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卫灵公篇第十五·二（381）子曰：“赐也！女以予为多学而识之者与？”对曰：“然，非与？”曰：“非也。予一以贯之。”【钱穆译】先生说：“赐呀！你以为我是多学了而一一记在心的吗？”子贡对…
一以贯之的孔子.卫灵公篇第十五：子曰：“赐也，女以予为多学而识之者与？.”对曰：“然，非与？.”曰：“非也，予一以贯之。.”孔子说：“端木赐啊，你以为我是一个广泛学习各种知识，然后牢牢记住这些知识的人吗？.”子贡回答说：“是啊，难道...
原文15．3子曰：“赐也，女以予为多学而识之者与？”对曰：“然。非与？”曰：“非也，予一以贯之。”章句义理按照《史记-孔子世家》记录，这段对话发生在上一章引文“小人穷斯滥矣”和“孔子知…
「里仁篇」裡面孔子对曾子讲，「子曰：参乎！吾道一以贯之」。参就是曾子的名，说我的道一以贯之，这个跟「予一以贯之」是一个意思。说明什麽？你学道不是在于你多学而识之，学得多、记得多跟学道没有关係，关键你能不能得一心。一心怎麽得？
『15·2』子曰：“赐也！汝以予为多学而识之者与？”对曰：“然，非与？”曰：“非也。予一以贯之。”【注释】多学而识：识，记义。孔子常教博学于文，遂疑孔子当是多学而记识在心者，故孔子试以此为问。
多学并不能识之，如果不能当下承担，所谓的多学，不过是名言游戏。孔子所认为的“学”，都是以对现实的直下承担为前提的，也就是以“一以贯之”为前提的。缠中说禅白话直译子曰：“赐也，女以予为多学而识之者与？”对曰：“然，非与？”曰：“非也！
当学习成为时尚，阅读变身“阅读”。你今天学习强国了吗?这句话已然成为一种时尚。学而时习之，不亦说乎。下面是小编为大家整理的学习强国主题征文个人感悟论文1000字10篇，以供大家参考借鉴!学习强国主题征文个人感悟论文1000字范文一“强国”道路千万条“贵”在坚持第一条“下载‘学习...
若博士论文作者授权本刊为非专有使用权，本刊向每篇论文的博士生作者一次性支付价值400元人民币的‘CNKI系列数据库通用检索阅读卡’和100元人民币的现金稿酬。但是，在知网下一篇博士论文，一般至少都要两三百元。这种政策，完全就是坑爹。
乐的事情。他不以“生而知之”和“多学而识之者”自居，本着学无常师的态度，一以贯之地“每事问”，不耻下问，以一个开放的心态，扩充自己的知识，增益自己的能力，提升自己的境界。
孔子“吾道一以贯之”包含孔子之道的博大精深与孔子思想的开阔性和发展性，并非“忠恕”一言所能涵盖。（一）“吾道一以贯之”之“贯”：融会贯通、触类旁通“贯”本义是穿钱所用的绳索，后引申为贯通、贯穿。子曰：“赐也，女以予为多学而识之者与？
卫灵公篇第十五·二（381）子曰：“赐也！女以予为多学而识之者与？”对曰：“然，非与？”曰：“非也。予一以贯之。”【钱穆译】先生说：“赐呀！你以为我是多学了而一一记在心的吗？”子贡对…
一以贯之的孔子.卫灵公篇第十五：子曰：“赐也，女以予为多学而识之者与？.”对曰：“然，非与？.”曰：“非也，予一以贯之。.”孔子说：“端木赐啊，你以为我是一个广泛学习各种知识，然后牢牢记住这些知识的人吗？.”子贡回答说：“是啊，难道...
原文15．3子曰：“赐也，女以予为多学而识之者与？”对曰：“然。非与？”曰：“非也，予一以贯之。”章句义理按照《史记-孔子世家》记录，这段对话发生在上一章引文“小人穷斯滥矣”和“孔子知…
「里仁篇」裡面孔子对曾子讲，「子曰：参乎！吾道一以贯之」。参就是曾子的名，说我的道一以贯之，这个跟「予一以贯之」是一个意思。说明什麽？你学道不是在于你多学而识之，学得多、记得多跟学道没有关係，关键你能不能得一心。一心怎麽得？
『15·2』子曰：“赐也！汝以予为多学而识之者与？”对曰：“然，非与？”曰：“非也。予一以贯之。”【注释】多学而识：识，记义。孔子常教博学于文，遂疑孔子当是多学而记识在心者，故孔子试以此为问。
多学并不能识之，如果不能当下承担，所谓的多学，不过是名言游戏。孔子所认为的“学”，都是以对现实的直下承担为前提的，也就是以“一以贯之”为前提的。缠中说禅白话直译子曰：“赐也，女以予为多学而识之者与？”对曰：“然，非与？”曰：“非也！
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孔子“吾道一以贯之”包含孔子之道的博大精深与孔子思想的开阔性和发展性，并非“忠恕”一言所能涵盖。（一）“吾道一以贯之”之“贯”：融会贯通、触类旁通“贯”本义是穿钱所用的绳索，后引申为贯通、贯穿。子曰：“赐也，女以予为多学而识之者与？
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