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创刊号的开篇文章就是陈独秀写的《敬告青年》，也即《新青年》的发刊词。陈独秀满腔热情地将国家的希望寄托在一代新青年身上，“予所欲涕泣陈词者，惟属望于新鲜活泼之青年，有以自觉而奋斗耳！”他接着说，算不算是青年？
陈独秀在《青年杂志》创刊号上的发刊词《敬告青年》成为新文化运动的宣言书。在文中他属望青年，强调改造青年思想，辅导青年修养的重要性，呼唤青年站在时代前列，自觉担负起救国救民的重任。针对封建思想文化对国人的，从“自主...
（陈独秀《新青年>罪案之答辩书》）后者则主张“自主的而非奴隶的、进步的而非保守的、进取的而非退隐的、世界的而非锁国的、实利的而非虚文的、科学的而非想象的”（陈独秀《敬告青年》），以此“六义”来改造、塑造中国青年的精神形象，于是有了人的
陈独秀在1915年创办传播新文化的杂志，刊名即定为《青年杂志》，一年后改名为《新青年》。1915年9月15日，陈独秀在《青年杂志》创刊号第一卷第一号上发的首篇文章《敬告青年》，满怀地声称改造中国的重任，“惟属望于新鲜活泼之青年”，勉励青年
陈独秀对着家人说的那句“抱歉”、那句“我爱这个国家，这个国家不仅是我的，也是你们的，我要为这个国家去做点什么。”让人哽咽；李大钊那句“我们不能因为这个国家不可爱了就不爱国了，更不能因为我们没有享受到这个国家的爱，就去厌恶甚至是抛弃这个国家”放在今天我们仍有...
陈独秀是中国共产党的主要创始人，他为中国共产党的创立作出了卓越的第一位的贡献。但是，长期以来，历史的阴霾掩盖了陈独秀为创建中国共产党建立的丰功伟绩，直到党的十一届三中全会之后，拨乱反正，恢复实事求是的思想路线，党史和学术界的专家、学者打破禁区，深入研究，对陈独秀在...
五四运动期间，陈独秀先后在《每周评论》和《新青年》上发表了《对日外交的根本罪恶——造成这根本罪恶的人是谁？》、《为山东问题敬告各方面》、《山东问题与国民觉悟——对外对内两种彻底的觉悟》、《我们究竟应当不应当爱国？
“赛先生”，是1915年陈独秀在《敬告青年》中对“科学（science）”一词的译名。它和“德先生”是新文化运动的两面旗帜。自2014年7月21日起，“赛...
在《新青年》第六卷中，陈独秀第一次擎起了“德先生”（民主）和“赛先生”（科学）两面大旗，向传统的封建思想、道德、文化宣战。在沉闷的中国大地，“一枝独秀”的《新青年》，犹如黑暗中闪出的一道曙光，于无声处的一声惊雷，惊醒了沉睡着的中国人民。
正如100多年前，陈独秀在《敬告青年》中的判断：“青年之于社会，犹新鲜活泼细胞之在身。改革大潮中，总有年轻人乘风破浪改革开放初期，大批年轻人丢下“铁饭碗”，或奔向改革开放的前沿阵地，或下海经商，只为闯出一片天地。
创刊号的开篇文章就是陈独秀写的《敬告青年》，也即《新青年》的发刊词。陈独秀满腔热情地将国家的希望寄托在一代新青年身上，“予所欲涕泣陈词者，惟属望于新鲜活泼之青年，有以自觉而奋斗耳！”他接着说，算不算是青年？
陈独秀在《青年杂志》创刊号上的发刊词《敬告青年》成为新文化运动的宣言书。在文中他属望青年，强调改造青年思想，辅导青年修养的重要性，呼唤青年站在时代前列，自觉担负起救国救民的重任。针对封建思想文化对国人的，从“自主...
（陈独秀《新青年>罪案之答辩书》）后者则主张“自主的而非奴隶的、进步的而非保守的、进取的而非退隐的、世界的而非锁国的、实利的而非虚文的、科学的而非想象的”（陈独秀《敬告青年》），以此“六义”来改造、塑造中国青年的精神形象，于是有了人的
陈独秀在1915年创办传播新文化的杂志，刊名即定为《青年杂志》，一年后改名为《新青年》。1915年9月15日，陈独秀在《青年杂志》创刊号第一卷第一号上发的首篇文章《敬告青年》，满怀地声称改造中国的重任，“惟属望于新鲜活泼之青年”，勉励青年
陈独秀对着家人说的那句“抱歉”、那句“我爱这个国家，这个国家不仅是我的，也是你们的，我要为这个国家去做点什么。”让人哽咽；李大钊那句“我们不能因为这个国家不可爱了就不爱国了，更不能因为我们没有享受到这个国家的爱，就去厌恶甚至是抛弃这个国家”放在今天我们仍有...
陈独秀是中国共产党的主要创始人，他为中国共产党的创立作出了卓越的第一位的贡献。但是，长期以来，历史的阴霾掩盖了陈独秀为创建中国共产党建立的丰功伟绩，直到党的十一届三中全会之后，拨乱反正，恢复实事求是的思想路线，党史和学术界的专家、学者打破禁区，深入研究，对陈独秀在...
五四运动期间，陈独秀先后在《每周评论》和《新青年》上发表了《对日外交的根本罪恶——造成这根本罪恶的人是谁？》、《为山东问题敬告各方面》、《山东问题与国民觉悟——对外对内两种彻底的觉悟》、《我们究竟应当不应当爱国？
“赛先生”，是1915年陈独秀在《敬告青年》中对“科学（science）”一词的译名。它和“德先生”是新文化运动的两面旗帜。自2014年7月21日起，“赛...
在《新青年》第六卷中，陈独秀第一次擎起了“德先生”（民主）和“赛先生”（科学）两面大旗，向传统的封建思想、道德、文化宣战。在沉闷的中国大地，“一枝独秀”的《新青年》，犹如黑暗中闪出的一道曙光，于无声处的一声惊雷，惊醒了沉睡着的中国人民。
正如100多年前，陈独秀在《敬告青年》中的判断：“青年之于社会，犹新鲜活泼细胞之在身。改革大潮中，总有年轻人乘风破浪改革开放初期，大批年轻人丢下“铁饭碗”，或奔向改革开放的前沿阵地，或下海经商，只为闯出一片天地。
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