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陈望道——中国新文化的拓荒者.陈望道（1890-1977），浙江义乌人，语言学家、教育家、社会活动家。.早年留学日本。.1919年任教于浙江省立第一师范学校。.在校时为“四大金刚”之一。.主持制订《国文教授法大纲》，推动国语改革。.1920年“一师风潮...
【大家·同心同行】学人小传陈望道（1891—1977），浙江义乌人。早年求学于金华中学、之江大学。1915年年初赴日本留学，就读于早稻田大学、东洋大学、中央大学和物理学校；1919年7月毕业于中央大学法科，获法学学士学位。
但陈道明台词更有两特点：一，棱角；二，疾徐。譬如我们听人艺的梁冠华、何冰等演员台词，似乎并无如陈道明康熙正大光明殿痛斥群臣、“千叟宴”敬酒辞（《康熙王朝》），顾维钧巴黎和会两次发言（《我的1919》）中那种高低抑扬的铿锵棱角之味。
石挥先生“乐章读法”的当代实践——陈道明在《康熙王朝》中“正大光明殿”台词戏赏析文/荞麦花开陈道明是一个难得的兼擅生活化和话剧化两种不同表演风格的演员。他生活化的戏如《一地鸡毛》（1995）中小公务员…
我们讲语言学研究的中国化，就是要把古的、洋的都‘化’在我们的学术研究里面”，使“我们的研究有我们自己的样子”。.陈望道所倡行的这种学术取向，或许可以概括为“古今中外法，学术中国化”。.陈望道说：“科学的基本态度是实事求是，以事实验证...
觉醒年代：陈望道翻译的文件有多重要？竟把墨汁当红糖水蘸着吃,陈望道,翻译,共产党宣言,陈独秀,觉醒年代,新青年
陈望道在“五四”钱江潮头的奋斗气概，引起了中国文化思想界的瞩目。.上海《星期评论》社来函约他翻译《共产党宣言》一书，打算在本刊连载。.于是，1920年早春，陈望道在浙东老家开始了翻译工作。.叶永烈写的《陈望道翻译<共产党宣言>》中这样描写陈...
真理的味道非常甜！2012年11月29日，习近平总书记参观《复兴之路》展览，当他看到安放于陈列柜中的《共产党宣言》中文译本时，讲了一个故事：“一天，一个小伙子在家里奋笔疾书，妈妈在外面喊着说：‘你吃粽子要加红糖水，吃了吗？’他说：‘吃了吃了，甜极了。
陈寅恪：自由共道文人笔，最是文人不自由.看陈寅恪一生的照片，发现一个有趣的现象，照片中的陈寅恪总是叉着腰、眄着眼、头微偏且上扬，无论是两个人合照还是一大家子人合影，都是一种“食蛤那知天下事”的神情、一种“且待老僧伸伸脚”的姿态...
陈望道——中国新文化的拓荒者.陈望道（1890-1977），浙江义乌人，语言学家、教育家、社会活动家。.早年留学日本。.1919年任教于浙江省立第一师范学校。.在校时为“四大金刚”之一。.主持制订《国文教授法大纲》，推动国语改革。.1920年“一师风潮...
【大家·同心同行】学人小传陈望道（1891—1977），浙江义乌人。早年求学于金华中学、之江大学。1915年年初赴日本留学，就读于早稻田大学、东洋大学、中央大学和物理学校；1919年7月毕业于中央大学法科，获法学学士学位。
但陈道明台词更有两特点：一，棱角；二，疾徐。譬如我们听人艺的梁冠华、何冰等演员台词，似乎并无如陈道明康熙正大光明殿痛斥群臣、“千叟宴”敬酒辞（《康熙王朝》），顾维钧巴黎和会两次发言（《我的1919》）中那种高低抑扬的铿锵棱角之味。
石挥先生“乐章读法”的当代实践——陈道明在《康熙王朝》中“正大光明殿”台词戏赏析文/荞麦花开陈道明是一个难得的兼擅生活化和话剧化两种不同表演风格的演员。他生活化的戏如《一地鸡毛》（1995）中小公务员…
我们讲语言学研究的中国化，就是要把古的、洋的都‘化’在我们的学术研究里面”，使“我们的研究有我们自己的样子”。.陈望道所倡行的这种学术取向，或许可以概括为“古今中外法，学术中国化”。.陈望道说：“科学的基本态度是实事求是，以事实验证...
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真理的味道非常甜！2012年11月29日，习近平总书记参观《复兴之路》展览，当他看到安放于陈列柜中的《共产党宣言》中文译本时，讲了一个故事：“一天，一个小伙子在家里奋笔疾书，妈妈在外面喊着说：‘你吃粽子要加红糖水，吃了吗？’他说：‘吃了吃了，甜极了。
陈寅恪：自由共道文人笔，最是文人不自由.看陈寅恪一生的照片，发现一个有趣的现象，照片中的陈寅恪总是叉着腰、眄着眼、头微偏且上扬，无论是两个人合照还是一大家子人合影，都是一种“食蛤那知天下事”的神情、一种“且待老僧伸伸脚”的姿态...
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