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在以上的历史背景下,我们不难领悟,唐大雁塔慈恩寺之于唐长安佛教研究的重要价值。本研究力图将大雁塔慈恩寺至于整个唐长安佛教的大背景之下,通过确立唐大雁塔慈恩寺在时间和空间上的四形象,辐射整个唐代长安佛教。论文分为以下四部分：引言。
朱怡雯柏红秀摘要：慈恩寺建于唐太宗朝，最初是唐代皇家祈福的寺庙，后成为玄奘译经场和京城儒释的活动场所。盛唐时伎乐文化繁盛，众多娱乐活动在此展开，慈恩寺的皇家权威性逐步消解，成为民间的游宴场所。慈
您目前的位置：佛教在线>首页>学术论文《大唐大慈恩寺三藏法师传》的一些疑问及点校问题略论—谭世宝刘化重2009年11月10日17:44:00佛教在线现存有关玄奘法师的传记的《大唐大慈恩寺三藏法师传》十卷，据其序文说最初是由玄奘（公元600...
唐大慈恩寺遗址公园案例分析一、项目名称：唐大慈恩寺遗址公园二、项目背景：1、地理环境：唐大慈恩寺遗址公园是大雁塔文化休闲景区中相对且主题特色鲜明的开放式园林，坐落在唐代大慈恩寺遗址上，北接大雁塔北广场，东临戏曲大观园，具备得天独厚的历史价值、景观特色和宗教...
此外近年来一些高校学位论文中也有涉及这一问题的研究综述，如于薇的《唐长安慈恩寺大雁塔研究》（中央美术学院2011年硕士学位论文）、李公男的《公共空间视角下的大雁塔研究》（陕西师范大学2012年硕士学位论文）。
这首诗，是杜甫在天宝十一载（752）秋天登慈恩寺塔写的。慈恩寺是唐高宗作太子时为他母亲而建，故称“慈恩”，建于贞观二十一年（647）。塔是玄奘在永徽三年（652）建的，称大雁塔，共有六层。大足元年（701）改建，增高为七层，在今西安市东南。
大慈恩寺是唐长安城内最著名、最宏丽的佛寺，它是唐代皇室敕令修建的。唐三藏——玄奘，曾在这里主持寺务，领管佛经译场，创立佛教宗派。寺内的大雁塔又是他亲自督造的。所以大慈恩寺在中国佛教史上具有十分突出的地位，一直受到国内外的重视。
在以上的历史背景下,我们不难领悟,唐大雁塔慈恩寺之于唐长安佛教研究的重要价值。本研究力图将大雁塔慈恩寺至于整个唐长安佛教的大背景之下,通过确立唐大雁塔慈恩寺在时间和空间上的四形象,辐射整个唐代长安佛教。论文分为以下四部分：引言。
朱怡雯柏红秀摘要：慈恩寺建于唐太宗朝，最初是唐代皇家祈福的寺庙，后成为玄奘译经场和京城儒释的活动场所。盛唐时伎乐文化繁盛，众多娱乐活动在此展开，慈恩寺的皇家权威性逐步消解，成为民间的游宴场所。慈
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唐大慈恩寺遗址公园案例分析一、项目名称：唐大慈恩寺遗址公园二、项目背景：1、地理环境：唐大慈恩寺遗址公园是大雁塔文化休闲景区中相对且主题特色鲜明的开放式园林，坐落在唐代大慈恩寺遗址上，北接大雁塔北广场，东临戏曲大观园，具备得天独厚的历史价值、景观特色和宗教...
此外近年来一些高校学位论文中也有涉及这一问题的研究综述，如于薇的《唐长安慈恩寺大雁塔研究》（中央美术学院2011年硕士学位论文）、李公男的《公共空间视角下的大雁塔研究》（陕西师范大学2012年硕士学位论文）。
这首诗，是杜甫在天宝十一载（752）秋天登慈恩寺塔写的。慈恩寺是唐高宗作太子时为他母亲而建，故称“慈恩”，建于贞观二十一年（647）。塔是玄奘在永徽三年（652）建的，称大雁塔，共有六层。大足元年（701）改建，增高为七层，在今西安市东南。
大慈恩寺是唐长安城内最著名、最宏丽的佛寺，它是唐代皇室敕令修建的。唐三藏——玄奘，曾在这里主持寺务，领管佛经译场，创立佛教宗派。寺内的大雁塔又是他亲自督造的。所以大慈恩寺在中国佛教史上具有十分突出的地位，一直受到国内外的重视。
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