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达摩祖师著渝州华严寺沙门释宗镜校刻夫道者；以寂灭为体。修者；以离相为宗。故经云：寂灭是菩提，灭诸相故。佛者觉也；人有觉心，得菩提道，故名为佛。经云：离一切诸相，即名诸佛。是知有相，是无相之相。不可以眼见，唯可以智知。若闻此...
提供达摩四行观·达摩血脉论·达摩悟性论·达摩破相论·最上乘论文档免费下载，摘要:《达摩祖师论集》达摩四行观达摩悟性论达摩破相论达摩血脉论达摩无心论达摩安心法门昙琳序法师者，西域南天竺国人，是婆罗门国王第三之子也。神慧疏朗，闻皆晓悟；志存摩诃衍道，故舍素随缁，绍隆圣...
禅宗初祖，达摩祖师《少室六门》第一门《心经颂》第二门《破相论》第三门《二入论》第四门《安心论》第五门《悟性论》第六门《血脉论》第五门达摩祖师《悟性论》夫道者；以寂灭为体。修者；以离相为宗。故经云：寂灭
《达摩祖师论集》达摩悟性论夫道者，以寂灭为体。修者，以离相为宗。故经云：寂灭是菩提，灭诸相故。佛者觉也，人有觉心，得菩提道，故名为佛。经云：离一切诸相，即名诸佛。是知有相，是无相之相。不可以眼见，唯可以智知。
达摩大师《破相论》终。三、达摩大师《悟性论》（达摩祖师着渝州华严寺沙门释宗镜校刻）夫道者；以寂灭为体。修者；以离相为宗。故经云：寂灭是菩提，灭诸相故。佛者觉也；人有觉心，得菩提道，故名为佛。
中国因陀罗网那兰陀佛法大学无住生心佛语心为宗，禅即是心，以一心大唯识两重来说，教下从所相起步，宗下直接从能相一心。【三界混起，同归一心，前佛后佛，以心传心。】即使有时为了给行人建立方便，但凡有所…
提供20101009达摩祖师论集word文档在线阅读与免费下载，摘要:《达摩祖师论集》达磨祖师着达摩四行观达摩悟性论达摩破相论达摩血脉论达摩无心论达摩安心法门达摩大师《略辨大乘入道四行观》昙琳序法师者，西域南天竺国人，是婆罗门国王第三之子也。
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