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第十三章[原文]宠辱若惊①，贵大患若身②。何谓宠辱若惊？宠为下③，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身？吾所以有大，为吾有身，及吾无身，吾有何患④？故贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下⑤。[译文]
原标题：《道德经》（第十三章）解读.一、原文.第十三章贵身哲学（题目为学而观复所加）.宠辱若惊，贵大患若身。.何谓宠辱若惊？.宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。.何谓贵大患若身？.吾所以有大，为吾有身；及吾无身，吾有何患...
13《道德经第十三章》讲义.ppt,教育学博士中华书法学会秘书长东海大学教授中国文教基金会《易经》论文评审儒道书院院长厦门大学国学客座教授简锦益简锦益教授以孔子的精神，传道四方。讲学以道德经为主轴，四书五经为佐证，以经注经，并以西方天文科技加以验证，还原圣人...
《道德经》第十三章宠辱不惊，无身无我2021-08-1816:02来源:张果马第13章宠辱不惊，无身无我【经文】宠辱若①惊，贵②大患若③身。何谓宠辱若惊？宠辱为下④，得之若惊，失之若惊，是谓…
道德经第十三章一、原文：宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠为下。得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身？吾所以有大，为吾有身。及吾无身，吾有何患？故贵以身为天下，若可寄于天下，爱以身为天下者，若可托天下...
2012-12-30关于老子、道德经以及道教的论文选题32017-04-09求关于老子和《道德经》的评论的文章，最好是有些新意的！132015-10-28关于老子与道家的高中论文（800字左右要求引用道德经…
注释《道德经》的河上公据传是汉文帝时人，与迁所记载的《道德经》最早传承人河上丈人有传承关系，估计都住在河边，是渔父职业。《道德经》的传承体系还与战国末年燕国名将乐毅有关。乐成公是乐毅的祖先，正是河上公的。
第四十三章[原文]天下之至柔，驰骋①天下之至坚。无有入无间②，吾是以知无为之有益。不言之教，无为之益，天下希③及之。[译文]天下最柔弱的东西，腾越穿行于最坚硬的东西中；无形的力量可以穿透没有间隙的东西。
任法融道长注解《道德经》之第十一章_经文注解_道教之音_任法融,道长,注解,《,道德经,》,之,第,十,：“三十辐，共一毂，当其无，有车之用。”“毂”是车轮中心穿轴之孔。车的轮、轴等只是实体，唯有插轴之孔是车的至为关键的实用处。
道德经第四章【和光同尘】感悟到的人生处世智慧——彭敖2019-09-1322:13来源:彭敖第四章【和光同尘】道冲，而用之或不盈。渊兮，似万物之宗；挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，湛兮，似或存。吾不知谁之子，象帝之先...
第十三章[原文]宠辱若惊①，贵大患若身②。何谓宠辱若惊？宠为下③，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身？吾所以有大，为吾有身，及吾无身，吾有何患④？故贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下⑤。[译文]
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