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“浪哨”意为与姑娘同坐之意，是布依族青年男女谈情说爱以歌传150万方数据佳《贵州布依族民歌音乐风格特点解析》情的一种社交方式，这种带有浓郁地方风俗的社交活动有的地方称为“赶表”、“玩表”或者“闹门墙”等，浪哨活动在布依族相当盛行，浪哨歌是男女
论文由绪论、正文、结语三部分构成。绪论部分简要介绍论文选题缘起及其相关概念界定,论述布依族情歌的研究现状及其创新之处和所使用的研究方法、意义、目的等。正文共四章。第一章以文化阐释的“深描”法来阐释“浪冒浪哨”所蕴含的文化内涵...
"浪哨"是布依族青年男女谈情说爱的一种社交活动。情歌作为布依族的情感社交媒介,是在"浪哨"的活动中完成。本文以布依族"浪哨"活动为出发点,从情歌的对歌秩序、歌词内容、旋律曲调等方面论述其特征;从族群身份认同、道德和文化传承等度地论述其的社会功能。
【论文】贵州布依族浪哨音乐文化特征探析贵州布依族浪哨音乐文化特征探析_专业资料。浪哨是布依族青年男女友谊交往、谈情说...贵州布依族民歌音乐风格...12人阅读3页3.00和谐的生命之歌——贵州...贵州布依族民歌初探民歌的音乐结构、风本《格、特征做了较详细的分析,对原生态布依民歌...
这件大事就是我们布依族的节日，无论是春节，三月三，还是七夕节，只要家乡举办活动，《敬酒歌》一定是我们的主打歌，它能唤醒人的愉悦之情。8月25到27日，望谟县将举办七夕活动——‘布依浪哨’，主场地就定在我们桑郎镇。
【摘要】：正由兴义市申报的"布依族八音坐唱"已于2006年被国家批准列为"首批非物质文化遗产保护名录"。在此时间,笔者再次经深入调查、核实、补遗,受益匪浅。布依八音称"八音坐唱",亦称"八音坐弹",系流传于南盘江布依族地区的民族曲艺。1992年经全省首届布依族曲艺研
论文摘要：布依族的文化艺术丰富多彩，布依族民歌是布依族文化的一大特色，在中华民族传统文化中占有极其重要的地位。布依族人民对于唱歌有着狂热的情感，由于地理环境等影响，导致不同贵州黔南布依民歌的艺术特征.doc更新时间:01-10上传会员...
布依族的月琴娓娓动听,关于它的来历,有很多说法,在贵州省贞丰、谟望、册亨、安龙一带,有一个这样的传说。传说从前,在北盘江边,有一对布依族青年男女,男的叫勒木,女的叫丝,两人同浪哨,感情至深。可惜那时布依族青年男女,只有浪哨自由,没有婚姻自由,婚姻大事
布依族“三月三”节日文化研究1布依族“三月三”的历史渊源布依族是贵州省北盘江地区土著民族，历史上自称“布越”，先秦两汉时期，居于南盘江、红水河沿岸濮族的一支，渐向北盘江流域迁徙，与分布于牂牁江畔百越中的支系“骆越”和“西瓯”人，以及后来从川西北迁徙来的氐羌民族...
写论文，想知道贵州布依族婚礼的整个流程，还有每个环节的来源。谢谢展开我来答2个回答#热议#网文质量是不是下降了？buxqyaix2011-05-09知道答主回答量：8采纳率：0%帮助的人：7.5万我也去答题访问个人页...
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【摘要】：正由兴义市申报的"布依族八音坐唱"已于2006年被国家批准列为"首批非物质文化遗产保护名录"。在此时间,笔者再次经深入调查、核实、补遗,受益匪浅。布依八音称"八音坐唱",亦称"八音坐弹",系流传于南盘江布依族地区的民族曲艺。1992年经全省首届布依族曲艺研
论文摘要：布依族的文化艺术丰富多彩，布依族民歌是布依族文化的一大特色，在中华民族传统文化中占有极其重要的地位。布依族人民对于唱歌有着狂热的情感，由于地理环境等影响，导致不同贵州黔南布依民歌的艺术特征.doc更新时间:01-10上传会员...
布依族的月琴娓娓动听,关于它的来历,有很多说法,在贵州省贞丰、谟望、册亨、安龙一带,有一个这样的传说。传说从前,在北盘江边,有一对布依族青年男女,男的叫勒木,女的叫丝,两人同浪哨,感情至深。可惜那时布依族青年男女,只有浪哨自由,没有婚姻自由,婚姻大事
布依族“三月三”节日文化研究1布依族“三月三”的历史渊源布依族是贵州省北盘江地区土著民族，历史上自称“布越”，先秦两汉时期，居于南盘江、红水河沿岸濮族的一支，渐向北盘江流域迁徙，与分布于牂牁江畔百越中的支系“骆越”和“西瓯”人，以及后来从川西北迁徙来的氐羌民族...
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