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理性选择与道德判断——第三种文化的视角汪丁丁（北京大学经济学系，北京100001）摘要：我的基本观点是，一方面是情境理性和不断作出判断的道德的对立统一，另一方面是进行符号交往的不断重复自身的自我与社会认知的对立统一。
理性不能反对情感且不能单独引发行动。理性只是服务于情感，是情感的奴隶。休谟进一步论述：“道德并不是理性的一个对象。但是要想证明恶与德不是我们凭理性所能发现其存在的一些事实，那有什么困难呢？就以公认为罪恶的故意杀人为例。
敬请注意：该论文版权属于中国知网、万方数据知识服务平台等数据库。进一步的思考请参看我的学位论文《道德与幸福同一性的精神哲学形态》道德与幸福之间有无一致性（德福一致）？请批评指正！谢谢！【原创版权所有，引用转载请注明出处】（2018.7
摘要：法律与道德的关系问题，在古今中外的社会、道德、政治和法律思想中，一直是个争论不休的热门话题。有的人认为法律即道德，违反道德的法律是“恶法”，不具备法的属性；有的人认为法律是法律，道德是道德，两者有严格的界限；另外的一…
探讨，总是“在自然和共同体的秩序中、在对幸福的康德的道德哲学所强调的其实是一种“道德上的实要求中、在上帝的意志中或道德情感中寻求道德的践”，它虽然强调人的受实践理性支配下的能动的起源”Ez]154，但这些寻求都不能确保道德的普遍有自由，但
论道德推理来源：《江海学刊》2013年5期作者：晏辉【英文标题】OnMoralReasoning【作者简介】晏辉(1960-)，北京师范大学哲学与社会学学院教授，学与道德教育研究所所长、博士生导师。【内容提要】作为…
康德对理性的认识维度和实践维度.看论文的编辑君.知乎里发布的文章为论文范文文献！.看清楚。.摘要：康德哲学主要分为认识论，道德论和目的论三部分，本文简要论述了其认识论和道德论哲学，且就认识论和道德论彼此间的联系、各自的意义和局限作了...
摘要：网络暴力是随着互联网快速发展而衍生出的一种异常的网络心理和行为表现，具体表现为网民道德认知、道德意识、道德情感与网络行为等方面的偏差，面临着“善因恶果”的道德悖论、网络“伪正义”的泛滥、“以暴制暴”的网络道德私刑和网络“民粹主义”的话语霸权等道德困境。
笔记摘要：康德《实践理性批判》.康德把世界分成现象和本体两个领域。.看似康德对本体世界存而不论，但实则不然，本体世界虽不能作为认识对象却与人类实践息息相关，意志自由、灵魂不朽和上帝存在构成了理性的终极目的。.康德以道德为出发点...
摘要：康德把道德主体的自主性（自由）中的理性方面（普遍性）和意志方面（应然性）区分开来，把两者的统一基础放在其先验哲学框架中的“共同体”之…
理性选择与道德判断——第三种文化的视角汪丁丁（北京大学经济学系，北京100001）摘要：我的基本观点是，一方面是情境理性和不断作出判断的道德的对立统一，另一方面是进行符号交往的不断重复自身的自我与社会认知的对立统一。
理性不能反对情感且不能单独引发行动。理性只是服务于情感，是情感的奴隶。休谟进一步论述：“道德并不是理性的一个对象。但是要想证明恶与德不是我们凭理性所能发现其存在的一些事实，那有什么困难呢？就以公认为罪恶的故意杀人为例。
敬请注意：该论文版权属于中国知网、万方数据知识服务平台等数据库。进一步的思考请参看我的学位论文《道德与幸福同一性的精神哲学形态》道德与幸福之间有无一致性（德福一致）？请批评指正！谢谢！【原创版权所有，引用转载请注明出处】（2018.7
摘要：法律与道德的关系问题，在古今中外的社会、道德、政治和法律思想中，一直是个争论不休的热门话题。有的人认为法律即道德，违反道德的法律是“恶法”，不具备法的属性；有的人认为法律是法律，道德是道德，两者有严格的界限；另外的一…
探讨，总是“在自然和共同体的秩序中、在对幸福的康德的道德哲学所强调的其实是一种“道德上的实要求中、在上帝的意志中或道德情感中寻求道德的践”，它虽然强调人的受实践理性支配下的能动的起源”Ez]154，但这些寻求都不能确保道德的普遍有自由，但
论道德推理来源：《江海学刊》2013年5期作者：晏辉【英文标题】OnMoralReasoning【作者简介】晏辉(1960-)，北京师范大学哲学与社会学学院教授，学与道德教育研究所所长、博士生导师。【内容提要】作为…
康德对理性的认识维度和实践维度.看论文的编辑君.知乎里发布的文章为论文范文文献！.看清楚。.摘要：康德哲学主要分为认识论，道德论和目的论三部分，本文简要论述了其认识论和道德论哲学，且就认识论和道德论彼此间的联系、各自的意义和局限作了...
摘要：网络暴力是随着互联网快速发展而衍生出的一种异常的网络心理和行为表现，具体表现为网民道德认知、道德意识、道德情感与网络行为等方面的偏差，面临着“善因恶果”的道德悖论、网络“伪正义”的泛滥、“以暴制暴”的网络道德私刑和网络“民粹主义”的话语霸权等道德困境。
笔记摘要：康德《实践理性批判》.康德把世界分成现象和本体两个领域。.看似康德对本体世界存而不论，但实则不然，本体世界虽不能作为认识对象却与人类实践息息相关，意志自由、灵魂不朽和上帝存在构成了理性的终极目的。.康德以道德为出发点...
摘要：康德把道德主体的自主性（自由）中的理性方面（普遍性）和意志方面（应然性）区分开来，把两者的统一基础放在其先验哲学框架中的“共同体”之…
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