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中华民族传统文化最重要的组成部分是祠堂文化,它以建筑为主体,将雕刻、绘画、书法、文学融为一体。对此,以惠山古镇为例,通过各种价值探讨祠堂文化影响下的古镇文化传承发展问题,更好地在时代发展和社会进步的今天保护它所传承的文化。
祠堂建筑论文：孔氏南宗家庙与祠堂建筑研讨摘要：本文作者：陆小赛、唐西娅单位：衢州职业技术学院清初修建活动：“康熙甲寅之变，兵燹为灾，庙屋几毁。制府邺园李公视师于衢，捐俸力谋鼎新。”[6]“国朝康熙二十一年，博士衍桢集资重修。”[7]晚清及以后的新桥街家…
[3]张邦卫.“后家族时代”与浙江祠堂文化的传播策略[J].浙江传媒学院学报，2012：19.[4]吴祖鲲,王慧姝.宗祠文化的社会教化功能和社会治理逻辑[J].吉林大学社会科学学报,2014:54.
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艺术教育专家陈凌广：活化祠堂建筑文化，助力乡村振兴,祠堂,古建筑,宗祠,乡村,古建文/陈凌广陈子坤中国民族建筑研究会专家浙江传媒学院教授陈凌广祠堂是传统村落的核心文化空间，其功能更新与活化利用是乡村振兴战略实施及传统村落保护发展的现实需要。
这里指出了很重要的一点，即：设立祠堂的目的，是为了满足宗族成员的“报本反始之心”和“尊祖敬宗之意”，换言之，祠堂所象征的，就是这一个“心”和这一个“意”，两者是相通的。.通过对祖先世系的追溯来探求自身肉体、精神和文化的“根”，这是...
中华民族传统文化最重要的组成部分是祠堂文化,它以建筑为主体,将雕刻、绘画、书法、文学融为一体。对此,以惠山古镇为例,通过各种价值探讨祠堂文化影响下的古镇文化传承发展问题,更好地在时代发展和社会进步的今天保护它所传承的文化。
祠堂建筑论文：孔氏南宗家庙与祠堂建筑研讨摘要：本文作者：陆小赛、唐西娅单位：衢州职业技术学院清初修建活动：“康熙甲寅之变，兵燹为灾，庙屋几毁。制府邺园李公视师于衢，捐俸力谋鼎新。”[6]“国朝康熙二十一年，博士衍桢集资重修。”[7]晚清及以后的新桥街家…
[3]张邦卫.“后家族时代”与浙江祠堂文化的传播策略[J].浙江传媒学院学报，2012：19.[4]吴祖鲲,王慧姝.宗祠文化的社会教化功能和社会治理逻辑[J].吉林大学社会科学学报,2014:54.
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这里指出了很重要的一点，即：设立祠堂的目的，是为了满足宗族成员的“报本反始之心”和“尊祖敬宗之意”，换言之，祠堂所象征的，就是这一个“心”和这一个“意”，两者是相通的。.通过对祖先世系的追溯来探求自身肉体、精神和文化的“根”，这是...
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