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为何大乘方广经不结集在四阿含之内？《大智度论》卷一百云：“摩诃衍甚深，难信难解难行。佛在世时，有诸比丘闻摩诃衍不信不解故，从座而去，何况佛般涅盘后，以是故不说（谓，阿难不在王舍城结集中说大乘经)。
而大乘佛教初期以〈般若经》的影响最大，《百喻经》由于与中观学的诞生时代相近，所以从经中也可以看出龙树的般若中观思想对它的影响。.一、中道思想.经中的《梵天造物因喻》故事中说：“诸佛说法，不著二边，亦不著断，亦不著常，如似八正道...
来源：净旻法师：论“大乘是佛说”的基本理念作者：净旻法师内容提要：19世纪以来，深受欧美学风浸润的日本佛学界，开始着力于以文献考据为能事、以剥离信仰为特点的所谓“现代佛教学术研究”，疑古之风盛行。其…
10、引《大乘庄严经论》“福德智慧二资粮”五颂，说明修道的过程（见《入所知相分》）。从以上所引经论来看，本论虽以《阿毗达磨大乘经·摄大乘品》的十种殊胜为纲领，但绝非此经注疏或释论，而是大乘唯识学的概论。三、本论的注释和翻译
大乘菩萨修行人修行的大乘教法时，他的信心就好像能把散乱的金子做成器皿，他领会高深的佛法时就像花开了一样美丽，他可以从佛法的实践证悟中获得喜悦，就好像品味美味的食物。他具有胜根的种姓智慧，熟悉所有关于佛法的经论文字，
大乘经广泛出世时，部派佛教已经很盛行署名造论了。在很多部派中，论藏的影响甚至大于经藏。大乘佛教的龙树、世亲等论师更被视为圣者，写出一部作品，放着直接署名被人奉为圣典的事情不干，非要假托别人？
大乘学者要成立大乘法，必须有异于声闻法的大乘法，才能确信三藏外的摩诃衍经是佛说。为了要证明这点，如发心、修行、证果，都指出与声闻乘不同。无著的摄大乘论，引阿毗达磨大乘经的十殊胜，证明别有大乘法。大乘佛法，就是异于声闻的十种殊胜。
【论文】三．二六一诸大乘经，皆顺无我，违数取趣，弃背流转，趣向还灭；赞佛、法、僧，毁诸外道表蕴等法，遮胜性等。乐大乘者，许能显示无颠倒理，契经摄故，如《增壹》等至教量摄...
1.本篇论文改自笔者在中华佛学研究所之毕业论文──“梵本《大乘庄严经论．修行品》初探”之第一章。页20一、前言《大乘庄严经论》（Mahaayaanasuutraala.mkaara，以下简称《庄严经论》或MSA），是瑜伽行派（Yogaacaara）[注2]的典籍
论“大乘是佛说”的基本理念——净旻法师.佛教自东传震旦，扎根沃土，一时间“禅开五叶，教创台贤”，八宗争艳，四众皈心，灿然凝聚成华夏文明中独放异彩的佛教文化圈，纵横发展，绵延至今。.综观古德之创宗立义，方便多门，归元无二，莫不体佛心而...
为何大乘方广经不结集在四阿含之内？《大智度论》卷一百云：“摩诃衍甚深，难信难解难行。佛在世时，有诸比丘闻摩诃衍不信不解故，从座而去，何况佛般涅盘后，以是故不说（谓，阿难不在王舍城结集中说大乘经)。
而大乘佛教初期以〈般若经》的影响最大，《百喻经》由于与中观学的诞生时代相近，所以从经中也可以看出龙树的般若中观思想对它的影响。.一、中道思想.经中的《梵天造物因喻》故事中说：“诸佛说法，不著二边，亦不著断，亦不著常，如似八正道...
来源：净旻法师：论“大乘是佛说”的基本理念作者：净旻法师内容提要：19世纪以来，深受欧美学风浸润的日本佛学界，开始着力于以文献考据为能事、以剥离信仰为特点的所谓“现代佛教学术研究”，疑古之风盛行。其…
10、引《大乘庄严经论》“福德智慧二资粮”五颂，说明修道的过程（见《入所知相分》）。从以上所引经论来看，本论虽以《阿毗达磨大乘经·摄大乘品》的十种殊胜为纲领，但绝非此经注疏或释论，而是大乘唯识学的概论。三、本论的注释和翻译
大乘菩萨修行人修行的大乘教法时，他的信心就好像能把散乱的金子做成器皿，他领会高深的佛法时就像花开了一样美丽，他可以从佛法的实践证悟中获得喜悦，就好像品味美味的食物。他具有胜根的种姓智慧，熟悉所有关于佛法的经论文字，
大乘经广泛出世时，部派佛教已经很盛行署名造论了。在很多部派中，论藏的影响甚至大于经藏。大乘佛教的龙树、世亲等论师更被视为圣者，写出一部作品，放着直接署名被人奉为圣典的事情不干，非要假托别人？
大乘学者要成立大乘法，必须有异于声闻法的大乘法，才能确信三藏外的摩诃衍经是佛说。为了要证明这点，如发心、修行、证果，都指出与声闻乘不同。无著的摄大乘论，引阿毗达磨大乘经的十殊胜，证明别有大乘法。大乘佛法，就是异于声闻的十种殊胜。
【论文】三．二六一诸大乘经，皆顺无我，违数取趣，弃背流转，趣向还灭；赞佛、法、僧，毁诸外道表蕴等法，遮胜性等。乐大乘者，许能显示无颠倒理，契经摄故，如《增壹》等至教量摄...
1.本篇论文改自笔者在中华佛学研究所之毕业论文──“梵本《大乘庄严经论．修行品》初探”之第一章。页20一、前言《大乘庄严经论》（Mahaayaanasuutraala.mkaara，以下简称《庄严经论》或MSA），是瑜伽行派（Yogaacaara）[注2]的典籍
论“大乘是佛说”的基本理念——净旻法师.佛教自东传震旦，扎根沃土，一时间“禅开五叶，教创台贤”，八宗争艳，四众皈心，灿然凝聚成华夏文明中独放异彩的佛教文化圈，纵横发展，绵延至今。.综观古德之创宗立义，方便多门，归元无二，莫不体佛心而...
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