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一直以来，法与道德的关系是法学界不断争论的话题，马克思主义法学认为，不能笼统地看待法律与道德的关系。法律、道德与阶级基础是紧密相联的，法律与统治阶级的道德，无论在本质方面还是内容方面，都是相同的、一致的，只不过表现形式，调整手段不同而已。
浅析反对中国安乐死合法化的法理学依据安乐死在我国已经不是一个生疏的名词。所谓安乐死，根据美国《布莱克法律词典》的解释，指“从怜悯出发，把身患不治之症和极端痛苦的人处死的行为和…
任何物质系统都是由相互联系的物质要素构成的结构和性能相统一的有机整体。整体性是系统的基本特征。物质系统的整体性，首先反映了物质系统的整体和它的组成部分之间的相互关系。整体与部分相互依存…
论文题目：人与自然界班级：硕研12-6学号：2012020602人与自然界要：自然界是人的无机身体，而人又是自然界的有机身体，因此，人与自然界具有辩证的同一性。在人与自然界相互联系中，自然界居于优先地位，人则居于创造性主体的地位。
三是比较马克思和黑格尔的法哲学理论,旨在审慎求证是否存在承继与超越关系。.四是基于前述三项梳理、比对和求证工作,发现马克思主要在四个维度存在对黑格尔法哲学思想的承继与超越,即法的“客观意志”本质观;“具体自由”价值观;市民社会与国家、法与...
法的国家意志性法是以国家的名义创制的这使法具有“国家意志”的形式。它的适用范围是以国家主权为界限的它的实施是以国家强制力为保证的。没有国家权力的支撑任何法律都将无从产生。法的普遍性由于法律是国家制定或认可的所以它派生出普遍性的特征。
当代中国法的现象之本质理论是在对前苏联法律本质理论的质疑与超越过程中获得发展的。.从20世纪70年代末期开始，中国进入了一个新的历史发展时期，中国社会内部的变革因素开始推动法理学和法律本质理论向前发展。.法学界逐渐从我国社会的经济结构...
当代中国法的现象之本质理论是在对前苏联法律本质理论的质疑与超越过程中获得发展的。.从20世纪70年代末期开始,中国进入了一个新的历史发展时期,中国社会内部的变革因素开始推动法理学和法律本质理论向前发展。.法学界逐渐从我国社会的经济结构状况和...
一直以来，法与道德的关系是法学界不断争论的话题，马克思主义法学认为，不能笼统地看待法律与道德的关系。法律、道德与阶级基础是紧密相联的，法律与统治阶级的道德，无论在本质方面还是内容方面，都是相同的、一致的，只不过表现形式，调整手段不同而已。
浅析反对中国安乐死合法化的法理学依据安乐死在我国已经不是一个生疏的名词。所谓安乐死，根据美国《布莱克法律词典》的解释，指“从怜悯出发，把身患不治之症和极端痛苦的人处死的行为和…
任何物质系统都是由相互联系的物质要素构成的结构和性能相统一的有机整体。整体性是系统的基本特征。物质系统的整体性，首先反映了物质系统的整体和它的组成部分之间的相互关系。整体与部分相互依存…
论文题目：人与自然界班级：硕研12-6学号：2012020602人与自然界要：自然界是人的无机身体，而人又是自然界的有机身体，因此，人与自然界具有辩证的同一性。在人与自然界相互联系中，自然界居于优先地位，人则居于创造性主体的地位。
三是比较马克思和黑格尔的法哲学理论,旨在审慎求证是否存在承继与超越关系。.四是基于前述三项梳理、比对和求证工作,发现马克思主要在四个维度存在对黑格尔法哲学思想的承继与超越,即法的“客观意志”本质观;“具体自由”价值观;市民社会与国家、法与...
法的国家意志性法是以国家的名义创制的这使法具有“国家意志”的形式。它的适用范围是以国家主权为界限的它的实施是以国家强制力为保证的。没有国家权力的支撑任何法律都将无从产生。法的普遍性由于法律是国家制定或认可的所以它派生出普遍性的特征。
当代中国法的现象之本质理论是在对前苏联法律本质理论的质疑与超越过程中获得发展的。.从20世纪70年代末期开始，中国进入了一个新的历史发展时期，中国社会内部的变革因素开始推动法理学和法律本质理论向前发展。.法学界逐渐从我国社会的经济结构...
当代中国法的现象之本质理论是在对前苏联法律本质理论的质疑与超越过程中获得发展的。.从20世纪70年代末期开始,中国进入了一个新的历史发展时期,中国社会内部的变革因素开始推动法理学和法律本质理论向前发展。.法学界逐渐从我国社会的经济结构状况和...
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