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吕乃基本文是博主“不‘知其所以然’”的第三部分。前两部分分别是：不“知其所以然”12014-08-11不“知其所以然”之二三、“后知其然”当下的“知其然”与远古到古代的原始思维（列维-布留尔）或野性思维（列维-斯特劳斯）有相通之处，同样没有现象与本质之分，等等，然而二者却...
吕乃基知其然，进而知其所以然，这是中国古代流传至今对于认识过程的训诫;也是西方认识论和知识论追求的境界，现象与本质[1]两分,不仅要knowhowandwhat，而且要knowwhy。然而，在大数据汹涌而来的大浪中，但求知其然，不求知其所以然...
【庄子.齐物论】自然，知其然，不知其所以然可怜小知的他，就这样日夜的自我戕贼，输掉自己的青春与盛夏，瘦成寒秋的黄叶，枯成严冬的秃枝，他在人生战场上的猛拼狠搏，好比溺水者的胡抓乱踹，谁也没法挽救他呀。
1，经验丰富的人，往往只知其然而不知其所以然。2，我不会气功,只知其然而不知其所以然,因此这篇论文必须由你来写。3，对于自己的真实之眼,向阳是只知其然而不知其所以然,而秘技的,必然是由浅入深,细细讲解。
至于‘‘知其然不知其所以然’’的语法结构。首先它是浓缩复句，转折关系。‘‘所以然’’是名词性结构，做后一个‘‘知’’的宾语。以上浅见，仅做引玉之砖。
2013-09-09知其然,不知其所以然的英语翻译22015-06-18知其然而不知其所以然的意思然是什么意思772013-11-01知其然而不知其所以然，是什么意思？1412017-12-02“知其然而不知其所以然”的“然”和句子分别是什么意思？22015-04-15知其然知其所以然是
知其所以然，故志不惑；知其所当然，故行不谬。非谓取彼之理而归诸此也。”朱熹，南宋著名哲学家、教育家，理学集大成者，世称“朱子”。朱熹说：“穷理者，欲知事物之所以然，与其所当然者而已。知其所以然，故志不惑；知其所当然，故行不谬。
ouqiaoming.[交流]论文投稿后3个外审专家评价都相当的不错，可最后被编辑PASS了！.不知其所以然，郁闷，已有26人参与.1、最近在国家一级学报发表一篇论文（观点评述类，但属于EI检索），论文投稿后先后由3位外审专家进行审稿，其每个人的评价都相当的不错...
知其然而不知其所以然.知其然而不知其所以然，读作“zhīqíránérbùzhīqísuǒyǐrán”，意思是只知道事物的表面现象，不知事物的本质及其产生的原因。.出自唐代李节《饯潭州疏言禅师诣太原求…
数学教育家傅种孙先生曾言:"几何之务不在知其然,而在知其所以然;不在知其然,而在知何由以知其所以然."这为数学解题教学标明了三个递进的境界:一是知其然,二是知其所以然;三是知何由以知其所以然.数学解题教学,不能满足于一,应该立足于二而求三.下面笔者就结合2016年浙江省高考数学理科第19题...
吕乃基本文是博主“不‘知其所以然’”的第三部分。前两部分分别是：不“知其所以然”12014-08-11不“知其所以然”之二三、“后知其然”当下的“知其然”与远古到古代的原始思维（列维-布留尔）或野性思维（列维-斯特劳斯）有相通之处，同样没有现象与本质之分，等等，然而二者却...
吕乃基知其然，进而知其所以然，这是中国古代流传至今对于认识过程的训诫;也是西方认识论和知识论追求的境界，现象与本质[1]两分,不仅要knowhowandwhat，而且要knowwhy。然而，在大数据汹涌而来的大浪中，但求知其然，不求知其所以然...
【庄子.齐物论】自然，知其然，不知其所以然可怜小知的他，就这样日夜的自我戕贼，输掉自己的青春与盛夏，瘦成寒秋的黄叶，枯成严冬的秃枝，他在人生战场上的猛拼狠搏，好比溺水者的胡抓乱踹，谁也没法挽救他呀。
1，经验丰富的人，往往只知其然而不知其所以然。2，我不会气功,只知其然而不知其所以然,因此这篇论文必须由你来写。3，对于自己的真实之眼,向阳是只知其然而不知其所以然,而秘技的,必然是由浅入深,细细讲解。
至于‘‘知其然不知其所以然’’的语法结构。首先它是浓缩复句，转折关系。‘‘所以然’’是名词性结构，做后一个‘‘知’’的宾语。以上浅见，仅做引玉之砖。
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知其所以然，故志不惑；知其所当然，故行不谬。非谓取彼之理而归诸此也。”朱熹，南宋著名哲学家、教育家，理学集大成者，世称“朱子”。朱熹说：“穷理者，欲知事物之所以然，与其所当然者而已。知其所以然，故志不惑；知其所当然，故行不谬。
ouqiaoming.[交流]论文投稿后3个外审专家评价都相当的不错，可最后被编辑PASS了！.不知其所以然，郁闷，已有26人参与.1、最近在国家一级学报发表一篇论文（观点评述类，但属于EI检索），论文投稿后先后由3位外审专家进行审稿，其每个人的评价都相当的不错...
知其然而不知其所以然.知其然而不知其所以然，读作“zhīqíránérbùzhīqísuǒyǐrán”，意思是只知道事物的表面现象，不知事物的本质及其产生的原因。.出自唐代李节《饯潭州疏言禅师诣太原求…
数学教育家傅种孙先生曾言:"几何之务不在知其然,而在知其所以然;不在知其然,而在知何由以知其所以然."这为数学解题教学标明了三个递进的境界:一是知其然,二是知其所以然;三是知何由以知其所以然.数学解题教学,不能满足于一,应该立足于二而求三.下面笔者就结合2016年浙江省高考数学理科第19题...
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