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从神性到人性—大足石刻艺术风格浅析-毕业论文.【标题】从神性到人性—大足石刻艺术风格浅析【作者】唐【关键词】大足石刻神像人性化世俗化艺术特色【指导老师】付【专业】美术学【正文】引言大足石刻几百年来在四川民间一直很有名，有“上朝...
参加“中国重庆大足石刻国际学术研讨会暨大足石刻首次科学考察60周年纪念会”与大足石刻实地考察学术报告论文总集主办：四川美术学院团委四川美术学院美术学系党支部承办：宗教艺术研究会先进文化与理论研究会美术学系团总支学生会写在前面的话这本集子的诞生是我们所未曾预料到的...
从大足石刻整个艺术风格来看,它在中国雕塑发展史上具有重要的地位,是晚期石窟造像艺术的代表。从时间上、地域上看佛教造像的形态流变也可以得出,晚期大足石刻的佛教造像艺术风格越来越走向人间化、大众化、世俗化的造型审美趋势。
大足县位于四川省东南部，距重庆约167公里，距成都270公里。总计有石刻造像70多处，总计10万多躯。大足石刻是我国古代石刻艺术的精华之作。境内有北山石刻、南山石刻、石篆山石刻、石门山石刻、宝顶山石刻等，分布四十余处，计像5万多尊，素有“石刻之乡的美称”。
大足石刻位于重庆市大足县境内，西距成都271公里，东距重庆167公里，有74处5万余尊宗教石刻造像，是重庆市大足区境内主要表现为摩崖造像的石窟艺术的总称。它是唐末、宋初时期的宗教摩崖石刻，以佛教题材为主，儒…
大足石刻“释迦牟尼涅槃图"(俗称卧佛)前言：大足石刻是重庆市大足区境内所有石窟造像的总称。开凿于初唐，历经晚唐、五代，鼎盛于两宋，余绪延至明清。迄今被公布为各级文物保护单位的石窟点多达75处，造像5万余尊，是集中国石刻艺术精华之大成的石刻群，堪称中国晚期石窟艺术的代表...
深度考据历史为证书写“影像论文”描摹“文化地图”纪录片《大足石刻：石头上的世界》共分《愿者之力》、《山崖上的宋》、《美的守望》和《造像里的密码》四集，从艺术、美学、科技等多角度对大足石刻及其反映的历史文化、社会生活等诸多方面，对大足石刻进行度、多视角的综合...
大足石刻代表了公元9—13世纪世界石窟艺术的最高水平，是人类石窟艺术史上最后的丰碑。它从不同侧面展示了唐、宋时期中国石窟艺术风格的重大发展和变化，具有前期石窟不可替代的历史、艺术、科学价值。
石刻虚拟博物馆的数字化展示设计论文:一、重庆大足石刻实体资源分类及虚拟博物馆展示的关键信息描述1.大足石刻艺术资源分类及重点展示内容大足石刻的艺术资源包括龛窟群、造像
本文关键词：响堂山北齐石窟装饰艺术研究出处：《河北师范大学》2009年硕士论文论文类型：学位论文更多相关文章：响堂山石窟装饰艺术佛教传承【摘要】：响堂山石窟最早开凿于北齐文宣帝高洋时期(公元550—577年),现存主要石窟造像均为北齐时雕造。
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大足县位于四川省东南部，距重庆约167公里，距成都270公里。总计有石刻造像70多处，总计10万多躯。大足石刻是我国古代石刻艺术的精华之作。境内有北山石刻、南山石刻、石篆山石刻、石门山石刻、宝顶山石刻等，分布四十余处，计像5万多尊，素有“石刻之乡的美称”。
大足石刻位于重庆市大足县境内，西距成都271公里，东距重庆167公里，有74处5万余尊宗教石刻造像，是重庆市大足区境内主要表现为摩崖造像的石窟艺术的总称。它是唐末、宋初时期的宗教摩崖石刻，以佛教题材为主，儒…
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