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[延伸阅读1]王弼《道德经注》天之道，其犹张弓与？高者抑之，下者举之，有余者损之，不足者补之。天之道损有余而补不足，人之道则不然，与天地合德，乃能包之。如天之道，如人之量，则各有其身，不得相均。如唯无身无私乎自然，然后乃能与天地合德。
《道德经》77章,天之道译文注释引语评析天之道，其犹张弓与？高者抑下，下者举之，有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足。人之道①，则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下，唯有道者。是以圣人为而不恃，功成而不处，其不...
今天我们来学习道德经第77章；这一章是非常重要的一章；本章承接第75章的赋税制度和76章的强弱生死的关系，通过天之道与人之道的对比，进一步深入批判社会上财富分配不均的现象；我们先来看一下…
世人之心多不平，贪心过强，损性害命，自我摧残，甚是可惜!本章是承上章“柔弱处下，强大处上”之意，继续阐述天道中正之理。.本章大旨有二。.一为“平”，二为“谦”。.所谓“平”者，即“高者抑之，下者举之”，“有馀者损之，不足者与之”。.这...
[延伸阅读1]王弼《道德经注》和大怨，必有余怨，不明理其契，以致大怨已至。而德以和之，其伤不复，故必有余怨也。安可以为善。是以圣人执左契，左契防怨之所由生也。而不责於人。有德司契，有德之人念思其契，不令怨生而后责於人也。无德司彻。
《道德经》虽然只有短短的五千言，但它玄奥精深、义理博大，堪称哲理第一书。它以道法自然为核心，阐述了如何让人们的个人修身达到少私寡欲、知足不辱等等境界，如何让人们的处世达到以柔克刚、不求而得、天人合一等等境界，如何让君主的治国达到为无为而治、德善德信而令百姓莫之令而...
[延伸阅读1]王弼《道德经注》民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤於贵生。言民之所以僻，治之所以乱，皆由上不由其下也。民从上也。
大家今天读到的传世本《道德经》是经老子后人多次改写而成，许多地方与老子原旨早已相去甚远。“吾有三宝”一章便是极具代表性的一例。老子原文并非“吾有三宝：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天…
圣人常无心，以百姓心为心。善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。圣人在天下，歙歙焉，为天下浑其心，百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。这应该是全文最难理解…
老子在《道德经》第二章有说道：“万物作焉而不为辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。”这句话的意思是万物兴起而不加干预，生养万物而不据为己有，培育万物而不自恃己能，功成名就而不自我夸耀。
[延伸阅读1]王弼《道德经注》天之道，其犹张弓与？高者抑之，下者举之，有余者损之，不足者补之。天之道损有余而补不足，人之道则不然，与天地合德，乃能包之。如天之道，如人之量，则各有其身，不得相均。如唯无身无私乎自然，然后乃能与天地合德。
《道德经》77章,天之道译文注释引语评析天之道，其犹张弓与？高者抑下，下者举之，有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足。人之道①，则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下，唯有道者。是以圣人为而不恃，功成而不处，其不...
今天我们来学习道德经第77章；这一章是非常重要的一章；本章承接第75章的赋税制度和76章的强弱生死的关系，通过天之道与人之道的对比，进一步深入批判社会上财富分配不均的现象；我们先来看一下…
世人之心多不平，贪心过强，损性害命，自我摧残，甚是可惜!本章是承上章“柔弱处下，强大处上”之意，继续阐述天道中正之理。.本章大旨有二。.一为“平”，二为“谦”。.所谓“平”者，即“高者抑之，下者举之”，“有馀者损之，不足者与之”。.这...
[延伸阅读1]王弼《道德经注》和大怨，必有余怨，不明理其契，以致大怨已至。而德以和之，其伤不复，故必有余怨也。安可以为善。是以圣人执左契，左契防怨之所由生也。而不责於人。有德司契，有德之人念思其契，不令怨生而后责於人也。无德司彻。
《道德经》虽然只有短短的五千言，但它玄奥精深、义理博大，堪称哲理第一书。它以道法自然为核心，阐述了如何让人们的个人修身达到少私寡欲、知足不辱等等境界，如何让人们的处世达到以柔克刚、不求而得、天人合一等等境界，如何让君主的治国达到为无为而治、德善德信而令百姓莫之令而...
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大家今天读到的传世本《道德经》是经老子后人多次改写而成，许多地方与老子原旨早已相去甚远。“吾有三宝”一章便是极具代表性的一例。老子原文并非“吾有三宝：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天…
圣人常无心，以百姓心为心。善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。圣人在天下，歙歙焉，为天下浑其心，百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。这应该是全文最难理解…
老子在《道德经》第二章有说道：“万物作焉而不为辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。”这句话的意思是万物兴起而不加干预，生养万物而不据为己有，培育万物而不自恃己能，功成名就而不自我夸耀。
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