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玄同思想是《道德经》的核心思想之一，是历代注释家最为忽视的老子思想。在历代注释家中，只有释德清深刻认识了玄同思想的内涵。“同”是远古华人的心中梦想，是古代思想家探索的主题，影响了顶级的文化精英，也影…
道德经与风水学“道”的意思人生感悟老子故里老子的思想老子的智慧老子的故事第五十六章[原文]知者不言，言者不知①。塞其兑，闭其门②；挫其锐，解其纷；和其光，同其尘③，是谓玄同④。
这句话出自于老子《道德经》第五十六章；意思是说：聪明的智者不多说话，而到处说长论短的人就不是聪明的智者。老子更加推崇做人要“大智若愚”、“大巧若拙”，而不要锋芒毕露，不要处处显摆。
故为天下——《道德经五十六章》德经五十七：无为自化“以正治国，以奇用兵，以无事取天下”“天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有”“故圣人云：我无为而民自化；我好静——《道德经五十七章》德经：上德无为
出自《道德经·第五十六章》。.【译文】言语无法表达“道”的真意，所以有智慧的人不会说“道”，如果有人在说“道”，肯定不了解“道”的真意。.4、天下万物生于有，有生于无。.出自《道德经·第四十章》。.【译文】天下的万物都产生于“有”，而“有”却从“虚无”中来。.5、圣人终不为大，故能成其大。.选自《道德经·第六+三章》。.【译文】圣人...
统治者做这一切并不是讨好人民，而是尽自己的本分，倘若天下大治，则应该归功于百姓（故圣人云：“我无为而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴[93]）。.前面已经说过，老子认为统治者应该以社会的守护者而非创造者自居，所以最理想的治世应是人们视安居乐业为自然而然本应如此的事情，不认为是统治者的功劳，甚至忘了...
（《道德经》第五十六章《玄同大道》）这段话有点类似，其实说明安居在家正好是自我的好时机。要感通老子的智慧，就要清心寡欲，消磨锋芒，化解纷扰，含敛光耀，混同尘俗，达到与大…
道德经与风水学“道”的意思人生感悟老子故里老子的思想老子的智慧老子的故事第五十八章[原文]其政闷闷①，其民淳淳②；其政察察③，其民缺缺④。祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。孰知其极：其无正也⑤。正复为奇，善复为妖⑥。人之迷...
企者不立，跨者不行，自见（xiàn）者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜（jīn）者不长（zhǎng）。.其在道也，曰余食赘（zhuì）行。.物或恶（wù）之，故有道者不处（chǔ）。.
玄同思想是《道德经》的核心思想之一，是历代注释家最为忽视的老子思想。在历代注释家中，只有释德清深刻认识了玄同思想的内涵。“同”是远古华人的心中梦想，是古代思想家探索的主题，影响了顶级的文化精英，也影…
道德经与风水学“道”的意思人生感悟老子故里老子的思想老子的智慧老子的故事第五十六章[原文]知者不言，言者不知①。塞其兑，闭其门②；挫其锐，解其纷；和其光，同其尘③，是谓玄同④。
这句话出自于老子《道德经》第五十六章；意思是说：聪明的智者不多说话，而到处说长论短的人就不是聪明的智者。老子更加推崇做人要“大智若愚”、“大巧若拙”，而不要锋芒毕露，不要处处显摆。
故为天下——《道德经五十六章》德经五十七：无为自化“以正治国，以奇用兵，以无事取天下”“天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有”“故圣人云：我无为而民自化；我好静——《道德经五十七章》德经：上德无为
出自《道德经·第五十六章》。.【译文】言语无法表达“道”的真意，所以有智慧的人不会说“道”，如果有人在说“道”，肯定不了解“道”的真意。.4、天下万物生于有，有生于无。.出自《道德经·第四十章》。.【译文】天下的万物都产生于“有”，而“有”却从“虚无”中来。.5、圣人终不为大，故能成其大。.选自《道德经·第六+三章》。.【译文】圣人...
统治者做这一切并不是讨好人民，而是尽自己的本分，倘若天下大治，则应该归功于百姓（故圣人云：“我无为而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴[93]）。.前面已经说过，老子认为统治者应该以社会的守护者而非创造者自居，所以最理想的治世应是人们视安居乐业为自然而然本应如此的事情，不认为是统治者的功劳，甚至忘了...
（《道德经》第五十六章《玄同大道》）这段话有点类似，其实说明安居在家正好是自我的好时机。要感通老子的智慧，就要清心寡欲，消磨锋芒，化解纷扰，含敛光耀，混同尘俗，达到与大…
道德经与风水学“道”的意思人生感悟老子故里老子的思想老子的智慧老子的故事第五十八章[原文]其政闷闷①，其民淳淳②；其政察察③，其民缺缺④。祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。孰知其极：其无正也⑤。正复为奇，善复为妖⑥。人之迷...
企者不立，跨者不行，自见（xiàn）者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜（jīn）者不长（zhǎng）。.其在道也，曰余食赘（zhuì）行。.物或恶（wù）之，故有道者不处（chǔ）。.
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