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浅谈对潮汕民俗文化的思考.doc,浅谈对潮汕民俗文化的思考?韶关学院文学院成教08届中文本科潮阳班林锐元指导教师：温阜敏??摘?要：潮汕文化是潮汕人最重要的根，潮汕文化具有鲜明的地方特色，历史悠久，源远流长。潮汕地区的节俗文化，是传统民俗文化的一个缩影，是了解和研究潮汕地区...
【摘要】：潮汕善堂是潮汕地区一种具有地域特色和民间信仰性质的慈善组织,这种独特的民间慈善组织在与地方互动中表现出与其他一般民间组织与众不同的关系模式,即“分歧-妥协-合作”的关系模式。潮汕善堂的“传统惯性”与地方的“管制行政”是潮汕善堂与地方产生“分歧”的...
简介：潮汕“百姓公妈”信仰是一种极富地方特色的文化现象，是民间信仰与慈善事业结合的典型。作为民间信仰，“百姓公妈”的本质是孤魂野鬼，但它的影响力有时却超越了神明；作为慈善事业，它出自民众自发的同情心，有利于营造和谐的社会氛围，并且，…
本论文为潮汕有关毕业论文网,关于潮汕地区“拜老爷”文化现象之我见相关函授毕业论文，可用于潮汕论文写作研究的大学硕士与本科毕业论文开题报告范文和优秀学术职称论文参考文献资料下载。免费教你怎么写潮汕及老爷及潮汕文化方面论文范文。
民间信仰研究论文索引.作者：中华文史网|中国民俗学网发布日期：2010-08-14|点击数：19403.郑衡泌、陈文龙：“民间信仰地域分异的微观分析——泉州三个村庄神祇生态位宽度测量和比较”，《地理研究》04期，2010年。.祝幸安、袁德新、丁涛：“浙江省...
郑振满，陈春声主编：《民间信仰与社会空间》，福州:福建人民出版社，2003年。.潘淑华：“建构”，“解构”迷信？.——1929年至1930年广州市风俗改革委员会的个案研究.本书共收录了16篇论文，为了讨论方便，编者将其分为“国家意识与国家认同...
170.黄挺.民间宗教信仰中的国家意识和乡土观念——以潮汕双忠公为例[J].韩山师范学院学报,2002(4):9-21171.何方耀,胡巧利.岭南古代民间信仰初探[J].广会科学,2002(6):24-29172.李榭熙.
潮汕民系基本上承续了汉人社会的各种传统信仰，其神明在种类与来源上较为复杂，游走于儒道佛三教系统，其内涵有些牵强含混，就大多人而言，有神则敬与见庙就拜，民众的信仰心理是一致的。.而支持各种信仰系统并列与平衡的观念，则是民间“多重...
19世纪末来华女传教士斐尔德笔下的潮汕民间信仰/赵莉莉其他宗教和民间信仰研究变革与妥协：成都地区的城隍信仰和祈雨活动/金恺文关帝信仰的宗教社会学研究——社会合作视角下的敕封运动/彭睿近代以来西方政教关系研究中的方法与诠释路径刍议/秦
总的来说,潮汕地区的“拜老爷”现象是比较兴盛的,但因其不害人,符合信仰自由原则,也就允其存在.我们可以用科学加以引导,但是不能以科学来完全代替或扼杀并不是罪大恶极的传统文化.至少在短时间内,应该尊重潮汕地区“拜老爷”这种文化现象,赋予潮汕民间拜神风俗
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【摘要】：潮汕善堂是潮汕地区一种具有地域特色和民间信仰性质的慈善组织,这种独特的民间慈善组织在与地方互动中表现出与其他一般民间组织与众不同的关系模式,即“分歧-妥协-合作”的关系模式。潮汕善堂的“传统惯性”与地方的“管制行政”是潮汕善堂与地方产生“分歧”的...
简介：潮汕“百姓公妈”信仰是一种极富地方特色的文化现象，是民间信仰与慈善事业结合的典型。作为民间信仰，“百姓公妈”的本质是孤魂野鬼，但它的影响力有时却超越了神明；作为慈善事业，它出自民众自发的同情心，有利于营造和谐的社会氛围，并且，…
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民间信仰研究论文索引.作者：中华文史网|中国民俗学网发布日期：2010-08-14|点击数：19403.郑衡泌、陈文龙：“民间信仰地域分异的微观分析——泉州三个村庄神祇生态位宽度测量和比较”，《地理研究》04期，2010年。.祝幸安、袁德新、丁涛：“浙江省...
郑振满，陈春声主编：《民间信仰与社会空间》，福州:福建人民出版社，2003年。.潘淑华：“建构”，“解构”迷信？.——1929年至1930年广州市风俗改革委员会的个案研究.本书共收录了16篇论文，为了讨论方便，编者将其分为“国家意识与国家认同...
170.黄挺.民间宗教信仰中的国家意识和乡土观念——以潮汕双忠公为例[J].韩山师范学院学报,2002(4):9-21171.何方耀,胡巧利.岭南古代民间信仰初探[J].广会科学,2002(6):24-29172.李榭熙.
潮汕民系基本上承续了汉人社会的各种传统信仰，其神明在种类与来源上较为复杂，游走于儒道佛三教系统，其内涵有些牵强含混，就大多人而言，有神则敬与见庙就拜，民众的信仰心理是一致的。.而支持各种信仰系统并列与平衡的观念，则是民间“多重...
19世纪末来华女传教士斐尔德笔下的潮汕民间信仰/赵莉莉其他宗教和民间信仰研究变革与妥协：成都地区的城隍信仰和祈雨活动/金恺文关帝信仰的宗教社会学研究——社会合作视角下的敕封运动/彭睿近代以来西方政教关系研究中的方法与诠释路径刍议/秦
总的来说,潮汕地区的“拜老爷”现象是比较兴盛的,但因其不害人,符合信仰自由原则,也就允其存在.我们可以用科学加以引导,但是不能以科学来完全代替或扼杀并不是罪大恶极的传统文化.至少在短时间内,应该尊重潮汕地区“拜老爷”这种文化现象,赋予潮汕民间拜神风俗
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