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文以气为主，气之清浊有体，不可力强而致。譬诸音乐，曲度虽均，节奏同检，至于引气不齐，巧拙有素，虽在父兄，不能以移子弟。盖文章，经国之大业，不朽之盛事。年寿有时而尽，荣乐止乎其身，二者必至之常期，未若文章之无穷。
他说：.“文以气为主，气之清浊有体，不可力强而致。.”.意思是：文章应以文气为主(本)，文气的清浊有自己的体式、根源，不是勉强可以达到的。.曹丕论文，开始关注作家气质与作品风格的关系。.他说的“气”，包括两方面内容：一是指作者的气质，如...
曹丕《典论·论文》①中的“文以气为主”，被归结为“文气说”的源头，几无异议。但关于《典论·论文》中的“气”如何理解，至今仍争论不休，“文以气为主”与“文气说”理论的内容差距也颇大。在中国古代文论“天之气”—“人之气...
文以气为主，气之清浊有体，不可力强而致。譬诸音乐，曲度虽均，节奏同检，至于引气不齐，巧拙有素，虽在父兄，不能以移子弟。盖文章，经国之大业，不朽之盛事。年寿有时而尽，荣乐止乎其身，二者必至之常期，未若文章之无穷。
①文以气为主文章的气大概就是文章的风格，从对建安七子的讨论中，曹丕指出，七子其文各有其气，而这种现象是因为其各自性格，也即气禀不同。作品的风格，体现的是作家的特殊个性，这是一种强调作品和作者关系的表现模型。②气分二四
曹丕在里面的文学价值观主要有两个，一个是“文以气为主”，即把一个人的个性才能，精神气质的“气”同作品风格紧密联系。文中就举了建安七子的例子，写出他们文章各有的风格和他们固有的个性相关。还把写文章类比为学音乐，形式可以学，但是不能达到效果，强调了才性气质，创作风格的...
《论文》中说：“文以气为主，气之清浊有体，不可力强而致。譬诸音乐，曲度虽均，节奏同检，至于引气不齐，巧拙有素，虽在父兄，不能以移子弟。”曹丕以音乐演奏为例，在乐器的速度、节奏都相同的情况下，不同的演奏者还是会将歌曲...
曹丕《典论-论文》提出了批评两汉以来轻视文学的观点，指出了文学的地位，提出了自己的文学主张。1、关于文学的价值，强调了文章是经国之大业，不朽之盛事，把文学提到与事功并立的地位，并鼓励作家们不托飞驰之事而去努力从事文学活动，对魏晋以后的文学发展具有推动作用。
论文偶记（节选）刘大櫆（清）文之道，神为主，气辅之。曹子桓、苏子由论文，以气为主，是矣。然气随神转，神浑则气灏，神远则气逸，神伟则气高，神变则气奇，神深则气静，故神为气之主。至专以理为主，则未尽其妙。盖人不穷理读书，则出词鄙倍空疏。
曹丕论作者时，有一显著特点即“以气”论文。例如，他称徐干“时有齐气”，孔融“体气高妙，有过人者”，“公干有逸气，但未道耳”，又评王粲“惜其体弱，不足起其文”。《典论·论文》又总论文与气的关系：“文以气为主。气之清浊有体，不可力强而致。
文以气为主，气之清浊有体，不可力强而致。譬诸音乐，曲度虽均，节奏同检，至于引气不齐，巧拙有素，虽在父兄，不能以移子弟。盖文章，经国之大业，不朽之盛事。年寿有时而尽，荣乐止乎其身，二者必至之常期，未若文章之无穷。
他说：.“文以气为主，气之清浊有体，不可力强而致。.”.意思是：文章应以文气为主(本)，文气的清浊有自己的体式、根源，不是勉强可以达到的。.曹丕论文，开始关注作家气质与作品风格的关系。.他说的“气”，包括两方面内容：一是指作者的气质，如...
曹丕《典论·论文》①中的“文以气为主”，被归结为“文气说”的源头，几无异议。但关于《典论·论文》中的“气”如何理解，至今仍争论不休，“文以气为主”与“文气说”理论的内容差距也颇大。在中国古代文论“天之气”—“人之气...
文以气为主，气之清浊有体，不可力强而致。譬诸音乐，曲度虽均，节奏同检，至于引气不齐，巧拙有素，虽在父兄，不能以移子弟。盖文章，经国之大业，不朽之盛事。年寿有时而尽，荣乐止乎其身，二者必至之常期，未若文章之无穷。
①文以气为主文章的气大概就是文章的风格，从对建安七子的讨论中，曹丕指出，七子其文各有其气，而这种现象是因为其各自性格，也即气禀不同。作品的风格，体现的是作家的特殊个性，这是一种强调作品和作者关系的表现模型。②气分二四
曹丕在里面的文学价值观主要有两个，一个是“文以气为主”，即把一个人的个性才能，精神气质的“气”同作品风格紧密联系。文中就举了建安七子的例子，写出他们文章各有的风格和他们固有的个性相关。还把写文章类比为学音乐，形式可以学，但是不能达到效果，强调了才性气质，创作风格的...
《论文》中说：“文以气为主，气之清浊有体，不可力强而致。譬诸音乐，曲度虽均，节奏同检，至于引气不齐，巧拙有素，虽在父兄，不能以移子弟。”曹丕以音乐演奏为例，在乐器的速度、节奏都相同的情况下，不同的演奏者还是会将歌曲...
曹丕《典论-论文》提出了批评两汉以来轻视文学的观点，指出了文学的地位，提出了自己的文学主张。1、关于文学的价值，强调了文章是经国之大业，不朽之盛事，把文学提到与事功并立的地位，并鼓励作家们不托飞驰之事而去努力从事文学活动，对魏晋以后的文学发展具有推动作用。
论文偶记（节选）刘大櫆（清）文之道，神为主，气辅之。曹子桓、苏子由论文，以气为主，是矣。然气随神转，神浑则气灏，神远则气逸，神伟则气高，神变则气奇，神深则气静，故神为气之主。至专以理为主，则未尽其妙。盖人不穷理读书，则出词鄙倍空疏。
曹丕论作者时，有一显著特点即“以气”论文。例如，他称徐干“时有齐气”，孔融“体气高妙，有过人者”，“公干有逸气，但未道耳”，又评王粲“惜其体弱，不足起其文”。《典论·论文》又总论文与气的关系：“文以气为主。气之清浊有体，不可力强而致。
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