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鲁迅《二丑艺术》全文、注释和赏析.浙东的有一处的戏班中，有一种脚色叫作“二花脸”，译得雅一点，那么，“二丑”就是。.他和小丑的不同，是不扮横行无忌的花花公子，也不扮一味仗势的宰相家丁，他所扮演的是保护公子的拳师，或是趋奉公子的清客...
鲁迅杂文《二丑艺术》原文与赏析浙东的有一处的戏班中，有一种脚色叫作“二花脸”，译得雅一点，那么，“二丑”就是。他和小丑的不同，是不扮横行无忌的花花公子，也不扮一味仗势的宰相家丁，他所扮演的是保护公子的拳师，或是趋奉公子的清客。
（《准风月谈·二丑艺术》，1973年人民文学出版社出版）从这些记载中我们可以看到，“帮闲”存在于生活的各个层面，既有为皇帝“帮闲”的高俅；也有鲁迅笔下的“帮闲文人”和“二花脸”；精神生活空虚、没有任何人生追求的纨绔子弟更是离不开“帮闲”。
一、审美转向“审丑”1、大众消费主义文化的推动审美向“审丑”的转向并非是凭空而至，这种趋势背后有着深层的社会文化背景。随着后工业时代的到来，生产力的高速发展使人类逐渐进入消费社会，消费主义文化应运而生
（二）“丑”的形成和展开。1、波德莱尔论“丑”。美学界普遍承认现代诗人波德莱尔是“审丑”时代大门的开启者。在1857年问世的波德莱尔的充斥着丑的意象的“丑诗歌”——《恶之花》则成为现代西方丑美学、丑艺术的先声。
二、丑的形成及展开纵观艺术发展的历程中，艺术早期从大众劳动中被分离出来。在艺术的朴素理解中，历史的推进与人们使用工具并将其从粗糙打磨到光滑密不可分，艺术的发展从实用到后期产生艺术审美转变也伴随着这样的打磨。
浅谈对美学中的“丑”的认识摘要：从本质上说，丑存在于美学中美的对立面。美的主体追求是和谐感、愉悦感，最典型的便是古典美的追求，而丑的主体追求是不和谐，反和谐，追求的是痛感。丑这个概念的发展一直都是伴随着美学史的发展。
摘要：现实中美丑杂处。一般说来，人们讨厌作为审美活动中丑的事物，但是生活丑也有自己的艺术价值。艺术家把自己对现实生活的审美感悟与评价，借助审美意象的形式表现出来，生活中的丑也可以转化为艺术美。人们在追求美的道路上认识丑、克服丑，揭示丑的
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从舞台戏子看帮闲文人——读《二丑艺术》,二丑艺术,《二丑艺术》。《二丑艺术》系鲁迅(当时署名丰之余)先生于1933年6月15日发表于《申报》副刊《自由谈》上的一篇杂文,后收入杂文集《...
鲁迅《二丑艺术》全文、注释和赏析.浙东的有一处的戏班中，有一种脚色叫作“二花脸”，译得雅一点，那么，“二丑”就是。.他和小丑的不同，是不扮横行无忌的花花公子，也不扮一味仗势的宰相家丁，他所扮演的是保护公子的拳师，或是趋奉公子的清客...
鲁迅杂文《二丑艺术》原文与赏析浙东的有一处的戏班中，有一种脚色叫作“二花脸”，译得雅一点，那么，“二丑”就是。他和小丑的不同，是不扮横行无忌的花花公子，也不扮一味仗势的宰相家丁，他所扮演的是保护公子的拳师，或是趋奉公子的清客。
（《准风月谈·二丑艺术》，1973年人民文学出版社出版）从这些记载中我们可以看到，“帮闲”存在于生活的各个层面，既有为皇帝“帮闲”的高俅；也有鲁迅笔下的“帮闲文人”和“二花脸”；精神生活空虚、没有任何人生追求的纨绔子弟更是离不开“帮闲”。
一、审美转向“审丑”1、大众消费主义文化的推动审美向“审丑”的转向并非是凭空而至，这种趋势背后有着深层的社会文化背景。随着后工业时代的到来，生产力的高速发展使人类逐渐进入消费社会，消费主义文化应运而生
（二）“丑”的形成和展开。1、波德莱尔论“丑”。美学界普遍承认现代诗人波德莱尔是“审丑”时代大门的开启者。在1857年问世的波德莱尔的充斥着丑的意象的“丑诗歌”——《恶之花》则成为现代西方丑美学、丑艺术的先声。
二、丑的形成及展开纵观艺术发展的历程中，艺术早期从大众劳动中被分离出来。在艺术的朴素理解中，历史的推进与人们使用工具并将其从粗糙打磨到光滑密不可分，艺术的发展从实用到后期产生艺术审美转变也伴随着这样的打磨。
浅谈对美学中的“丑”的认识摘要：从本质上说，丑存在于美学中美的对立面。美的主体追求是和谐感、愉悦感，最典型的便是古典美的追求，而丑的主体追求是不和谐，反和谐，追求的是痛感。丑这个概念的发展一直都是伴随着美学史的发展。
摘要：现实中美丑杂处。一般说来，人们讨厌作为审美活动中丑的事物，但是生活丑也有自己的艺术价值。艺术家把自己对现实生活的审美感悟与评价，借助审美意象的形式表现出来，生活中的丑也可以转化为艺术美。人们在追求美的道路上认识丑、克服丑，揭示丑的
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从舞台戏子看帮闲文人——读《二丑艺术》,二丑艺术,《二丑艺术》。《二丑艺术》系鲁迅(当时署名丰之余)先生于1933年6月15日发表于《申报》副刊《自由谈》上的一篇杂文,后收入杂文集《...
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