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20122012--1111--11地者，政之本也地者，政之本也22第一节第一节土地行政理论基础概述土地行政理论基础概述第二节第二节行政管理学理论基础行政管理学理论基础第三节第三节法学理论基础法学理论基础20122012--1111--11地者，政之本...
教者，政之本也。道者，教之本也。有道，然后教也。有教，然后政治。政治，然后劝民也。民劝之，然后国丰富也。故国丰且富，然后君乐也”（《新书·大政》）。这里，把德教提高到了“政之本”的高度，把德教看做是治国富国的一项根本措施。
墨子认为，尚贤是为政之本。“今王公大人之君人民，主社稷，治国家，欲修保而勿失，故不察尚贤为政之本也。”（《尚贤》中）在墨家看来，贤能者都是奉“义”举“义”之人，都是“厚乎德行，辩乎言谈，博乎道术”的人，不具备这些品格的“贤能”之人，是不能入贤良之列的。
国学中的“民本”论及其现代意义“民本”的完整说法是“民惟邦本”。根据《尚书》记载，夏朝国学中的“民本”论及其现代意义“民本”的完整说法是“民惟邦本”。根据《尚书》记载，夏朝的开国君主大禹曾留下训诫：“民可近，不可下；民惟邦本，本固邦宁。
孝与廉的基本含义、价值层次及其互动-家庭社会学论文-社会学论文.docx,孝与廉的基本含义、价值层次及其互动-家庭社会学论文-社会学论文——文章均为WORD文档，下载后可直接编辑使用亦可打印——在中国几千年的传统文化中，历来认为百善孝为先，廉者政之本，倡导做孝子贤孙，当清官廉吏。
“夫民者，万世之本也，不可欺”和“闻之于政也，民不为本也。国以为本，君以为本，吏以为本。故国以民为安危，君以民为威侮，吏以民为贵贱。此之谓民无不为本也。”“人民的人，长远的根本原因，不可欺”和“听说他在执政时，百姓不为基础。
让“一技之长”成安身立命之本.f：0顾产妇和新生儿，记者只能对她进行电话采访。.快餐式培训现困局说起自己的职业培训经历，来自承德的农民工陈斌叹了口气。.崔军霞是平山人，今年42岁，十年前来到省城。.“刚来...
范文五论文题目：《周易》：中国传统文化的主根摘要：本文初次提出《周易》是中国传统文化的主根，初探中国古代第一部哲学经典《周易》形成历史，进一步阐释了《周易》博大精深的哲学内涵，粗论《周易》是中国传
中国城市化进程中失地农民可持续生计问题研究,可持续生计,生计资产,资产建设,帕累托改进,失地农民。所谓“地者,政之本也”,其核心在于“地乃民生之本”。但随着城市化的快速发展,中国同世界上大多数国家一样,都面临着农业用地...
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墨子认为，尚贤是为政之本。“今王公大人之君人民，主社稷，治国家，欲修保而勿失，故不察尚贤为政之本也。”（《尚贤》中）在墨家看来，贤能者都是奉“义”举“义”之人，都是“厚乎德行，辩乎言谈，博乎道术”的人，不具备这些品格的“贤能”之人，是不能入贤良之列的。
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