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《声无哀乐论》自成体系，强调音乐的性和特殊性，“自律论”是其重要美学观点之一。《声无哀乐论》相对内容而言，更加注重音乐的外在表现形式，在嵇康看来，音乐不仅具有养生、娱乐作用，还有其特殊的诱导作用。
摘要：嵇康是中国古代音乐美学史上的一位划时代的人物，他在中国音乐史中有着十分重要的地位。他的《声无哀乐论》反映了音乐本质、审美感受和社会功能观，是一份不可多得的历史宝贵遗产。关键词：嵇康；声无哀乐论；音乐美学
摘要：嵇康的《声无哀乐论》是一部中国古代重要的音乐美学论著,提出了"心之与声,明为二物"②的"声无哀乐"的观点.用现在的话语来解读,可理解为音乐是客观存在的音响实体,哀乐(悲哀或快乐)只是人们的精神被声波触动后产生的一种感觉,两者之间没有必然的关联.此观点的提出,比在西方音乐美学...
音乐角度研究嵇康《声无哀乐论》的期刊、硕士论文综述.摘要：嵇康的《声无哀乐论》一直是近些年此领域学术争鸣上的焦点，对于嵇康及《声无哀乐论》的研究篇目的数量也在不断攀升，嵇康作为魏晋末期的伟大的文学家、思想家、作曲家、演奏家，他的...
嵇康《声无哀乐论》的音乐美学思想的内容摘要：嵇康《声无哀乐论》的音乐美学思想金平【摘要】【摘要】：《声无哀乐论》所涉及的音乐问题很多，但主旨是对“声无哀乐”的阐述。全文的中心观点是“声音自当以善恶为主，而无关于哀乐。哀乐自当以情感而后发，则
这些观点对儒家思想有着巨大的挑战。.两相比较，道家更强调音乐的功能主要是满足人们的娱乐需求，更重视对音乐本身表现手段的研究，为艺术而艺术，体现了音乐的自觉。.但是却割裂了音乐和感情的联系，具有一定的局限性。.《乐记》与《声无哀乐论...
《声无哀乐论》全文是以“秦客”与“东野主人”的“问”“答”形式，反复论证了嵇康的“声无哀乐”的观点。在内容上，《乐记》系统地论述了儒家的礼乐思想，对“礼”和“乐”的社会功能与作用及其相互的关系第一次进行了全面而系统的理论总结。
道家对“礼乐”观念的理解——以《庄子》与《声无哀乐论》为中心徐希定本研究从道家和儒家的两分观点出发,通过建立"礼乐"和"反礼乐"对立结构的模型,对儒道两家在探讨礼乐的过程中如何确立其方进行了…
”可见，自律论认为情感的表现不是音乐的内容，音乐美的存在与情感无关。它更多强调的是一种音乐的形式美，肯定艺术自身的“纯洁性”。我国古代，嵇康在其《声无哀乐论》中写到，“夫天地合得，万物资生。寒暑代往，五行以成。章为五色，发为五音。
从《乐记》《声无哀乐论》比较儒家、道家的音乐美学思想先秦诸子音乐美学思想在整个古代音乐思想史具有重要的地位，它影响了随后整个封建社会的音乐文化基础，是我们在探讨民族特色的音乐美学体系时非常值得研究、借鉴的一笔珍贵历史文化遗产。
《声无哀乐论》自成体系，强调音乐的性和特殊性，“自律论”是其重要美学观点之一。《声无哀乐论》相对内容而言，更加注重音乐的外在表现形式，在嵇康看来，音乐不仅具有养生、娱乐作用，还有其特殊的诱导作用。
摘要：嵇康是中国古代音乐美学史上的一位划时代的人物，他在中国音乐史中有着十分重要的地位。他的《声无哀乐论》反映了音乐本质、审美感受和社会功能观，是一份不可多得的历史宝贵遗产。关键词：嵇康；声无哀乐论；音乐美学
摘要：嵇康的《声无哀乐论》是一部中国古代重要的音乐美学论著,提出了"心之与声,明为二物"②的"声无哀乐"的观点.用现在的话语来解读,可理解为音乐是客观存在的音响实体,哀乐(悲哀或快乐)只是人们的精神被声波触动后产生的一种感觉,两者之间没有必然的关联.此观点的提出,比在西方音乐美学...
音乐角度研究嵇康《声无哀乐论》的期刊、硕士论文综述.摘要：嵇康的《声无哀乐论》一直是近些年此领域学术争鸣上的焦点，对于嵇康及《声无哀乐论》的研究篇目的数量也在不断攀升，嵇康作为魏晋末期的伟大的文学家、思想家、作曲家、演奏家，他的...
嵇康《声无哀乐论》的音乐美学思想的内容摘要：嵇康《声无哀乐论》的音乐美学思想金平【摘要】【摘要】：《声无哀乐论》所涉及的音乐问题很多，但主旨是对“声无哀乐”的阐述。全文的中心观点是“声音自当以善恶为主，而无关于哀乐。哀乐自当以情感而后发，则
这些观点对儒家思想有着巨大的挑战。.两相比较，道家更强调音乐的功能主要是满足人们的娱乐需求，更重视对音乐本身表现手段的研究，为艺术而艺术，体现了音乐的自觉。.但是却割裂了音乐和感情的联系，具有一定的局限性。.《乐记》与《声无哀乐论...
《声无哀乐论》全文是以“秦客”与“东野主人”的“问”“答”形式，反复论证了嵇康的“声无哀乐”的观点。在内容上，《乐记》系统地论述了儒家的礼乐思想，对“礼”和“乐”的社会功能与作用及其相互的关系第一次进行了全面而系统的理论总结。
道家对“礼乐”观念的理解——以《庄子》与《声无哀乐论》为中心徐希定本研究从道家和儒家的两分观点出发,通过建立"礼乐"和"反礼乐"对立结构的模型,对儒道两家在探讨礼乐的过程中如何确立其方进行了…
”可见，自律论认为情感的表现不是音乐的内容，音乐美的存在与情感无关。它更多强调的是一种音乐的形式美，肯定艺术自身的“纯洁性”。我国古代，嵇康在其《声无哀乐论》中写到，“夫天地合得，万物资生。寒暑代往，五行以成。章为五色，发为五音。
从《乐记》《声无哀乐论》比较儒家、道家的音乐美学思想先秦诸子音乐美学思想在整个古代音乐思想史具有重要的地位，它影响了随后整个封建社会的音乐文化基础，是我们在探讨民族特色的音乐美学体系时非常值得研究、借鉴的一笔珍贵历史文化遗产。
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