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佛教水忏仪式音乐研究——以佛光山及万佛寺道场为对象[作者：林惠美【资料形态】硕博文库·中国【文献属性】[]国立台北教育大学，音乐研究所，2005年度，硕士学位论文
开启僧教育新篇章：2018年全国佛教院校联席会暨第七届学生论文联合发表会隆重开幕2018-06-2816:51:172018年全国佛教院校联席会暨第七届全国汉传佛教院校学生论文联合发表会，28日在厦门闽南佛学院正式开幕。
三十五佛忏悔文：.南无皈依十方尽虚空界一切诸佛、尊法、贤圣僧。.南无如来，应供，正遍知，明行足，善逝，世间解，.无上士，调御丈夫，天人师，佛，世尊。.南无释迦牟尼佛南无金刚不坏佛.南无宝光佛南无龙尊王佛.南无精进军佛南无精进喜佛...
·永州市瑶族文化促进会2017年度学术论文集·瑶族民间信仰及其演变探析王明生王施力摘要：瑶族是个充满神秘色彩的民族。这个神秘，不仅仅是因为他们居住在相对隐蔽的大瑶山之中，更因为这个民族那既独特又复杂多样的民间信仰体系。
道教哲学与佛学的关系刍议[孔令宏]道教与佛教的关系，是学者们关注的问题，可惜对道教哲学与佛学的关系，由于佛学的深奥，也由于对道教哲学较为深入的研究是最近几年以来才取得了比较大的进展，所以，有关这方面…
玄天上帝信仰的研究——以闽台为的研究中心.pdf,中文摘要玄天上帝作为道教和民间信仰的神抵，自古以来就受到社会各阶层的普遍信仰，对古今社会产生了不小的影响。本文在前人研究成果的基础上，着重从以下五个部分对玄天上帝信仰进行论述。
[[[]张明义.武当道教思想初论[A].杨立志.自然·历史·道教：武当山研究论文集[C].北京：社会科学文献出版社，2006.]]明嘉靖年间静乐宫提点、太常寺丞姜理春刻于武当山上十八盘之麓的“天颜咫尺”横额，意为玄天上帝普察人间善恶，无处不在，意在宣扬...
两宋道教和政治关系研究.docx,两宋道教与政治关系研究摘要：汉唐崇佛，两宋尚道。道教是中国传统文化的重要组成部分，对中国传统社会产生了巨大的影响。正如卿希泰先生所言：“道教与中国古代的政治和社会生活，就不可能全面的了解中国古代的社会及其历史。
洞天寻隐丨《三茅帝君宝忏》的信仰叙事建构.三茅真君，为茅山道教上清派祖师，相传是西汉时期且得道于茅山的三位兄弟。.我一直很好奇，身世经历和形象都较为单一且符号化的三茅真君是如何维持其信仰地位，甚至成为茅山道教标志性的文化象征...
20世纪20年代怀宁县道的会员有500—600人，均为正一道士。(35)武汉正一道教徒于十三年(1924)在武昌、汉口、汉阳先后成立“正一道”。汉口正一道会长为李明清，副会长为熊宝均，会址设在广益桥木兰宫。
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