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三、“至善”的实践实现亚里士多德“至善论”及其现代意义探析（西北大学哲学与社会学学院，陕西西安710127）要：亚里士多德的“至善论”思想对于构建现代善具有重要意义。.本文通过对亚里士多德“至善论”的阐述，认为在关于“至善”的最终...
从自爱到仁爱———休谟道德动机观的发展_党建工作论文.摘要:休谟在《人性论》中指出人性中如果没有于道德感的某种产生善良行为的动机，任何行为都不能是善良的或在道德上是善的[1]514。.也就是说，一个道德行为之所以是道德的，是因为先于该行为...
豆丁网是面向全球的中文社会化阅读分享平台，拥有商业,教育,研究报告,行业资料,学术论文,认证考试,星座,心理学等数亿实用...
论人性中向善的原初禀赋与人性本善摘要：康德与儒家对善的理解不同：康德从自由出发，说善恶是人自己招致的；而儒家从人性本善出发，说善是必然的，恶是对善的遮蔽。比照康德对人性中的向善禀赋的理…
至善是德性与幸福的统一对于康德来说，德性等于“道德之善”，幸福则等于“自然之善”。这意味着，康德的至善观念包含了两种性质上不同的善的分离与统一。这种分离与统一其实是一种十分朴素的观念，并不难理解。
以下是我的摘抄：.1质性研究以研究者本人作为研究工具，在自然情景下采用多种资料收集方法，对社会现象进行整体性探究，主要使用归纳法分析资料和形成理论，通过与研究对象互动对其行为和意义建构获得解释性理解的一种活动。.它具有探索社会现象...
《学导论》读书笔记以下仅为个人阅读程炼先生所著《学导论》后的读书笔记。并不追求全面，也不追去深度。仅仅记录对个人而言重要的地方。一．导言1.学：研究道德现象的学科。2.学的两个组…
科技：没有约束的科技是危险的李侠2015年07月31日09:19来源：光明日报随着中国科技规模的快速扩张，如何让这庞大的建制处于有序与健康的发展状态，而又不陷入科技异化的怪圈，是当下科技管理部门亟须解决…
摘要：大学生支教事业发展至今，在大学生支教队伍为教育资源相对薄弱的地区提供支教服务的同时，支教群体本身也暴露出如支教动机不纯、选拔标准不一、缺乏相关培训等相关问题，而大环境也缺乏组织者准入门槛的设置、相关法律的保护、资源没有得到合理运用等
评价善恶的标准是效果不是动机（四辩稿）-------2012谢谢主席，再次问候在场各位。.刚刚对方辩友所陈述的不可谓不精彩，但是美玉尚有瑕疵。.首先，您所说的“伪善”我方不敢苟同。.他做的是善行，而这种善行对社会产生了好的影响，有了一个倡导作用...
三、“至善”的实践实现亚里士多德“至善论”及其现代意义探析（西北大学哲学与社会学学院，陕西西安710127）要：亚里士多德的“至善论”思想对于构建现代善具有重要意义。.本文通过对亚里士多德“至善论”的阐述，认为在关于“至善”的最终...
从自爱到仁爱———休谟道德动机观的发展_党建工作论文.摘要:休谟在《人性论》中指出人性中如果没有于道德感的某种产生善良行为的动机，任何行为都不能是善良的或在道德上是善的[1]514。.也就是说，一个道德行为之所以是道德的，是因为先于该行为...
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论人性中向善的原初禀赋与人性本善摘要：康德与儒家对善的理解不同：康德从自由出发，说善恶是人自己招致的；而儒家从人性本善出发，说善是必然的，恶是对善的遮蔽。比照康德对人性中的向善禀赋的理…
至善是德性与幸福的统一对于康德来说，德性等于“道德之善”，幸福则等于“自然之善”。这意味着，康德的至善观念包含了两种性质上不同的善的分离与统一。这种分离与统一其实是一种十分朴素的观念，并不难理解。
以下是我的摘抄：.1质性研究以研究者本人作为研究工具，在自然情景下采用多种资料收集方法，对社会现象进行整体性探究，主要使用归纳法分析资料和形成理论，通过与研究对象互动对其行为和意义建构获得解释性理解的一种活动。.它具有探索社会现象...
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科技：没有约束的科技是危险的李侠2015年07月31日09:19来源：光明日报随着中国科技规模的快速扩张，如何让这庞大的建制处于有序与健康的发展状态，而又不陷入科技异化的怪圈，是当下科技管理部门亟须解决…
摘要：大学生支教事业发展至今，在大学生支教队伍为教育资源相对薄弱的地区提供支教服务的同时，支教群体本身也暴露出如支教动机不纯、选拔标准不一、缺乏相关培训等相关问题，而大环境也缺乏组织者准入门槛的设置、相关法律的保护、资源没有得到合理运用等
评价善恶的标准是效果不是动机（四辩稿）-------2012谢谢主席，再次问候在场各位。.刚刚对方辩友所陈述的不可谓不精彩，但是美玉尚有瑕疵。.首先，您所说的“伪善”我方不敢苟同。.他做的是善行，而这种善行对社会产生了好的影响，有了一个倡导作用...
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