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在治国方略上，董仲舒力主“德治”。.“德治”思想是中国古代儒家在国家治理方法上的重要主张，但在董仲舒以前，它基本上只是一种“思想”，是董仲舒将其全面完善并使之成为贯穿整个封建社会的基本国策。.综观董仲舒的著述，他所竭力主张的“德治...
董仲舒认为，治国先以“德治”，再加之以“法治”，是人们所能够承受的，因为“德治”向人们显示了善良的道德政策；如果先以“法治”，则会...
董仲舒思想对汉武帝大一统王朝的积极作用.摘要：意识形态领域的统一是国家统治根基牢固的基础，西汉董仲舒提出的独尊儒术的文化方略和天人感应的治国理念使汉武帝实现中央集权的政治理想成为可能。.经董仲舒整合强化之后的儒学体系，通过漫长的...
董仲舒是广川人，年轻的时候喜欢读历史书。汉景帝的时候，董仲舒被任命为博士，就是学识渊博，专门为皇帝出谋划策的官员。据说董仲舒治学非常用功，曾经连续三年都没去自己家的后花园。他的行为和举止，无一不是按…
到了汉武帝时期，董仲舒以儒家路线为基础，以法家路线为辅助，兼采道家的合理思想，奠定了中国封建社会统治思想的基本格局。从此以后，以儒家道德为中心，以法家的严刑峻法为辅助，以道家权术政治为手段的法国模式基本上符合中国古代的国情，成为历代统治阶级奉行不变的治国圭臬。
董仲舒是汉时最著名的儒家大师。春秋时期，孔子建立儒家体系，孟子、荀子继承发展，董仲舒以孔孟学说为主体，把当时的黄老之术、阴阳五行、法家法术势等多种学派糅新的儒家思想体系。
董仲舒坚守儒家立场，确认天地大道一阴一阳，阳者天德，阴者天刑，阳顺阴逆，德主刑辅，为君王行仁政奠定理论根据。当时的宗教整合已完成天与五帝的神祇体系，董仲舒吸收、综合各家学说，以“天不变道亦不变”论断，论证三代改制不变道，确立了天高于五帝之原理。
儒家思想发展历程：1．“百家争鸣”和儒家思想的形成（1）孔子和早期儒学：春秋晚期，孔子创立儒家学派。孔子的思想核心是“仁”。他要求人与人之间要互相爱护，融洽相处，要待人宽容，“已所不欲，勿施于人”。他强调统治者要以德治民，反对苛政和任意刑杀。
3、思想上：（1）、黄老之学不能适应强化中央集权的需要（2）、董仲舒改造后的新儒学思想，顺应了统治者的需求。（或者）董仲舒改造后的新儒学思想，适应了汉武帝巩固中央集权和打击割据…
到了汉武帝时期，董仲舒以儒家路线为基础，以法家路线为辅助，兼采道家的合理思想，奠定了中国封建社会统治思想的基本格局。从此以后，以儒家道德为中心，以法家的严刑峻法为辅助，以道家权术政治为手段的治国模式基本上符合中国古代的国情，成为历代统治阶级奉行不变的治国圭臬。
在治国方略上，董仲舒力主“德治”。.“德治”思想是中国古代儒家在国家治理方法上的重要主张，但在董仲舒以前，它基本上只是一种“思想”，是董仲舒将其全面完善并使之成为贯穿整个封建社会的基本国策。.综观董仲舒的著述，他所竭力主张的“德治...
董仲舒认为，治国先以“德治”，再加之以“法治”，是人们所能够承受的，因为“德治”向人们显示了善良的道德政策；如果先以“法治”，则会...
董仲舒思想对汉武帝大一统王朝的积极作用.摘要：意识形态领域的统一是国家统治根基牢固的基础，西汉董仲舒提出的独尊儒术的文化方略和天人感应的治国理念使汉武帝实现中央集权的政治理想成为可能。.经董仲舒整合强化之后的儒学体系，通过漫长的...
董仲舒是广川人，年轻的时候喜欢读历史书。汉景帝的时候，董仲舒被任命为博士，就是学识渊博，专门为皇帝出谋划策的官员。据说董仲舒治学非常用功，曾经连续三年都没去自己家的后花园。他的行为和举止，无一不是按…
到了汉武帝时期，董仲舒以儒家路线为基础，以法家路线为辅助，兼采道家的合理思想，奠定了中国封建社会统治思想的基本格局。从此以后，以儒家道德为中心，以法家的严刑峻法为辅助，以道家权术政治为手段的法国模式基本上符合中国古代的国情，成为历代统治阶级奉行不变的治国圭臬。
董仲舒是汉时最著名的儒家大师。春秋时期，孔子建立儒家体系，孟子、荀子继承发展，董仲舒以孔孟学说为主体，把当时的黄老之术、阴阳五行、法家法术势等多种学派糅新的儒家思想体系。
董仲舒坚守儒家立场，确认天地大道一阴一阳，阳者天德，阴者天刑，阳顺阴逆，德主刑辅，为君王行仁政奠定理论根据。当时的宗教整合已完成天与五帝的神祇体系，董仲舒吸收、综合各家学说，以“天不变道亦不变”论断，论证三代改制不变道，确立了天高于五帝之原理。
儒家思想发展历程：1．“百家争鸣”和儒家思想的形成（1）孔子和早期儒学：春秋晚期，孔子创立儒家学派。孔子的思想核心是“仁”。他要求人与人之间要互相爱护，融洽相处，要待人宽容，“已所不欲，勿施于人”。他强调统治者要以德治民，反对苛政和任意刑杀。
3、思想上：（1）、黄老之学不能适应强化中央集权的需要（2）、董仲舒改造后的新儒学思想，顺应了统治者的需求。（或者）董仲舒改造后的新儒学思想，适应了汉武帝巩固中央集权和打击割据…
到了汉武帝时期，董仲舒以儒家路线为基础，以法家路线为辅助，兼采道家的合理思想，奠定了中国封建社会统治思想的基本格局。从此以后，以儒家道德为中心，以法家的严刑峻法为辅助，以道家权术政治为手段的治国模式基本上符合中国古代的国情，成为历代统治阶级奉行不变的治国圭臬。
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