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作者简介：杨宗元(1969-)，女，辽宁营口人，中国人民大学出版社学术出版社中心编审，北京100080.内容提要：德性与幸福都是人类生活的价值取向，二者的一致是人类眷注的目标，这种期待自古皆然。.在西方学史上，关于德性与幸福关系主要有两种理论模型，一是假定二者虚幻一致，从而消解了德性与幸福的矛盾，主要代表有斯多葛派与伊壁鸠鲁派、功利主义理论...
德性论是关于品格的建构、实践理性、道德教育、品格与友谊的连接等问题的理论。它强调对人的判断的重要性。德性学的重点在于对德性的研究，德性指的是人的内在品性的规定性，诸如勇气、自制、慷慨、真诚这样的德性。
时间：2018-01-1315:08:07论文范文我要投稿.探析亚里士多德德性论学.一、德性是人的一种以追求和实现善与幸福为目的的活动.亚里士多德认为，每种存在物都有其特定的活动，植物在于营养的活动，动物在于感觉的活动，而人的活动之所以在根本上与动植物的活动判然相别，那是因为“人的活动是灵魂的一种合乎逻各斯的实现活动与实践”[2]20。.并且，人的...
德性只属于人这种有限的理性存在者,人的道德在本质上就是人的德性。德性作为人所拥有的道德性情、力量和能力,是人的内在品格特性的集中体现,康德的德性概念规定了人应当具有怎样的内在好品格,康德的德性理论是关于人的的内在好品格的理论。
亚里士多德进一步把德性定义为适度，是不及与过度的中间，即中道，而不及与过度都会毁灭德性。.“虽然从其本质或概念来说，德性是适度，从最高善的角度来说，它是一个极端。.”ix这是对德性内涵的一个深刻阐述：一方面说德性是适度，是两种恶不及与过度的中间；另一方面从善的角度来说，认为德性又是一种极端，它是与自身即恶的东西对立。.例如无耻、卑鄙...
亚里士多德提出了中道原则。所谓中道，即指在应该的时间、应该的地点、对应该的人、以应该的方式来行动，既不过度，也无不及，而是恰到好处。所以，亚里士多德说，。德性就是中间性，中庸是最高的善和极端的美”嘲。
以下是小编为您整理的一篇社会哲学毕业论文范文，本文是关于亚里士多德德性论中的节制思想探析，节制思想并不是单一的观点，而是结合了包括欲望、适度、自制和明智等在内的多种思想的结合，节制思想最突出的特点是亚里士多德通过对节制思想的综合分析
来源：原创论文网添加时间：2020-01-20.摘要：《学大辞典》认为德性“即道德品质。.”古希腊时期的亚里士多德和中国传统儒家学派关于道德德性这一问题有着内容近似的阐述。.本文论述亚里士多德在《尼各马可学》中提出的道德德性观点,结合中国传统儒家思想中关于道德的观点,对道德德性作为“适度的品质”与儒家的“中庸之道”为主线展开...
根据康德的解释，德性就是人依据一个善的意志而行动、出自义务而行动的力量，或者说是人一向都能遵循道德法则而行动的状态。.因此，德性单独地就构成了“至上的善”，这不仅是因为一个善的意志之无限制的善性，也是因为它构成了“我们谋求幸福的一切努力的至上条件”。.相对地，幸福总是与人类存在者的感性偏好相关，从而是一种自然之善。.自然...
德性自身是善的（good）而值得被追求，同其他活动相比，与德性相符合的活动更持久、更稳定，它是成就幸福的原因，而不是运气或命运，所以“幸福是灵魂的一种合于完满德性的实现活动”[1]。
作者简介：杨宗元(1969-)，女，辽宁营口人，中国人民大学出版社学术出版社中心编审，北京100080.内容提要：德性与幸福都是人类生活的价值取向，二者的一致是人类眷注的目标，这种期待自古皆然。.在西方学史上，关于德性与幸福关系主要有两种理论模型，一是假定二者虚幻一致，从而消解了德性与幸福的矛盾，主要代表有斯多葛派与伊壁鸠鲁派、功利主义理论...
德性论是关于品格的建构、实践理性、道德教育、品格与友谊的连接等问题的理论。它强调对人的判断的重要性。德性学的重点在于对德性的研究，德性指的是人的内在品性的规定性，诸如勇气、自制、慷慨、真诚这样的德性。
时间：2018-01-1315:08:07论文范文我要投稿.探析亚里士多德德性论学.一、德性是人的一种以追求和实现善与幸福为目的的活动.亚里士多德认为，每种存在物都有其特定的活动，植物在于营养的活动，动物在于感觉的活动，而人的活动之所以在根本上与动植物的活动判然相别，那是因为“人的活动是灵魂的一种合乎逻各斯的实现活动与实践”[2]20。.并且，人的...
德性只属于人这种有限的理性存在者,人的道德在本质上就是人的德性。德性作为人所拥有的道德性情、力量和能力,是人的内在品格特性的集中体现,康德的德性概念规定了人应当具有怎样的内在好品格,康德的德性理论是关于人的的内在好品格的理论。
亚里士多德进一步把德性定义为适度，是不及与过度的中间，即中道，而不及与过度都会毁灭德性。.“虽然从其本质或概念来说，德性是适度，从最高善的角度来说，它是一个极端。.”ix这是对德性内涵的一个深刻阐述：一方面说德性是适度，是两种恶不及与过度的中间；另一方面从善的角度来说，认为德性又是一种极端，它是与自身即恶的东西对立。.例如无耻、卑鄙...
亚里士多德提出了中道原则。所谓中道，即指在应该的时间、应该的地点、对应该的人、以应该的方式来行动，既不过度，也无不及，而是恰到好处。所以，亚里士多德说，。德性就是中间性，中庸是最高的善和极端的美”嘲。
以下是小编为您整理的一篇社会哲学毕业论文范文，本文是关于亚里士多德德性论中的节制思想探析，节制思想并不是单一的观点，而是结合了包括欲望、适度、自制和明智等在内的多种思想的结合，节制思想最突出的特点是亚里士多德通过对节制思想的综合分析
来源：原创论文网添加时间：2020-01-20.摘要：《学大辞典》认为德性“即道德品质。.”古希腊时期的亚里士多德和中国传统儒家学派关于道德德性这一问题有着内容近似的阐述。.本文论述亚里士多德在《尼各马可学》中提出的道德德性观点,结合中国传统儒家思想中关于道德的观点,对道德德性作为“适度的品质”与儒家的“中庸之道”为主线展开...
根据康德的解释，德性就是人依据一个善的意志而行动、出自义务而行动的力量，或者说是人一向都能遵循道德法则而行动的状态。.因此，德性单独地就构成了“至上的善”，这不仅是因为一个善的意志之无限制的善性，也是因为它构成了“我们谋求幸福的一切努力的至上条件”。.相对地，幸福总是与人类存在者的感性偏好相关，从而是一种自然之善。.自然...
德性自身是善的（good）而值得被追求，同其他活动相比，与德性相符合的活动更持久、更稳定，它是成就幸福的原因，而不是运气或命运，所以“幸福是灵魂的一种合于完满德性的实现活动”[1]。
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