地受佛教影响到是骨子里的，如两个人见面会说有缘（缘起说可是佛教核心，非佛教的不谈缘起。），用刹那说时间快，阎罗王，报应（因果），禅（禅那），阿弥陀佛都是梵文音。
1、建造艺术佛教传入中国，把犍陀罗艺术形式，传入中国。也是中国历史上，有希腊式雕塑的开端。在佛教传入以前，比如说汉武帝的茂陵，前面的雕塑是这样的好听点讲，叫做抽象派。难听点，就是一块石头，好像有类…
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2004年第4期敦煌研究NO·4·2004.(总第86期)DUNHUANGRESEARCHTOTAL86.十年来日本的中国佛教美术研究综述.赵声良1，久野美树2.(1.敦煌研究院，甘肃兰州730000;2.女子美术大学，日本)收稿日期:2003-11-13.作者简介:赵声良(1964—)，男，云南省昭通人，敦煌研究院...
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