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口腔医学技术专业论文
口腔医学专业学生主要学习口腔医学的基本理论和基本知识，受到口腔及颌面部疾病的诊断、治疗、预防方面的训练，具有口腔常见病、多发病的诊疗、修复和预防保健的基本能力。大家不妨来看看我推送的口腔医学技术专业论文，希望给大家带来帮助！
1前言
在我国教育制度的大改革背景下，高职教育也在教育主流中占据一片天地，近些年高职教育在国家扶持下开展得如火如荼，高职教育的教学质量也越发被人们所关注与重视，因此提高和保证高职教育的教学质量是很值得深入研究的一大课题。本文主要介绍如何更有效地提高高职口腔医学技术专业教学质量的教学水平，使其能够适应现今教学发展，符合国家教育部人才培养评估，加强高职口腔医学专业的教育教学理念。总结出一套科学有效的教学方法，供同行间交流，一起探索高职口腔专业教学的新道路。
2提高高职口腔专业教学质量的理论依据和重要性
教育部高职人才培养评估以及《教育部关于高职高专人才培养工作的意见》明确指出了要建立健全符合高职学生特点的教学培养方案，找到提高高职教学教学方法和质量保障的措施方法。确定好一套行之有效的教学思路。明确高职教育目标，培养出高技能型的专门人才，向社会和用人单位输出高水平人才。让用人单位满意，让社会放心等。中国的口腔医疗市场在不断扩大规模，高素质的人才紧缺。高职口腔专业的教学极其重要，其能培养出面向基层、高素质的高等口腔医学技术的应用型人才。同时，职业教育改革滞后等原因，导致刚毕业的学生并不能完全适应企业单位的工作，所以，提高高职口腔医学技术专业的教学质量势在必行，本着对学生负责、对企业负责、对社会负责的态度进行改革。
3当今口腔医学技术专业教学存在的问题
我国在高职口腔医学的教学道路上起步较晚，教学理论基础较为不足，同时存在着教学理论研究不够、观念落后、不符合实践应用等弊端。由于社会对高职教育的不重视，导致对高职教育的理论缺乏一定的研究。口腔医学技术专业传统的教学方法不足，教学观念也没有丝毫创新。当前高职口腔医学技术专业应该以学科的理论导向为主要特征，而在传统的教学环境下，继续把学科理论作为教育重点。
4提高高职口腔专业教学质量的方式
职业院校要注意教学模式以及教学理念的转变
作为医学相关专业的口腔医学技术专业，虽说也属于医学的范围范畴，但其与口腔医学专业在教学要求、教学目的以及培养目标上都有着本质的区别。传统的口腔医学专业教学主要是围绕学科为中心来展开教学的教学模式，其基础和口腔、临床专业教学内容一般分开授课，进行实践课的时间非常少，教学的前后期内容不能连贯，许多的专业基础内容都不能与临床实践相结合，导致超过一半的内容不能适应实际而被学生快速遗忘，从而造成了学生眼高手低的手动能力差现象；传统教学内容中的轻预防、保健及康复，重治疗、医疗的医学观念在关于防止口腔疾病上将学生带入医学观点误区；传统教学中还存在一个问题，就是关于口腔医学专业的学习课程不仅学科门数多，而且必修课程也不少，学生每个星期的学时数也不少，但因为内容重点不突出，导致学生在学习负担如此重的情况下关于专业知识的学习也差强人意。所以，针对以上原因，对于将培养高技能人才作为首要任务和目标的高职院校，自然注重对口腔医学技术专业课程、教学内容的改革。关于口腔医学技术专业主要是针对培养具有口腔修复技术的高层次技术人员，其课程具有很强的操作性与实践性，其教学内容也偏向于贴近社会的实际操作应用，而非传统教学的理论知识。
高职口腔专业教学授课内容、计划及教材的选定
在目前，开设了口腔医学技术专业的院校在教材的选择上，通常都是选择以“专业目标培养为导向，职业技能培养为根本”的具有现代高职教育特点的教材，这类教材才关于实践和理论的度上掌握得当。但随着时代与技术的飞速进步，这类教材已经不能满足随之发展迅速的口腔医学技术要求了。再加上不同院校有不同的教学模式及理念，教师在套用相同教材时，又会因为口腔医学的出身从而将学生带回传统口腔医学教学模式，因此在对口腔医学技术专业的教材修订也显得极为迫切。在编写教材时院校要根据自身办学特点进行专业教材制定，同时根据院校所处地理环境及优势特点开展口腔医学技术专业具体课程，以此保证技术专业能与社会需求相挂钩。但也要保证理论知识的完整性，使口腔医学技术专业在毕业时不仅拥有专业的技术实践能力，还拥有扎实的基础理论知识。
高职口腔专业教学在院校国际上的沟通合作
各个地区以及各个院校在创办口腔医学技术专业的时间不同，其教学模式、理念、设备、方法还有大纲、计划、具体教材都有着不同的差别，再加上各个学院设置专业也要考虑到其办学专业的特色与实际效果，所以在口腔医学技术的教学上各自有着其教学优点与经验。因此，就要通过多方面途径来加强校际间的交流与沟通，相互取长补短，在资金及办学条件允许的条件下，还可以派遣教师及学者去口腔医学技术专业创办出色的国家参观访问及学习。现如今，科学技术以及多媒体技术的发达与创新，在进行口腔医学技术教学时自然要合理利用，从而加强校际间的联系与交流，在相互学习与沟通合作的条件下，共同进步，将口腔医学技术专业的基本技能训练加强，实现相互启发、优势互补、智慧资源共享的办学共赢局面。再通过对国外先进口腔医学技术专业的教学模式与理念学习后，将适合学院的办学技术与方式引进，从而保证教学的实际操作课程的先进性。
高职口腔专业教学与就业单位的加强合作
高职院校通过对参与口腔医学技术专业学习的学生进行培养，而这些学生在毕业后主要是在技工所以及齿科加工中心从事作业，一般在学生进入实习期后院校也会安排学生进入这些地方实习。在技工所以及齿科加工中心这些企业中，通常都会有着水平极高的口腔修复技术人才，他们不仅拥有丰富的临床实践经验，还有着数十年以上的口腔实践教学经验，对于口腔医学技术专业的学生来说，得到他们的实践指导与帮助，对学生的专业技术莫不是一种极大的教学帮助，因此学校要重视这一社会教学资源，要通过加强与这些企业间的合作，从而保证这一社会教学资源的'稳定。院校与企业可以通过科研活动、学术组织以及科研合作、人员互访等具体方式与途径来实现合作关系的加强，专业教师通过与企业在不同程度上的交流合作，不仅可以丰富和积累教学实践经验，还能对口腔医学技术专业当下的先进技术手段和新型工艺有所了解，从而对教学质量的提高也非常有益。学校还可以通过与企业沟通，组织学生进入到企业参观，让学生在学校学习阶段就能对实践教学有更深的体会和经验的累积，也为以后的专业技术在实践方面打下牢固基础。
5提高高职口腔专业教学质量的经验
教学教学目标符合用人单位要求和社会需求
高职院校培养的学生毕业后就直接就职于口腔医院诊所这类用人单位，所以在培养学生的目标要求上，一定要符合用人单位的要求。在口腔诊所或者是基层的卫生院中，需要毕业生具备诊断口腔临床常见病、多发病的诊断方法和具体知识。在此基础上，来制定口腔专业的教学大纲和技能训练，能够以社会和市场的需求作为导向，合理地选用教材，把培养职业技能作为基本纲要，要始终坚持在工作教学过程中强化好实践的教学，增加实践教学所占用的资源配置，职业资格认证要把握好。再根据岗位要求，确定教学任务，以实际行动来作为教学导向，积极训练专业技能。在实际的教学过程中，要实施临床实践，比如请有临床实践经验的专家学者来传授经验，实施开放式的教学，学生的技能得以加强。在假期中，可以为优秀努力的学生安排医院实习，在实习过程中强化自己的专业技能。这样可以有效地提高学生的工作能力，才能够得到用人单位的青睐和认可。在毕业生工作以后，可以进行问卷调查，核实企业对毕业生的满意程度，通过这些回馈能够快速发现自己教学过程中存在的问题，更好地培养学生。
要把学生作为主体，重视学生的满意程度
大部分的高职学校中，学生都是刚成年的青年，作为社会发展的新鲜动力，他们富有极大的生机活力。青年人思维活跃，容易接受新鲜的实物，好奇心很强，同时责任意识较差，心理承受能力也不高。在教学过程中，教师应当注意到受教育的主体，充分了解青少年心理状态，尊重学生，才能够更好地实施教学。引导学生，使之对自己的专业更加了解，更加努力地学习。在课程编排上，我们也要搞清楚受众群体，因材施教，选择适合学生的教学材料书籍，合理设计选择教学内容，结合口腔专业的课程特色。积极引导学生提高对本专业的兴趣，帮助学生自我发展。为了更好地提高教学质量水平，丰富课堂教学形式，教师也要积极创新，比如添加游戏环节、辩论环节、抢答环节等，培养学生的活跃思维，加强创新意识和自主学习的意识，锻炼学生综合素质。
加强高职教师的素质培养以提高教学水平
一个学校的综合教学水平与整体老师的教学水平息息相关，只有教师的教学水平和自身素质高了，一个学校的教学水平才会提高。为此，我们要对高职院校的教师素质严格把关。比如施行双师型教师资源库，加强教师的双师培养的双师资格认证。在教学中，要积极聘请在同行业中的佼佼者、各学科的专家来进行教学任务。更要聘请临床经验丰富的老医师来传授临床经验。在教授专业学科知识的同时，教师应该把最前沿的技术和学科动态介绍给学生，及时更新教学材料和专业知识，只有不断灌输新的知识才能给教学添加活力。在本校任职的教师也应该定期进行学院的附属医院等进行实践，把实践和教学相结合，来加强自身的职业素质。
6结语
我国的高职口腔医学技术专业教学应该适应好社会和企业的需求，满足市场的需要，培养出对社会负责、对企业负责的实用型专业人才，培养学生的综合素质和职业素养，实现高职教育思想，为学生就业奠定基础。
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1)谈理想 理想是沙漠中的绿洲，理想是暗夜中的灯塔，理想是艰难行进中的拐杖，理想是远航中的港湾。我们每个人都要树立远大的理想。 列夫·托尔斯泰说：“理想是指路明灯，没有理想，就没有坚定的方向，没有方向，就没有生活。”如果失去了理想，生活就没有了色彩；没有了理想，生命之花就会凋零。 山溪的理想是大海，囚鸟的理想是蓝天，树木的理想是栋梁。物尚且如此，何况人乎？纵观古今中外，凡成大业者，哪一个没有远大的理想？中国伟大的领导者毛泽东主席，如果没有建立新中国、解放劳苦大众的伟大理想，他能为我们打造出美好生活的基石吗？岳飞从小就立志要精忠报国，因为有着理想的支撑，才有了声威远扬的岳家军。岳飞虽然最终被奸臣所害，可精神却千古流芳。革命先行者李大钊的理想是建立共产党，因为有着理想的领航，才有了他为革命事业的胜利做出牺牲的壮举。雷锋同志的理想是为人民服务，在理想的指引下，他走了一路，好事做了一火车。 意大利人乔·万里奥说：“伟大的理想只有经过忘我的斗争和牺牲才能实现。”然而，对于我们青少年来说，要实现远大的理想，从现在就要好好学习，增加知识，提高素质，为理想努力奋斗。只有这样，沙粒才能变成珍珠，石块才能变成金子，沙漠才能变成绿洲，我们的青春才能更加美丽。 “长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”让我们为树立远大的理想而奋斗吧！ 2)理想是一生的追求~ 有的人奋斗终生，为实现梦想；但更多的人终其一生，唯寻求理想 并不是说后者就胸无大志，庸庸碌碌。因为一次就找准人生方向，实在太难，仿佛初恋就遇到三生姻缘的人，不但要独具慧眼，更需机缘巧合。近听百家讲坛——易中天品三国，讲到曹操的功业，得知这么一位叱咤风云的乱世奸雄，人生的目标也不是一锤定音的。 曹操自己说：孤本愚陋，始举孝廉。后值天下大乱，筑精舍于谯东五十里，欲春夏读书，秋冬射猎，以待天下清平方出仕耳。不意朝廷征孤为典军校尉，遂更其意，专欲为国家讨贼立功，图死后得题墓道曰：“汉故征西将军曹侯之墓”，平生愿足矣。 这几句话出自《三国演义》，真伪尤可商榷，即便曹操本人真说过这样的话，也很可能带有某种政治意图。但有一点是可以相信的，当他出入官场，权轻位卑时，是绝对不会想到要取天下的。他的野心，或者说是雄心，也是随着历史的发展而一步一步扩张的。 所以，在我看来，谈理想无早晚之辨，而是要常谈常新。 谚语说：“有志之人立长志，无志之人常立志。”更有甚者曰：“成功者立长志，失败者常立志。”其实这是一种对统计关系的曲解。人们看到立长志的人成功率比较高，那是因为，能立长志者，需要敏锐的眼光，能够洞悉世事发展的动态，这样的人自然容易在事业上取得成功。如果一个人没有这样的前提，就武断地立长志，到了山穷水尽的时候，他也会表现为常立志的。 谈谈理想，没错的；理想变了，也没错的。3)谈理想 理想是指路明灯，没有理想就没有坚定的方向，没有方向就没有生活（列夫·托尔斯泰）；理想犹如天上的星斗，我们犹如水手，虽不能达天上，但我们的航船就凭它指引；理想犹如星辰--我们永不能触到，但我们可像航海者一样，借星光的位置而航行（史立兹），理想是我们奋力前进，战胜困难的力量源泉，也是走向成功的催化剂。 一个人没有理想，生活就没有重心，就缺少朝气；有些人没有任何目标，他们在世间行走就像河中的一棵小草，他们不是行走，而是随波逐流（小塞涅尔），为自己建立一个正确的目标，朝向这个目标努力追求，生活自然就会充实而有意义（罗兰）。 一种理想，就是一种力！（罗曼·罗兰），沈阳东关模范学校魏校长问同学们读书是为什么？有人说：“是为了家人读书。”也有人说：“是为了光耀门楣而读书。”当魏校长要周恩来回答时，他庄重的说：“为中华之崛起而读书。”周总理等老一辈革命家横刀利马，转战南北，后来解放全中国。可见，这就是一种力，一种动力。 美满的人生是在使理想与现实二者切实吻合（劳伦斯），理想需要付诸行动，如果一个人整天碌碌无为，那么，即使他有在崇高，再美好的理想，终究那只是幻想，只是飘渺，是虚幻的世界。西塞罗告诉我们实现理想的方法：“我对事业的抱负和理想，是以‘真’为开始，‘善’为历程，‘美’为最终目标的。”由此，我们真正理解了理想的内容。 古今中外，哪一个有所建树的人不是具有崇高理想的呢？ 没有拉齐尔的英勇献身，怎么能挽救成千上万的生命？作为医生的拉齐尔，他的理想就是救死扶伤，他的理想是多么的圣洁啊！没有造福人类的理想，爱迪生怎么会一次次的进行失败的实验，最后成为举世瞩目的科学家？ 诸如此类的例子还有很多，但无一不都说明：理想给人的动力。 让乔万尼奥里的这句话结尾：“在走向胜利的道路中，我们必须流洒不少鲜血，伟大的理想只有经过忘我的斗争和牺牲才能实现，让我们都为自己的理想努力奋斗吧！
现代医学技术与医生人文素养的关系论文
医学不仅仅是一门研究人类疾病的科学，也是将医学科学与人文社会学科融合在一起的学科。医学既具有自然科学性又兼有人文社会科学的属性。当今医学发展已由传统的“生物医学模式”，转变成为了“生物－心理－社会医学模式”，医学人文属性原本更加浓烈。然而，处于技术飞速发展时期的当代医学，其人文精神的发展，却被技术主义的高光反衬下暗淡了色彩。医学对技术的高度依赖和追求，忽视了医学自身的仁爱精神和对患者的人文关怀，导致医生人文素养的缺失，表现出的是现代医学技术与医生人文素养之间关系的失衡。 因此，重新审视现代医学技术与医生人文素养的关系显得尤为重要。
1医生人文素养及其内容
人文素养是个复杂且抽象的概念，在不同的语境和层面含义有所不同。简单说，人文素养可以理解为一个人所拥有的知识、技能、理念、情感、意志等多种因素，综合形成的成熟和稳定的价值体系，品格、气质和素质是一个人人文素养的外在表现形式。而医生的人文素养可以理解为医生对健康意义和生命价值的一种人文关怀，以及对患者处境的无限关切，医生的价值观念、道德情感、人格品质、精神追求则是医生人文素养的外在表现形式。 医生人文素养的内容主要包含以下几个方面：
（1）对患者个人尊严和价值的高度重视和尊重。 尽自己最大的努力去保护每位患者追求生命延续和幸福生活的基本权利。
（2）具有崇高的医德。 医生作为一种与生命直接打交道的职业，必须具备良好的医德。医德作为一种职业道德，也是社会道德在医疗卫生行业而具体体现。良好的医德不仅是医生面对患者病痛时表现出内心深处的真实同情和深切关怀，还包括医生在医学实践活动中，具有正直的品德，不断提高自身工作标准，严格遵守行业规定。
（3）具备不断进取的心态。 一方面，要求医生自觉地纯净医疗行业，促进和维护和谐环境；另一方面，要求医生必须对生命要有源自内心的敬畏，以及不断追求并实践人、社会和自然和谐共处的美好局面。
2现代医学技术及其特征
大量先进技术和仪器设备在医学领域的广泛应用，而逐渐形成了医学技术。而现代医学技术是指涉及现代物理、化学、生物等领域尖端技术成果，在医学实践活动中直接应用于人体的医学技术。可以说，现代医学技术是医学技术现代化高度发展的产物，对人类健康发挥着巨大作用，尤其是生物技术、微电子技术与新材料技术的进步，推动者现代医学技术的`空前革命。 技术发展改变着医学技术的特性，现代医学技术体现出以下特征：
（1）医学的全面技术化。 从表面上看，技术等同于医学，技术成了医生全部，而医生的人文素养受到技术的排挤，得不到重视。
（2）现代医学技术成为治病救人的独立工具。 现代医学技术不再仅是医生控制疾病、增进健康的工具，而是能够按自身逻辑独立发展。
（3）现代医学技术削弱了医生个人经验的地位。 医生过多依靠现代医学技术装备，甚至出现没有检测仪器的图像资料和精确数据，医生就无法进行诊断，医生的个人经验被医学辅助诊断技术替代，医生与患者之间的关系演变成了医生与技术之间的关系。
（4）现代医学技术制约了医生的理性。 医生的意识形态受到现代医学技术控制，将更多精力用在了探究和掌握新技术，从而忽视了对自身人文素养的培养。
3现代医学技术和医生人文素养的关系
3．1医生人文素养对现代医学技术的促进作用
（1）医生人文素养指导和规范医学技术的发展及其成果的运用。 医学技术本身只是人类谋求健康的工具和手段，但是在医学技术不断实用的进程中，对过程有效性和方案正确性的追求远远超越了对结果的认知，人们忽略了去探寻采取某种工具与手段所得到的结果一定会合理。然而，人文素养的实质是以人为本，要求人们必须去掌握医学技术实用进程中的客观规律，去认知医学技术这一工具手段所致结果的合理性。因此，只有医生人文素养得到不断的提高，医学技术才能在人类设想的规范和目的内发展。
（2）医生人文素养是医学技术发展的重要条件。 技术的进步，离不开良好、开放人文环境。在尊重科学、热爱科学的人文环境中，医学技术发展的也会得到促进。
（3）医生人文素养极大地影响着医学技术的价值评价和舆论导向以及医学技术活动的方向、目的、效果。 医生对医学技术的应用和评价，都会让人们对医学技术进行理性反思和重新选择。
（4）医生人文素养是医学技术发展的重要精神支撑。 现代工具手段知识含量的提升，离不开人们勇于探索和求真务实等精神品质，而这些精神品质便是来自人文素养。
3．2现代医学技术对医生人文素养的提升作用
（1）现代医学技术成为医生人文素养提升的物质条件。 人类历史的发展证实了科学技术是人类社会文明进步的重要推动力，为人类社会创造出了巨大的物质财富，物质文明作为精神文明的物质基础，人类物质文明的极大丰富为精神文明的持续发展提供了优厚的物质条件。而人文素养作为精神文明的一部分，现代医学技术借助科技的力量，为医生人文素养的提升也提供着源源不断的物质条件。
（2）现代医学技术成为医生人文素养提升的技术支撑。 现代科学技术为人类建立起了知识、文化、信息交换和传播的网络系统，人们在这一系统内能够迅速快捷的分享最新知识和交流先进思想，综合素质得以提升，精神文明建设与社会发展得到促进，人类的主体性和创造性也得到前所未有的肯定和张扬，进而在很大程度上推动人类思维智慧的迅速发展和思想观念的巨大变革，加速人类人文的发展进步。
（3）现代医学技术成为医生人文素养提升的现实支撑。 科学技术的发展是人类认识客观世界，掌握客观规律，改造世界的真实体现。科学技术的发展形成了人类文明和人类发展所需要的基础。因此，没有科技的存在，医生人文素养也是难以实现的。现代医学技术提升了疾病诊断的精确高效，丰富了手术的多样性，促进了患者的个体化治疗，无形地提升了医学领域中的的人文关怀。正如超声刀、微波、射频、腔镜技术、氖气凝结器等高新技术手段的出现，体现出现代医学技术的每次进步都以更迅速有效地缓解患者病痛为目标，以能够让人类更长久健康的生活为最终目的，而医生人文素养也在现代医学技术的进步和实用中得到的体现。
3．3现代医学技术对医生人文素养的削弱作用
（1）医生与技术的关系取代了医生与患者的关系。 当今，现代技术成为医学发展的强劲动力，给患者带去了福音与希望。然而，对于现代医学技术的盲目崇拜和依赖，却造成了医生人文素养缺失，触发人们对医生更多的失望与不满，以致于医学技术越发达，医患关系越发紧张。究其原因，是医生对现代医学技术的过度依赖，减少了他们对疾病诊疗过程的深思熟虑，思维方式也变得呆板僵化，当他们在面对患者时，更多时候只把患者作医疗仪器设备的对象，而忽视对患者心理行为和精神活动等方面的整体关注，在一定程度上医生与患者的关系被医生与技术设备的关系替换，患者不再是医生与技术交流的主体。
（2）医学技术从手段变为目的 。医生为解除患者病痛本应该不断追求医学技术的革新。然而，当医生只关心医学技术的运用时，技术从治病救人的手段却在医生的追逐中转变成了目的，对患者疾病全面和理性的辩证思考却逐渐减少，在一定程度上这不仅会延误患者病情的诊治，还会导致医生人性的逐渐消失。
（3）医生对患者的责任模糊不清 。医学技术的滥用，使得如今的医院成为众多技术组合而成一个共同体，所有医生只是这一共同体上的零部件，医生对患者承担的个人责任被这一共同体所取代。
（4）医学技术过度使用带动医疗费用飞速上涨。 现代医学技术的进步，使得医生诊疗手段朝着依赖现代医学影像和检验等高新技术设备的方向发展，医生对疾病的诊疗过程更加快捷高效。而医生对这些技术的过度推崇，会盲目扩大了这些技术的使用范围，势必会增加患者的经济负担，在某种程度上还会损害患者身心健康，从而导致医疗实践活动中人文价值和人文意义的出现偏差，给医生实现医学的公平与可持续增加了更大的难度，严重阻碍了医生人文素养的提升。总之，医学技术的进步与医生人文素养的传承，作为现代医学发展的推动力，两者相辅相成，缺一不可，相互之间必须保持一种动态平衡和必要张力；充分认识和正确处理现代医学技术与医生人文素之间的密切关系，对于进一步完善现代医学事业，服务社会和大众具有重要意义。
“小柯”是一个科学新闻写作机器人，由中国科学报社联合北京大学高水平科研团队研发而成，旨在帮助科学家以中文方式快速获取全球高水平英文论文发布的最新科研进展。《自然》● 新编辑方法可纠正89%致病DNA美国哈佛大学David R. Liu小组在最新研究中报道了一种不需要产生DNA双链断裂以及不需要供体DNA的基因组编辑方法。2019年10月21日，《自然》在线发表了相关论文。研究人员描述了一个名为prime编辑的方法，这是一种通用且精确的基因组编辑方法，它使用融合了工程逆转录酶的催化受损的Cas9将新的遗传信息直接写入指定的DNA位点，并使用主要编辑向导RNA进行编程，两者均指定了目标位点并编码所需的编辑。研究人员在人类细胞中进行了175次以上的编辑，包括靶向插入、缺失和所有12种类型的点突变，而无需双链断裂或供体DNA模板。研究人员在人类细胞中应用了主要编辑功能，以有效地纠正镰状细胞疾病和Tay-Sachs病的主要遗传原因，并利用少量副产物在PRNP基因中加入保护性转化，并将各种标签和表位精确插入目标基因座。四个人类细胞系和原代有丝分裂后的小鼠皮层神经元以不同的效率支持prime编辑。与碱基编辑相比，prime编辑在同源臂介导的修复、互补的优劣势等方面的效率和产物纯度方面提供了优势，并且在已知Cas9脱靶位点处的脱靶编辑比Cas9核酸酶低得多。prime编辑大大扩展了基因组编辑的范围和能力，并且原则上可以纠正约89％的已知致病性人类遗传变异。据介绍，大多数导致疾病的遗传变异很难有效纠正，同时产生过多的副作用。相关论文信息：● FSP1蛋白抑制细胞铁死亡美国加州大学伯克利分校James A. Olzmann研究组研究发现，辅酶Q氧化还原酶FSP1以与GPX4蛋白平行的方式参与抑制细胞铁死亡。相关论文2019年10月21日在线发表于《自然》杂志。使用合成致死性CRISPR_Cas9筛选，研究人员鉴定出铁死亡抑制蛋白1是一种有效的铁死亡抗性因子。数据表明，肉豆蔻酰化将FSP1募集到质膜，在其中它作为氧化还原酶起作用，从而降低辅酶Q10，生成亲脂性自由基捕获抗氧化剂，从而阻止脂质过氧化物的传播。研究人员进一步发现，FSP1表达与数百种癌细胞系中的铁死亡耐药性正相关，并且FSP1介导培养的肺癌细胞和小鼠肿瘤异种移植物中对铁死亡的耐药性。因此，这些数据确定FSP1是非线粒体CoQ抗氧化剂系统的关键成分，该系统与基于谷胱甘肽的经典GPX4途径平行起作用。这些发现定义了一条新的抑制铁锈病的途径，并表明FSP1的药理抑制作用可能提供一种有效的策略，可以使癌细胞对铁死亡诱导的化学疗法敏感。据介绍，铁死亡是一种受调节的细胞死亡形式，它是由铁依赖的脂质过氧化作用所引起。谷胱甘肽依赖性脂质氢过氧化物酶——谷胱甘肽过氧化物酶4，通过将脂质氢过氧化物转化为无毒脂质醇来预防肥大病。铁死亡与细胞死亡有关，该细胞死亡是几种退化性疾病的基础，通过抑制GPX4诱导铁死亡可作为触发癌细胞死亡的治疗策略。但是，在癌细胞系中对GPX4抑制剂的敏感性差异很大，这表明其他因素决定了对铁死亡的抗性。相关论文信息：《自然—方法学》● 深度学习助力蛋白质工程美国哈佛大学George M. Church研究团队利用基于序列的深度表现学习，对合理的蛋白质工程化设计进行了统一化建模。10月21日，国际知名学术期刊《自然—方法学》在线发表了这一成果。研究人员将深度学习应用于未标记的氨基酸序列，以将蛋白质的基本特征提炼为统计上的表现形式，其在语义上丰富并且在结构、进化和生物物理上都有扎实的基础。研究人员表明，基于这个统一表现构建的最简单模型可以广泛应用，并且可以推广到序列空间上的不可见区域。这一数据驱动的方法可与最新方法竞争，从而预测天然和从头设计的蛋白质的稳定性，以及分子多样性突变体的定量功能。UniRep还可以在蛋白质工程任务中将效率提高两个数量级。UniRep是蛋白质基本功能的通用总结，可用于蛋白质工程信息学。据介绍，合理的蛋白质工程需要对蛋白质功能的全面了解。相关论文信息：《自然—遗传学》● 科学家绘制皮层下大脑结构的遗传图谱荷兰伊拉斯谟医学中心M. Arfan Ikram和美国得克萨斯大学圣安东尼奥健康中心Claudia L. Satizabal等研究人员，描绘了38851名个体皮层下大脑结构的遗传结构。2019年10月21日，国际知名学术期刊《自然—遗传学》在线发表了这一成果。研究人员使用CHARGE、ENIGMA和UK Biobank数据库的近40000名个体进行了全基因组关联分析，确定了与伏隔核、杏仁核、脑干、尾状核、苍白球、壳核和丘脑体积相关的常见遗传变异。研究人员发现皮层下体积的可变性是可遗传的，并确定48个显著相关的基因座。利用基因表达、甲基化和神经病理学数据对这些基因座进行注释，研究人员确定了199个基因可能与神经发育、突触信号传导、轴突运输、细胞凋亡、炎症/感染以及对神经系统疾病的易感性有关。这组基因对于与神经发育表型有关的果蝇直系同源物显著富集，表明进化上保守的机制。这些发现揭示了大脑发育和疾病的新型生物学机制和潜在药物靶标。据悉，皮层下大脑结构是运动、意识、情绪和学习所不可或缺的。相关论文信息：《自然—免疫学》● 中科大科学家发现共生病毒维持肠道稳态中国科学技术大学基础医学院、中科院天然免疫与慢性疾病重点实验室和合肥微尺度物质科学国家研究中心周荣斌、江维、朱书教授课题组合作发现，肠道共生病毒通过非经典的RIG-I信号来维持肠道上皮内淋巴细胞。相关论文10月21日在线发表于《自然—免疫学》。研究人员表明，共生病毒对于肠道上皮内淋巴细胞的稳态至关重要。从机理上讲，抗原呈递细胞中的胞质病毒RNA感应受体RIG-I可以识别共生病毒，并通过不依赖于I型干扰素的方式维持IEL。通过白介素15给药恢复的IEL逆转了共生病毒减少的小鼠对葡聚糖硫酸钠引起的结肠炎的敏感性。总体而言，这些结果表明，共生病毒通过非经典的RIG-I信号维持IEL，并因此维持肠道稳态。据悉，人们普遍关注共生细菌在健康和疾病中的作用，但共生病毒的作用尚未得到充分研究。尽管宏基因组学分析表明健康的人和动物的肠道中含有各种共生病毒，并且这些病毒的共生失调可能与炎症性疾病有关，但仍然缺乏因果关联性数据和潜在的机制来了解共生病毒在肠道中的生理作用稳态。相关论文信息：● 线粒体片段化限制NK细胞肿瘤杀伤能力中国科学技术大学生命学院魏海明课题组和田志刚课题组合作揭示，线粒体片段化限制天然杀伤细胞介导的肿瘤免疫监控。相关论文2019年10月21日在线发表于《自然—免疫学》。天然杀伤细胞在肿瘤监测中起关键作用。研究人员发现在人类肝癌中浸润肿瘤的NK细胞在其细胞质中具有小的、破碎的线粒体，而肿瘤外部的肝NK细胞以及周围的NK细胞具有正常的大的管状线粒体。这种片段化与降低的细胞毒性和NK细胞丢失相关，导致肿瘤逃避了NK细胞介导的监测，这预示着肝癌患者的生存率很低。缺氧的肿瘤微环境驱使NK细胞中雷帕霉素-GTPase动力蛋白相关蛋白1的机械靶标持续活化，导致线粒体过度分裂成碎片。线粒体片段化的抑制改善了线粒体的代谢、存活和NK细胞的抗肿瘤能力。这些数据揭示了一种免疫逃逸的机制，该机制可能是可靶向的，并且可以激发基于NK细胞的癌症治疗。相关论文信息：● 成纤维细胞网状细胞促进T细胞代谢与存活美国丹娜法伯癌症研究所Shannon J. Turley、W. Nicholas Haining以及哈佛医学院Arlene H. Sharpe等研究人员合作发现，成纤维细胞网状细胞通过表观遗传重塑促进T细胞的代谢与存活。相关论文在线发表于2019年10月21日的《自然—免疫学》。研究人员发现，与FRC的接触增强了细胞因子的产生，并通过白介素6在新激活的CD8阳性 T细胞中重塑了染色质的可及性。这些表观遗传学变化促进了代谢重编程，并通过差异转录因子的活性放大了生存途径的活性。因此，FRC的调控显著增强了病毒特异性CD8阳性T细胞在体内的持久性，并增强了它们向组织驻留记忆T细胞的分化。这项研究表明，FRC的作用不仅限于限制T细胞扩增，它们还可以影响CD8阳性T细胞的命运和功能。据介绍，淋巴结FRC通过释放一氧化氮来响应活化T细胞的信号，这抑制T细胞增殖并限制了扩增的T细胞池的大小。与FRC的相互作用是否还支持活化的CD8 阳性T细胞的功能或分化尚不清楚。相关论文信息：《自然—医学》● 肠道病毒或与急性弛缓性脊髓炎有关美国加州大学旧金山分校Michael R. Wilson课题组发现，泛病毒血清学提示肠道病毒与急性弛缓性脊髓炎发病有关。相关论文2019年10月21日在线发表于《自然—医学》杂志。使用表达从所有已知脊椎动物和虫媒病毒来源的481966重叠肽的噬菌体展示文库，研究人员对患有AFM和其他小儿神经疾病对照儿童的脑脊液进行鞘内抗病毒抗体的研究。研究人员还进行了AFM CSF RNA的元基因组下一代测序。使用VirScan，相对于对照，AFM病例的CSF显着富集的病毒家族是Picornaviridae，其中最富集的Picornaviridae肽属于肠病毒属。EV VP1 ELISA测试证实了这一发现。mNGS未检测到其他EV RNA。尽管很少检测到EV RNA，但与对照组相比，泛病毒血清学经常在AFM中鉴定出高水平的CSF EV特异性抗体，这为非脊髓灰质炎EV在AFM中的因果作用提供了进一步的证据。研究人员介绍，自2012年以来，美国小儿AFM出现了两年一度的飙升。流行病学证据表明，非脊髓灰质炎性EV是一种潜在病因，但在CSF中很少检测到EV RNA。相关论文信息：● mTORC2抑制或可治疗Pten缺失引起的神经疾病美国贝勒医学院Mauro Costa-Mattioli研究组近期发现，mTORC2的治疗性抑制可挽救与Pten缺乏相关的行为和神经生理异常。相关论文2019年10月21日在线发表于《自然—医学》。研究人员表示，哺乳动物雷帕霉素信号转导靶标的失调，是由两种结构和功能上不同的复合物，mTORC1和mTORC2介导的，涉及了几种神经系统疾病。磷酸酶和张力蛋白同源基因中的功能丧失突变个体易于发展为大头畸形、自闭症谱系障碍、癫痫发作和智力障碍。通常认为，与PTEN丧失和其他mTOR病相关的神经系统症状是由于mTORC1介导的蛋白质合成的过度激活引起的。使用分子遗传学，研究人员出乎意料地发现，mTORC2基因的缺失延长了寿命，抑制了癫痫发作，挽救了ASD样的行为和长期记忆，并使缺乏Pten的小鼠大脑中的代谢变化正常化。在一种更具治疗倾向的方法中，研究人员发现，针对mTORC2定义成分Rictor的反义寡核苷酸可以特异性抑制mTORC2活性，并逆转青春期Pten缺陷型小鼠的行为和神经生理异常。总的来说，这些发现表明mTORC2是与Pten缺乏症相关的神经病理生理学的主要驱动因素，其治疗性减少可能成为一种针对mTOR信号失调神经系统疾病的有前途且广泛有效的转化疗法。相关论文信息：合作事宜：.cn投稿事宜：.cn王者之心2点击试玩
目的：通过对古今相关中医文献的整理，取得较为完整的有关内伤湿热理论的文献资料；在此基础上，明确中医学内伤湿热的概念、发展源流、时代特点，对内伤湿热病证的病因病机、辨证特点、治则治法、方药配伍进行总结研究，阐明其规律性的内涵，构建中医学内伤湿热理论的理论体系，为今后内伤湿热理论的发展及临床应用、科学研究奠定基础。
1中医学内伤湿热理论的内容丰富，历代医家对内伤湿热理论进行了大量的理论阐发和临床实践，是中医学理论的重要内容之一，在临床上有着广泛的应用
在临床治疗中的应用进行研究，展示内伤湿热理论对内伤湿热病证辨证治疗的指导作用，促进中医学理论的发展和完善，进一步提高中医学治疗内伤湿热病证的理论水平和临床疗效。但由于人们对内伤湿热理论认识的历史局限性与研究的角度和方法的不同，使中医学内伤湿热理论的研究尚不甚全面，在某种程度上影响了中医学内伤湿热理论的进步、发展和应用。中医学湿热理论应包括两方面的内容，即外感湿热和内伤湿热。经过数千年的临床实践和理论积累，无论是外感湿热还是内伤湿热，对其病因病机、病变演化规律、辨证特点、立法处方、治疗用药均有丰富的经验和深刻的认识。外感湿热作为外感温热病的一部分，在明清时期随着温病学说的发展和成熟，逐渐形成了自己的'理论体系，发展了卫气营血辨证、三焦辨证等内容，促进了中医学理论的发展。然而，中医学湿热理论中的内伤湿热理论，虽然也有丰富的内容，但却缺乏系统的整理和研究，在许多方面还将属于外感疾病的外感湿热病证和属于内伤杂病的内伤湿热病证混为一谈，迫切需要我们对内伤湿热理论进行整理和研究。
随着人类社会的发展，科学技术水平的提高，人们的生活环境、工作条件、身体素质、医疗水平也有了极大的提高，疾病谱发生了明显的变化，大规模的流行性传染性疾病在逐渐减少，人们的平均寿命延长，使内伤杂病的重要性越来越明显。表现在中医学湿热理论方面，较之于外感湿热，内伤湿热理论的应用越来越广泛，其重要性日益凸现，如在慢性乙型肝炎、慢性丙型肝炎、酒精性肝炎、慢性胆囊炎、慢性食道炎、慢性胃炎、慢性胰腺炎、慢性肾小球肾炎、慢性肾盂肾炎、膀胱炎、关节炎、多种肿瘤等等临床常见疾病的中医辨证治疗中，湿热病证非常常见，在陈可冀教授主编的《实用中西医结合内科学》中，共收载有211种疾病，其中58种疾病的辨证分型中有湿热证型，占，因此，对于这些疾病的治疗，内伤湿热理论就起到十分重要的作用。另外，由于人们生活水平的提高和生活习惯的改变，如过食辛辣油腻，肥甘厚味，营养过剩，肥胖，饮酒，运动减少和生活节奏紧张，工作压力大，易致情志不畅等原因，使湿热之邪内生，亦使内伤湿热病证的发病较之以往更为常见，所以，现实也迫切需要我们对内伤湿热的理论进行总结，研究内伤湿热病证的发病规律、辨证特点、治疗方药，更好地指导临床诊治，不断提高疗效，促进中医学理论的发展，发挥中医药的特点和优势，为病人服务。
2中医学内伤湿热理论在技术领域的国内外技术现状、水平与发展趋势
中医学内伤湿热理论源远流长，内容十分丰富，在中医学理论中占有重要地位。早在《内经》时期，《素问·六元正纪大论》就指出：“四之气，溽暑湿热相薄，争于左之上，民病黄瘅而为跗肿。”《素问·生气通天论》亦云：“湿热不攘，大筋緛短，小筋弛长，緛短为拘，弛长为痿。”指出湿热为病可致拘、痿、黄瘅、跗肿等内伤杂病。在治疗上《素问·奇病论》谓：“肥者令人内热，甘者令人中满，故其气上溢，转为消渴。治之以兰，除陈气也。”指出湿热内伤之脾瘅可用芳香化湿之佩兰来治疗，开创了后世化湿清热以治疗内伤湿热病证之先河，为中医学内伤湿热理论的形成和发展打下了基础。此后，两千多年来，在长期的医疗实践中，历代医家对内伤湿热理论的形成和发展做了大量的理论研究及临床实践，如晋唐时期对内伤湿热理论的广泛应用，宋金元时期对内伤湿热理论的阐发，明清时期对外感湿热及内伤湿热在认识上的区分和治疗上的创新，均促进了内伤湿热理论的进一步发展，使之成为一个内容丰富，理论充实，应用广泛的中医学理论的重要分支。内伤湿热理论涉及面广，有人通过调查认为湿热病证“涉及中医脏腑、经络7个系统的43种疾病，分属于西医的呼吸、泌尿等11个系统的72种急慢性疾病”。湿热证是中医临床最为常见的证型之一，可见于心、肺、脾胃、肝胆、肾、膀胱和全身关节等多个脏器和部位的多种病变中，在王永炎教授主编的《临床中医内科学》一书中，共列有病证149种，其中有湿热证者47种，约占的病证具有湿热证。近年的流行病学调查亦证实，湿热证在普通人群中患病率高达，可见其致病的广泛性。因此，湿热理论是近年来中医理论研究中的一个重要内容。近十余年来，随着对湿热病证的理论探讨、临床观察和实验研究的不断深入，对湿热理论的认识也经历了从基础到临床、从宏观到微观、从理论到实验的发展过程，使对湿热病证的病因、病机、证治等研究上了一个新台阶，推动了湿热理论的规范化、标准化、客观化进程，为今后的研究奠定了良好的基础。然而，在中国知网中国医院数字图书馆数据库输入“湿热”检索1994年一2015年CHKD期刊全文
试论情感语言节目主持人万峰、钟晓的语言特点基于园本课程开发背景下研究教师教育理念的形新生儿高胆红素血症护理相关因素分析及对策试析价值多元化背景下学生价值观的引导试论高等职业院校高等数学课程改革争议试论中职《外科护理学》的情境式教学试析高校教师职业道德建设问题研究经济学和经济法基础课程融通教学小针刀治疗颈椎病疗效观察手术侧卧位适宜度的研究
330篇，输入“内伤湿热”同样检索，亦未检出相关文章。一些有关湿热理论的专著，同样未将外感湿热和内伤湿热进行理论上的系统论述和区分。通过对检索文章进行研究，结果表明，大多数文章是从对湿热理论的临床应用或动物实验角度进行研究，缺乏从文献学角度对内伤湿热理论的源流、病因病机、证治方药进行的研究，主要表现在：
（1）在现代研究中，对湿热理论的临床应用研究多，基础理论研究少，对湿热理论进行系统的整理研究更少。
（2）在湿热理论的研究中，对湿热理论中的外感湿热理论研究多，对内伤湿热理论研究少，而内伤湿热是湿热理论的重要内容。
（3）对外感湿热和内伤湿热许多时候还混为一谈。
（4）尚未建立系统的关于内伤湿热的概念、病因病机、病变演化规律、证治方药等方面的理论体系。
3结论
经过对内伤湿热理论的研究，从历代文献、现代研究及临床应用等方面进行全面地整理和研究，首次提出并构建中医学内伤湿热理论的理论体系并指导临床实践，填补中医学内伤湿热理论研究的空白，促进中医学理论的完善和发展，提高中医学对内伤湿热病证的临床疗效，造福广大病人。
这个你可以去百度上查一下。
客观的来说医生服务可以，但是出了问题就不好了。没有人管。
香港养和，仁安等医院都不错，提前一个星期左右预约会更合适。
你好，选择眼科医院时可以从医院等级丶医院规模及医院软硬件设施进行全方面的选择，等级比较高的口碑好的，治疗效果是比较有保障的
医学类学术期刊有：
一、中华医学杂志
《中华医学杂志》是1915年创办的双语学术期刊，周刊，中国科学技术协会主管，中华医学会主办。期刊主要反映中国医学最新的科研成果，积极推广医药卫生领域的新技术、新成果，及时交流防病治病的新经验。
期刊主要反映中国医学最新的科研成果，积极推广医药卫生领域的新技术、新成果，及时交流防病治病的新经验。期刊主要读者对象是广大医药卫生人员。
二、第四军医大学学报
《医学争鸣》刊载的内容主要是医学学术方面的各种看法和观点的交锋与辩论。英文刊名为《NEGATIVE》，以期经历“否定—否定之否定—肯定”的螺旋式上升，达到新的认识境界。
反映发明与创新、否定与假说、探索与发现等前沿医学思想，传播医学领域新观点、新方法和新成就，服务医学科学研究和我国卫生事业发展。。
三、第三军医大学学报
《第三军医大学学报》（Journal of Third Military Medical University）是由中国人民解放军陆军军医大学（第三军医大学）主管、主办中文版半月刊。
据2018年4月《第三军医大学学报》编辑部官网显示，《第三军医大学学报》第十届编辑委员会拥有常务委员49人，委员127人，特约编委5人，海外编委12人。 据2018年4月中国知网显示，《第三军医大学学报》共出版文献18690篇，总被下载1789818次、总被引87645次。
四、第二军医大学学报
《第二军医大学学报》是经中国人民解放军总政治部、国家新闻出版署批准，由第二军医大学主管、主办的综合性医药卫生类学术刊物。1980年6月创刊。
据2018年9月《第二军医大学学报》官网显示，《第二军医大学学报》编委会拥有委员67人，客座编委13人，2017年度共有368位审稿专家。
五、南方医科大学学报
《南方医科大学学报》(原第一军医大学学报)创刊于1981年，为国内外发行的高级综合性医药卫生期刊。是中国百种杰出学术期刊。
被美国Medline/PubMed、美国化学文摘(CA)、荷兰《医学文摘》（EMBASE）、中国科学引文数据库(CSCD)源期刊、中国科技论文统计源数据库、中文核心期刊要目总览(2011年版，北京大学图书馆)等国内外重要数据库收录。
参考资料来源：
百度百科—中华医学杂志
百度百科—第四军医大学学报
百度百科—第三军医大学学报
百度百科—第二军医大学学报
百度百科—南方医科大学学报
医学类学术期刊有：
一、中华医学杂志
《中华医学杂志》是1915年创办的双语学术期刊，周刊，中国科学技术协会主管，中华医学会主办。期刊主要反映中国医学最新的科研成果，积极推广医药卫生领域的新技术、新成果，及时交流防病治病的新经验。
期刊主要反映中国医学最新的科研成果，积极推广医药卫生领域的新技术、新成果，及时交流防病治病的新经验。期刊主要读者对象是广大医药卫生人员。
二、第四军医大学学报
《医学争鸣》刊载的内容主要是医学学术方面的各种看法和观点的交锋与辩论。英文刊名为《NEGATIVE》，以期经历“否定—否定之否定—肯定”的螺旋式上升，达到新的认识境界。
反映发明与创新、否定与假说、探索与发现等前沿医学思想，传播医学领域新观点、新方法和新成就，服务医学科学研究和我国卫生事业发展。。
三、第三军医大学学报
《第三军医大学学报》（Journal of Third Military Medical University）是由中国人民解放军陆军军医大学（第三军医大学）主管、主办中文版半月刊。
据2018年4月《第三军医大学学报》编辑部官网显示，《第三军医大学学报》第十届编辑委员会拥有常务委员49人，委员127人，特约编委5人，海外编委12人。 据2018年4月中国知网显示，《第三军医大学学报》共出版文献18690篇，总被下载1789818次、总被引87645次。
四、第二军医大学学报
《第二军医大学学报》是经中国人民解放军总政治部、国家新闻出版署批准，由第二军医大学主管、主办的综合性医药卫生类学术刊物。1980年6月创刊。
据2018年9月《第二军医大学学报》官网显示，《第二军医大学学报》编委会拥有委员67人，客座编委13人，2017年度共有368位审稿专家。
五、南方医科大学学报
《南方医科大学学报》(原第一军医大学学报)创刊于1981年，为国内外发行的高级综合性医药卫生期刊。是中国百种杰出学术期刊。
被美国Medline/PubMed、美国化学文摘(CA)、荷兰《医学文摘》（EMBASE）、中国科学引文数据库(CSCD)源期刊、中国科技论文统计源数据库、中文核心期刊要目总览(2011年版，北京大学图书馆)等国内外重要数据库收录。
首先，医学论文分普刊，核心期刊。核心又分，科技核心和中文核心。另外，需要纠正期刊并没有所谓的好投难投的区分，这实际上是大家一种错误的理解。可能有些人觉得好中，有的人觉得难中。其实是自己文章本身的原因和选刊的原因。其次，如果从科学的角度去分析，一本核心版面页数越多自然收录的概率就会越大。例如，旬刊，半月刊肯定要比月刊双月刊收录的多一些。医学论文发表，影响的因素有很多，第一是本身文章质量要过关，第二是杂志社审稿，收录要快，第三是自己的科研背景要满足杂志社的条件。详细的医学论文发表经验优助医学更为擅长。
医学学术期刊的种类有数千种之多，主要包括三个等级，中文核心期刊，科技核心期刊，和普通期刊，很多省份会划分自己的一类，二类期刊标准，核心期刊大概就有1000多种，其中中文核心200多个，科技核心900多个，学术期刊又根据医学的分类细分为很多类别，比如护理的有中华现代护理杂志，泌尿外科有中华泌尿外科杂志。。。。。其它专业亦是如此，发表一篇跟专业相关的医学论文，可以适当提高职称晋升几率，具体的也可以跟专业机构咨询，希望能为您提供到帮助
医学读书心得 范文 1：《西方医学史》 读书笔记 简单地说，世上行医的人大致可以分为几类：医匠(为赚钱陌生而行医)、医生(为治病救人而行医)、医师(为弘扬医学而行医)、医学家(为人类健康而行医) 大致说来，广义的医学在数千年的发展过程中，先后经历的三个不同的、相互交替的阶段：神道医学(Magical or Religious Medicine)、 经验 医学(Empirical Medicine)和理性医学(Scientific Medicine). 神道医学：将人类疾病归因于神灵的惩罚或魔鬼的作祟，而以祈祷、驱邪为主要手段，球的疾病缓解。 经验医学：医生运用自己的感官，对患者所表现的症状进行直接观察、描述，根据经验作出适当诊断，基本上派出了超自然因素(魔鬼、神灵)致病的可能。医生根据对患者的观察与分析，结合自己或他人的经验，使用药物或其他相应的辅助治疗，获得疾病的缓解。也被称为感性医学。 理性医学：完全排除了超自然的致病因素，以生物科学坐位临床实践的基础，又被称为生物医学或现代医学。 医学读书心得范文2：《大医精诚》读书心得 “博学而后成医，厚德而后为医，谨慎而后行医”这句话是我在一位德高望重的医生的博客中看到的，当时感觉说的非常好，就记了下来。今天读完孙思邈的《大医精诚》，发现这句话正是这篇 文章 的一个非常恰当的缩影，博学而后成医，厚德而后为医，这不正是孙思邈所强调的行医所必需的“精”与“诚”吗?在《大医精诚》中要求医者要有精湛的医术，认为医道是“至精至微之事”，习医之人必须“博极医源，精勤不倦”，即为“精”;要求医者要有高尚的品德修养，以“见彼苦恼，若己有之”感同身受的心，策发“大慈恻隐之心”，进而发愿立誓“普救含灵之苦”，且不得“自逞俊快，邀射名誉”、“恃己所长，经略财物”此为“诚”。不论是这位医生的话，还是《大医精诚》这篇文章，两者都极为准确的概括出了作为医生这两个最基本的品质--技术精湛，品德高尚。 自古至今，我国历史上出现过很多很多的名医，像李时珍，孙思邈，张仲景等等，他们不但技术精湛，医德更是高尚，正因此才被当时的老百姓所推崇，被历史所铭记。祖国医学繁荣发展离不开诸如此类的人。他们本着仁术、仁心治病救人，为后代的医者树立了榜样。像东汉茗仪张仲景以救人活命为己任，以仁爱救人为准则，指导自己的医疗实际活动。明代大医药学家李时珍历时27年著成了《本草纲目》的巨著，该书吸取了后代本草著作的精华，纠正了以前的错误，并冒着违反统治者意志的危险列举服食丹药的害处。该书不仅学术价值高，而且道德价值也很高。 关于医学读书心得范文3： 行为医学是研究和发展关于行为科学中与健康和疾病有关的知识和技术,并把这些知识和技术应用于疾病的诊断、防治和康复的一门多学科领域。其实，行为医学就是研究行为在人体健康和疾病发生中的作用规律的一门学科。行为医学作为一门与多个学科相关的交叉性学科，覆盖面宽，应用范围广，目前，行为医学的研究已涉及基础医学、临床医学、预防医学、社会学、人类学、流行病学、营养学、心理学、疾病防治、医学教育、中西医结合、医学哲学以及健康教育等领域。有学者认为行为医学与生物医学、社会医学并列,是现代医学体系的三大支柱之一,在保障和促进人们的健康方面发挥着愈来愈重要的作用。 行为医学发展迅速，但其基本的学科体系与研究内容包括以下五个方面： 一是健康行为。如充足休息和睡眠，合理膳食，适度运动;积极应对现实生活;保持愉悦心情;注重预防接种、定期体检、健康咨询、戒除不良奢好等自我保健。包括这些行为的特征、产生、发展、巩固。 二是异常行为。包括饮食、吸烟、酗酒、致胖等不良习惯行为;过分固执、好争辩、急躁、紧张、好冲动等 A型 性格行为;赌博、吸毒、酗酒、网络等成瘾行为;致意外行为;自杀行为;卖淫、嫖昌、婚外性行为;同性恋、双性恋、易性癖、露阴癖、窥淫癖、恋物癖、恋童癖等性变态行为;不良就医与医疗行为;占卜、风水、祭祀、个人崇拜等迷信行为;巫术、催眠术、等神秘行为。包括这些行为的特征、产生、发展、巩固、转变的原因和机制。 三是行为评价和诊断。研究发展一套测量评价各种行为的 方法 和技术，包括心理测验、智力测验、人格测验、神经心理测验、行为评定量表等。行为评定量表包括生活事件量表、 儿童 行为量表、简明精神病量表、精神症状全面量表、抑郁自评量表、焦虑自评量表、躁狂量表、A型行为量表、恐怖强迫量表、老年期人格和痴呆测验、日常生活能力量表、述情障碍问卷、社交回避及苦恼量表、个人评价问卷、康乃尔医学调查表等。 四是行为干预与治疗。包括认知行为治疗、行为矫治法、行为塑造法、经典分析疗法、松弛疗法、满灌疗法(又叫冲击疗法、暴露疗法)、音乐疗法、暗示疗法、脱敏疗法、森田疗法、理性情绪疗法、代币调节法、厌恶疗法、生物反馈疗法、自我控制疗法、应激调节疗法、改变生活方式疗法、 体育运动 疗法、气功疗法、药物治疗、心理咨询等。 五是行为 医学知识 和技术的具体应用。在应用研究方面，产生了行为流行病学(常见的有抑郁性、强迫性、焦虑性等神经症的行为流行病学，消化性溃疡、肥胖症、神经性厌食、冠心病、高血压、皮肤病、糖尿病等心身疾病的行为流行病学)、预防行为医学(健康教育、传染病与非传染病预防、临床预防、社会医学、道路交通、职业卫生、社区卫生服务等都与行为医学息息相关)、临床行为医学(如病人就医、遵医行为、医患合作行为、临床诊疗中药物治疗、手术治疗、心理治疗、中医治疗、危重患者抢救、会诊、转诊等临床行为)、女性行为医学(少女、女青年、成年女性、更年期、老年等女性不同阶段的行为特征、女性计划生育、性行为等行为特征)、儿童行为医学、老年行为医学、护理行为医学等以应用研究为主要内容的分支学科。在基础研究方面涉及到神经行为学、行为生理学、行为药理学、行为解剖学、行为病理学、行为毒理学、行为生化学、行为遗传学等，并逐步形成相对独立的分支学科。 在行为医学发展历史方面： 行为科学的起源是近代心理学的行为主义学派, 而行为主义的立场、观点和方法又建立在欧洲16 世纪“文艺复兴”以后的实证科学精神基础上的，它使得科学的心理学从宗教神学、经院哲学的桎梏中独立出来。 20 世纪初, 美国著名心理学家华生(, 1878-1958)首倡行为主义运动的著名文章《行为主义心目中的心理学》，首先提出了行为主义心理学, 他认为意识是不可捉摸的，不应列为心理学研究内容，只有通过观察、实验记录下来的行为才是心理学研究的内容行为的基础是刺激一反应行为不是生而有之，而是后天环境学习获得。在此之前，俄国生理学家巴甫洛夫建立了经典条件反射的基本原理，美国动物心理学家桑代克创立了关于联想学习的实验方法。 20世纪30年代的现代实验心理学强调行为疾病学习模仿理论、行为治疗、行为矫正，其理论基础建立在经典性条件反射及操作性条件方面,不良行为得以矫正。1973年，美国生物反馈专家Birk L 应用生物反馈技术研究治疗癫痫、哮喘、紧张性头痛、偏头疼，取得较好效果，并第一次提出行为医学之词。 1977年2月，以Schwarz 和weiss在等人为代表的医学家在美国Yale大学召开了第一次行为医学大会，并第一次提出了行为医学的定义。1978年，出版了世界第一本行为医学刊物：《行为医学杂志》;1990年在瑞典成立了国际行为医学学会。1989年，成立我国中华医学会行为医学与生物反馈分会，1990年10月，在天津召开全国行为医学学术会议。1992年6月出版我国的行为医学刊物《中国行为医学科学》。1992年8月在山东青岛举行第二次全国会议，学会正式更名中华医学会行为医学分会。2008年，我国正式加入国际行为医学学会。 研究表明，除生物、社会和自然因素外，不良的心理、行为因素亦是致病的重要因素，人类的疾病均与自身生活习惯、行为方式等密切相关。在我国，占前三位死因顺位的心血管疾病、脑血管疾病和肿瘤的病因中，人类的生活方式和行为因素已超过生物因素、环境因素而成为第一位与死亡有关的重要因素。随着社会的进步和发展、医学模式的转变及人们对健康的追，行为医学将越来越被重视。因此，学习、研究行为医学具有非常重要的意义。 医学读书 心得体会 范文4：《医学的历史》读书心得 《医学的历史》是由希望出版社出版的，英国罗伯特•玛格特写的一本专门史读物。全书分为了八大章节，简单地介绍了医学的历史。全本书图文并茂，穿插着医者们的 故事 ，与当时的历史背景，是一本非常不错的历史读物。 第一章原始人类，其中只有一个小节，巫术与经验医学。主要介绍了原始时期，巫医合二为一的医生起源。 第二章早期文明，分为四个小节，分别是美索不达米亚、中东、古印度医学和中国传统医学。主要介绍了原始的、没有系统化的，早期的医学在各个非西方的文明古国的发展。 第三章古典时代，分为六个小节，分别是古希腊、西方医学之父、希波克拉底之后、医药 百科 学家、妇产科之父和盖伦。主要介绍了欧洲古典时代，几位杰出的医学人物，以及其当时成就和对后世的影响。 第四章黑暗时代，分为罗马的衰落、阿拉伯学术的兴起、萨勒诺的学校、大学的创立、瘟疫和传染病、行会、药房和医院。主要介绍了，黑暗时代，西欧医学遭遇发展的缓慢的尴尬局面，和阿拉伯医学吸收其他文明成果后的异军突起。这与当时大部分科技的发展遭到的际遇，大致相同。 第五章文艺复兴，分为七小节，分别是医学和人道主义、艺术和解剖学、盖伦学派的终结、梅毒和感染理论、帕拉塞萨斯、伯雷和他外科学以及产科学。这一章，主要介绍了文艺复兴期间，医学的蓬勃发展及其成果。当中还特别提到了达•芬奇，称之为“解剖学之父”。 第六章17世纪，分外五小节，分别是科学的黄金时代、哈维与血液循环、物理医学和化学医学、第一个显微镜学家和发展与偏颇。而在17世纪的医学发展中，哈维的血液循环论，无疑是一个重大的突破。而引进物理学和化学到医学中来，无疑是对过去医学的经验主义一种质的飞跃，医学也进入了可以量化的时代。而医德的重要，也在这个特别的世纪被重提。 第七章18世纪，分为五小节，分别是启蒙时代、博哈弗和追随者们、现代病理学奠基人、催眠术和顺势疗法和牛痘接种的发现。其中又一个有趣的关于万物有灵论，在医学研究方法上的争辩。 第八章近代以来，分为十小节，分别是硕果时代、巴黎学派、麻醉术、军事医学与现代护理、消毒、公共卫生、战胜感染、x射线出现以后、神经疾病和精神疾病和医学的过去与未来。消毒的重要性被发现，无疑是医学史上的又一次重要飞跃。从此以后，因医学器材不洁，而带来的细菌感染，逐渐减小。而x射线发现后，从此在不解剖的情况下，观察活体的内部结构，不再成为问题。在治疗肿瘤时，更新增加了放射疗法。 读完以后，对医学一路走来的历史，有了初步了解。可惜，里面的中医，只是在医学的历史中早期文明一章里，占很小的一部分而已。 医学读书心得体会范文5《西方医学史》读书心得 简单地说，世上行医的人大致可以分为几类：医匠(为赚钱陌生而行医)、医生(为治病救人而行医)、医师(为弘扬医学而行医)、医学家(为人类健康而行医) 大致说来，广义的医学在数千年的发展过程中，先后经历的三个不同的、相互交替的阶段：神道医学(Magical or Religious Medicine)、经验医学(Empirical Medicine)和理性医学(Scientific Medicine). 神道医学：将人类疾病归因于神灵的惩罚或魔鬼的作祟，而以祈祷、驱邪为主要手段，球的疾病缓解。 经验医学：医生运用自己的感官，对患者所表现的症状进行直接观察、描述，根据经验作出适当诊断，基本上派出了超自然因素(魔鬼、神灵)致病的可能。医生根据对患者的观察与分析，结合自己或他人的经验，使用药物或其他相应的辅助治疗，获得疾病的缓解。也被称为感性医学。 理性医学：完全排除了超自然的致病因素，以生物科学坐位临床实践的基础，又被称为生物医学或现代医学。
医学伦理学，生命伦理学，医学伦理学，直接关系到生命伦理，医学伦理和生物伦理谁是谁或两个不同的学科之间的关系定义的定义？当你准备写于1971年，“生命伦理学百科全书中，沃伦帝国”百科全书可见，医学伦理学，医学伦理学，生命伦理学名称是两个不同的概念。 丹尼尔·卡拉汉进入生命伦理学生命伦理，医学伦理和生物伦理百科全书“第二版的”道德是一个古老的学科，是一个很窄的范围内，只强调道义上的责任，医生和医生与病人的关系，但它仍然是重要的今天，但没有足够覆盖所有的问题。更广泛的生物伦理领域的重要方面，包括生命科学，医学，生物，环境，人口，社会科学，医学伦理，包括生物伦理学领域，并其他部分的主题，构成生物伦理和存在的问题。“生命伦理学百科全书的国际道德学科的医德。 不同的看法：道德体验古代医学伦理学习现代医学伦理学（传统医学伦理学），可以看出，我们生活部的医学伦理，道德的发展阶段，一些学者认为，今天的医学伦理发展到一个新的阶段，这一阶段的人口健康，伦理，生命伦理道德报告的阶段。 J.斯图尔特·霍纳在“应用伦理学百科全书，这个定义是正确的：医学伦理和生物伦理经常被混淆，但后者是前者的一个方面，但30年后，已占据主导地位。 />定义道德/ A> 英国的托马斯·珀西瓦尔医学伦理学“出版于1803年，并在第一时间”道德“。前面定义的道德，他没有，但可以分析他的医德材料的概念的理解。责任，他说：“道德经”人类的知识“和”道德吗？ “综合”和“一般的道德体系，无论是官方行为，医疗领域之间的沟通，从轻微的，诚信的原则，指导。”在19世纪，这种观点已被广泛接受。在20世纪20年代，在美国的药理学教授，昌西·利克上述观点提出质疑。波斯富街的“道德”使用不当...这是一个专业的，管理的礼仪，礼仪，职业交流。 ...然而，真正的道德和礼仪，他说：礼仪是不同的，你应该明白的是，从哲学的角度来看，他说：“一个真正的理论基础上的医学伦理，医生和病人，医生和处理社会道德KD Clouser，20世纪70年代舔权威的医学伦理角度的理解之间的关系，有没有本质区别，他的第一个版本的生命伦理学百科全书：每日医德一般没有什么区别，相同的一般道德规则，我们使用之间的医疗道德的定义：一般的道德原则，道德，解决医疗保健的实践和医学科学的发展，医疗和社会关系科学道德的分支（应用规范伦理学），是药物。“在家国内外在过去过分强调道德上的应用规范伦理学倾向，容易被误解的医学伦理，医学伦理只能被理解为应用规范伦理学，学习如何使用通用的伦理和道德原则来解决特定的问题患者不仅不正确，为了保护患者的健康，也忽略药物本身，一方面，医学伦理，药物的性质和宗旨的，对本病的治疗，我们可以看到，这种药物本身包含一个内在的道德 - 利益和许多伦理问题，在医学科学和技术的发展，另一方面，医德的作用，它是明确的，即使成功的“外科正宗先知儒家管理的结果，那么我们就知道医学科学的原则，说：“两者的结合，是中国古代的儒医，医学伦理学，医学伦理学，欧洲中世纪的概念，是一个基督教的概念英美的医德的医生，患者的医生和病人的关系是相互信任为主导的模式下，你可以更好的医疗道德的因素，导致欧洲南部自治的原则，是关系模型。简单地说，这两个因素，医疗技术和伦理，医学伦理之间的相互作用是一个重要的线索。研究对象的主要目的和内容的医德为主题的道德医生的专业伦理（道德）医学伦理，道德，学习的代名词。邱医疗道德和医学伦理的关系，轨道同志的名字是不是唯一的问题，有是两个区别：在学校大屠杀内容的医疗道德比一般义务，道德的理论值，而不是到证明，我们是谈论有关古代医其实，道德，科学，不系统的应用道德，纪律，因为它研究的医生应该遵循的道德和准则的代码，并在医生和病人之间的关系进行研究。一个医学伦理学学科体系建设，医疗，卫生和社会关系，人与社会之间的关系，医生与患者，医务人员，延长核心的性能。 所有的同志，包括的六个方面的医德医风，临床伦理问题，伦理问题，生物技术和其他高新技术的应用，卫生政策，现代医学伦理道德和道德健康的主体和客体之间的关系，医学伦理学，基础研究，生物伦理学作为医学伦理学的发展，这是典型的阶段。 事实上，无论是强调“百科全书”应用伦理学，医学伦理学之间的长期，它是不固定的，长期的医学伦理学和生命伦理学“，其意义和原则，以及医疗行业管理，医疗融资，作为一个整体， 医学伦理学的发展历史变迁和文化因素的影响，医学界 的希波克拉底学校可能是最早的医学界和医生的行为??准则，但这个想法可以传播很长一段时间以前，主要的基督教认为，在某些方面，而不是堕胎概念，并遵守他们吗？患者的保密性，无论在古希腊医学界的主流思想。许多学者都强调了本病的预后，希波克拉底时期的预后能起到安全的作用，为保险起见，医生知道他能做什么，不能做什么，从而保护医生，以避免治疗被告的治疗失败或拒绝。在传统的基督教强调的完整性，在与疾病作斗争的一个重要作用，医生应不顾自己的危险，节省的思想和价值观？病人的医生吗？慈善组织？负责为穷人其实，早期的基督徒比医院这种新兴的机构没有更好的，友爱的精神，犹太教和基督教为他们的病人，老人，穷人和无家可归者，尽管许多负责食宿医疗照顾，但外界虔诚的基督徒医学或科学的控制，一些教堂被允许看的书，只看到一些这些著作，河的的马克拉底部和盖伦中世纪的黑死病夺去生命无数的人，医生有没有好的治疗方法，很多医生逃离瘟疫，但许多神父留在城里，和为死者祈祷，做心灵上的安慰死了，所以谁相信上帝，但也很开心死者家属。 文艺复兴时期，特别是在科学革命的力学，物理，化学，获得了巨大的成功，药吃了更加坚实的步伐。哈维的努力动力学理论，并最终取代盖伦学说的血液运动，机械的主导理念的基础上？ ？在19世纪取得实质性进展的病理解剖学和生理学实验医学的指导下，在18世纪的快速发展已经提出来临之前，全面进步的手术技术，麻醉，消毒，这是不可能的在19世纪晚期，手术取得实质进展。在最近的试验中，医生们心中尊重科学和道德哲学，医学是最崇高的任务疾病，延长人类寿命比现实的科学，由于一系列新的科学的诊断和治疗，医生病人的同情，保护处理，以减轻了患者的痛苦是最基本的医疗人道性能早18号世纪，在英国的规范，道德的医生很少提到希波克拉底，但要注意礼仪，着装和行为，英国的绅士和淑女风度的现代医疗德比，医生应该不削弱基督教慈善组织的颜色，它是建立四口人：约翰·格雷戈里，出版于1772年的“职责和任职资格的讲义，博士托马斯·吉斯伯恩英国的主要贡献有竞争力的职业生涯，主要是因为他相信，财富的欲望是至关重要的，托马斯，贝多斯强调的法律手段来摆脱的河流和湖泊的应用程序是在1803年出版的“医学伦理托马斯·珀西瓦尔开始的过程中，为了防止和解决医院内部纠纷的宗教色彩被大大削弱，医学伦理，科学和世俗的托马斯·珀西瓦尔在本世纪最伟大的贡献，在1847年的美国医学协会样的道德，代码 20的第一次，人的本性已经开始注意到上升的住院费用，医院的，X射线诊断成像医疗诊断和治疗，尤其是在第二次世界大战结束后的土地已取得了很大的进展与电脑，如计算机断层扫描（CT）和磁共振技术在1972年，花了很多钱，医疗设备，在1960年左右，第一批免疫抑制剂的问世，器官移植进入了一个新的时代，当然，在道德和法律上的混乱，器官移植。 20世纪，医疗服务和医学研究的进步显著增加，但也有可能会导致更多的道德问题的1946年纽伦堡法典委员会和世界医学协会在1964年，后赫尔辛基宣言（2000最新版）世界战争II结束医学研究文献涉及 20世纪以前，医生主要局限在传统医学在临床实践中的伦理，道德的培训，延长寿命，是不是很难添加新的药物在连续的道德准则，在20世纪的发展，非医师，在20世纪50年代，约瑟夫·弗莱彻和保罗·拉姆齐（人均神学家）写了许多文章，让人们开始寻找药品和医疗科学和技术的社会和伦理方面：第一，以前封闭在医学上的哲学家，神学家，律师，社会学家和心理学家，从他们独特的视角，医疗卫生事业，这些观点是有利于医学科学的发展，在医学界的人开始接受这些外部的看法;范围扩大到医疗道德和应用程序的更广泛领域的社会和伦理问题，如社会和卫生服务，分配正义，等等。因此，在20世纪60年代，在健康和疾病的医学伦理指导临床医生，社会和道德准则和行为开始发生了变化，美国开始把重点放在病人的自主权，在20世纪70年代，这是一个重要的变化医德今天。 性质的医德，患者的利益，但具体的病人的利益是一致的，随着时代的变迁和改变的人的心态变化。性能医学模式一般过去医疗，生病的人，是不是唯一的目标，延长生命，在20世纪50年代，是一个很好的耐心，二战结束后，以延长其使用寿命的生活质量是非常重要的性能尊重病人的意愿。 生物伦理学（生命伦理学） 第二版的“生命伦理学百科全书，解释这个字的第一句：有一种说法，在圣经是在阳光下没有新的东西。然而，自20世纪50年代和60年代，从生命伦理学的兴起，这种说法是不正确的。他们的生命权“的结果，新技术和新的文化和生活理念的变化死亡和痛苦忍受的义务，他人和社会，一个全新的领域 - 生物伦理，它代表了一种全新的观念的转变，它不仅是开拓一个新的领域（伦理学和生命科学交叉），代表医学生物技术和环境影响的学术思想和政治因素。狭义地说，生命伦理学是指只到新的领域发生的巨大变化科学和技术为导向的广义地说，它一直延伸到法律，政策，文化，历史，学科，大众媒体，哲学，宗教，文学，与其他社会科学学科。说，生命伦理字典中的条目广义的床头临终病人和医务人员个人的道德扩展到社会作为一个整体所面临的困惑，公民和立法者努力制定公平健康或环境的政策选择，在面对公众和社会作为一个整体的利益。 />定义的道德生活 生物伦理来看，威斯康星州立大学的生物学家和癌症研究人员华伦天奴克莱斯勒·波特在1970年首次使用，然而，很快，荷兰胚胎华盛顿生理学家和生产的科学家安德烈·Hellegers工作，他的作品于1971年在乔治城大学（乔治城大学）建立了肯尼迪政府学院的人类生殖与生命伦理学的同事们使用了不同的含义。价值体系，结合生物知识和知识伦斯勒波特所谓的“新学科”，它是一个医学和生物医学科学，人文科学和中东的框架，作为一座桥梁，帮助人类生存，维持的应用与推广研究伦理狭义上的世界文明的安德烈Hellegers的和他的同事已经在1??971年沃伦帝国，准备写你的生命伦理学百科全书“，这个名字的节目，医学伦理，医学伦理和生命伦理学百科全书启动两个不同的的概念。西部广袤的道德传统配方，范围很窄，只强调医生的道德义务和医患关系，它不再是足够覆盖所有的问题。据称，从广义的角度来看，生命伦理学，医学，生物学，环境科学，人口和社会科学，在传统医学，生命科学领域，包括生物伦理问题。一定程度上，更全面的Raanan吉隆坡生命伦理学的字典条目。应用伦理学生命伦理学百科全书“在吉隆坡进入，Raanan写道：“生命伦理学，生物学实践领域（包括医疗，护理，包括兽医，包括其他保健专业人士的角度来看，从一个字的意思）的伦理问题的学科，除了广泛的生物科学，包括环境伦理（包括对环境的污染以及人类和其他的动物和自然之间的关系），生殖，遗传和人口研究道德问题，道德，以及各种社会的，政治的，道德的吗？？的问题，如在这门学科所涉及的人员失业，歧视，贫困，犯罪，战争和迫害，对人体健康的负面影响是一个很宽的范围内，除了医生，护士，生命科学家，患者，受试者在哲学领域的学术，道德神学，法学（三级学科），生命伦理学，经济学，心理学，社会学，人类学和历史的学校。丹尼尔·维克肋骨主题的第三届国际生物伦理向大会报告 - 生命伦理学家和社会责任：生命伦理学的主题发生了变化，生物伦理学已经历了三个阶段，第四阶段，第一阶段的过程中，诞生的专业代码标记行为，如果允许这样做的医疗广告，禁止诋毁同行，这个阶段是被称为他的“出生的形成，生命伦理，医学伦理阶段，第二阶段琼森（阿尔伯特）说：”历史学家和他的同事们生命伦理学阶段，在这个阶段的职业生涯中的古代医生根本上改变家长式作风，说实话，公众开始质疑在这个阶段的生命伦理学家的学术联盟耐心的权利。生物伦理学家需要新的思路和方法，这些新的概念和方法，而不是道德的个人行为，而不是传统的伦理原则的定义，一个医生的职业生涯，但作为一个社会和政治哲学，社会公正分配。许多保健政策和卫生经济学，卫生官员在许多国家，政府生物伦理学生物伦理学研究的第三阶段的细节吗？科学顾问生命伦理学生命伦理学阶段被称为的人口，这是不一样的第二阶段，第三阶段在传统的医患关系，其中包括一个专业的行动指南，卫生保健工作者和公众的健康整个的生物和社会科学，人类和管理科学，其自身的特点：高科技医学和应用程序的出现的核心问题，但只有一个，谁可以不再支付注意医生的两难推理的健康，许多共同在发展中国家罕见的卫生资源和集中多种因素的影响，越来越不平等在美国社会中，许多患者存在之间的意见了患者的痛苦，那里是许多信号告诉我们比的恶化的健康状况在人口的一部分，而不是提高，我们的目标应该是一个更大的公共医疗系统的一部分，为了完成这一任务，我们必须让那些不熟悉的知识领域，如公共健康，国际医疗保健支出 - 效用分析的医疗保健系统的体积，和许多新领域的新知识。 最早产生于美国，其独特的历史背景生命伦理学生命伦理学的历史背景，从1900年数在广泛意义上的生物伦理学，从发展在20世纪，医学科学的复杂性的医疗服务的投资资金，享受的服务，医务人员和专家，医疗服务体系，各方面产生的伦理问题，科学水平，技术，它可以转变，从三条线索：医院占主导地位的科学和技术的发展和医学专家的作用。 早在19世纪后期，在一些医院在美国的速度快，并最终成为增长的诊断和治疗的医疗提供的医疗服务，设备和技术的主要来源。干预。主要由医院提供的医疗服务，成为更高效，更经济，并能满足1946年的希尔 - 伯顿法“，”需要的人，联邦政府支持当地的医院在新的国民健康保险的美国医院往往以补偿医院提供医疗服务，而不是私人诊所或家庭服务 1900年的革命奠定基础医学科学已成为一个组成部分，在医疗实践中，教育系统医学会的医疗改革，为了提高医疗服务水平，医疗的科学继续支持政府，特别是二战结束后医学教育和病人护理，研究和介绍，在20世纪50年代，美国国立卫生研究院开始建立和支持临床研究，尝试越来越多的病人和健康志愿者，所以它涉及到的话题。由于医疗科学和技术知识的增加，所以很多医生范围越来越窄，越来越多的专家成立的为AA专业1917年眼科学会，协会成立于上半年在20世纪的医生和其他玫瑰精华的社会和经济地位逐步提高，他们很清楚，所以他们的态度，一种生活的许多患者和生活。总体而言，在20世纪60年代开始到专门的医疗服务，并促进在医院，非人性化的医疗服务机构，以及被忽略，社会，行为，环境和人性化方面的疾病，过于强调生物和生理方面的疾病，患者的主诉，医生已经失去了整体护理的病人，从以前熟悉的床边陌生人之间的密切关系变化。生物伦理学可能有这样的误解，生物伦理学，可以理解，因为生物医学技术，这是一个重要的因素，但实际上，生物伦理的互动的结果产生多方面的因素，除了以上医疗因素，伦理，文化和社会运动，参与的公共健康问题出现，也发挥了前所未有的增长，在使用复杂的医疗和人道主义，城市化，人口增长和随之而来的分布不均，获得卫生服务的障碍，思维更加高标准的生活和教育水平的提高（病）复杂，显著提高自我保护意识，在五，六十年代表政府增加投资，在生物医学研究受试者保护问题所造成的，租用人增加能力大幅削弱，买保险，买健康保险， 20世纪30年代，由于引进的基本机制，由于过于专注于医疗技术服务成本增加，重要的是，大多数美国人仍然无法获得适当的医疗照顾此外，最终的消费者权益运动在20世纪60年代（抗议差食品在20世纪60年代）开始影响医疗制度，病人权利运动20世纪70年代是的更大一部分的公民权利，妇女运动也描述对女性患者的关注，但也影响一个人的出生控制和人工流产，以及家庭和人口政策问题，在相同的时间内，在全国率先关注增长的生态运动，和平运动，由于战争，环境和污染问题的国际健康问题所造成的，因为医生在核武器威胁的整体健康和完整的医疗影响人类的健康，责任和社会责任，这些反射趋势挑战的社会和文化方面的世界人口在1971年的维修。生物伦理和生物医学科学共同构成的运动开始在20世纪60年代后期和20世纪80年代，美国社会和政治危机。短，生命伦理学，和我们知道，今天是根植在人们的个人权利，社会公正和环境质量的护理，这非常时期，在文化身份的美国。心脏移植手术在1967年，从一个特定的事件，在20世纪后60年，肾透析，器官移植的成功广泛的应用，但遇到的问题透析对象的选择过程中，造成的死亡标准和哈佛脑死亡标准讨论在医学上是非常安全的人工流产，避孕丸，产前诊断，ICU广泛应用于二战生物医学有着广泛的人工呼吸机，，但昆兰的情况下删除，呼吸引起了广泛的关注和安乐死问题;死在家中，戏剧性的转变已经发生，死在医院的传统概念的研究成果的应用，几起案件都没有被告知病人的同意，在美国，做人体实验提高道德谴责瑞秋卡森的“寂静春天出版，“浪涌保护环境，民主和人权运动在美国，个人主义，女权运动的兴起，也设置为关闭，但它是一种文化的并行处理，主要的原因是为了跟上这些变化，这是的生物伦理学为什么可以引起这么多的关注，公众和历史背景 毫无疑问，美国是在生物伦理领域中的领先地位，最重要的标志是黑斯廷斯公司成立于1969年，成立于1971年，1971年更名为肯尼迪政府学院的报告，但你不能否认的是，欧洲已经做了很多的工作，在1963年，英国成立了医学伦理学会和医学伦理学研究所（注：前苏联，英国，不说道德生命伦理学），在1975年，他创办了医学伦理杂志（医学伦理杂志），天主教会和南欧。传统医学伦理，医学伦理道德宪报刊登的公告（）成立于1985年，在德国开发的医学伦理的哲学批判，这个国家本身是一个天主教道德神学，后逐渐适应新技术的发展，转变观念，实践医学和科学。生命伦理学在20世纪90年代和20世纪80年代在亚洲和非洲的发展缓慢，渐进的发展，也制定了促进在学校的一些社会主义国家，社会主义道德应注意的，每个国家的政府，不可避免的人类生命和健康政策及相关法规的规定，在宏观调控领域的生物伦理问题，这是不是一个问题，它是唯一在西方，而是一个全球性的问题，但同时，一些发展类型的生物伦理问题在发达国家，并不意味着发展中国家将出现同样的问题。 BR />生物伦理学的理论问题 />通用生物伦理学作为一门学科中的核心问题：我应该做的，什么是正确的人来领导的道德生活和道德的决定，我的行动会影响其他人的状态和健康的，什么是我的责任和义务，作为社会的一员，公众的利益，我做什么？您的第一个问题，美德，它的价值目标应该被强调的是人的行为和成就的第二个问题，认识到一个人的行为可能会导致一个人以有一个影响，并以尝试了解我们的关系 - 我们应该做的，我们应该不指望别人，你的第三个问题，我们的社会关系更进了一步，并看到了人与人之间相互依存的关系。生物伦理前提：尊重自主，广大人民群众的利益，功利的社会正义;四项原则，案例研究，地域文化生命伦理学问题美德伦理道德描述女性主义伦理学生物伦理概念的问题：健康服务和服务人员之间的关系，生命和死亡的问题，分配的公正性，病人的利益和他人的利益， （即，这个词的含义）;促进医学科学实践中的伦理问题 - 纽伦堡之间的生物伦理学，科学，技术，社会，环境伦理，在面对这些问题，有两个重要的任务，事实需要到被澄清，和它的值应该刻一个清晰的界线区分之间的一个医疗问题是什么，什么样的价值观？（道德）（医疗决定，使好医生的决定，并没有意思，良好的职业道德）;另一个任务是发展 阿尔法Alpha
为什么医院上面会有一个蛇的标志 因为罗马神话中的医疗之神——亚希彼斯的形象是拿着一支灵蛇缠绕的木棒。因为蛇每年都蜕皮，向来被认为是恢复和更新的过程。 中华人民共和国卫生部图标为什么是蛇 「 蛇绕柺杖」－－医学的标志和徽记，人们称之为「蛇徽」。 蛇徽由来已久，且有特定的意义。希腊伟大诗人荷马，在史诗中赞颂民间医生阿斯扣雷波为伟大的十全的医生。传说，他是公元前400年被奉为医神的阿波罗的儿子。阿斯扣雷波是一个庄严、文雅、慈祥的医生，他手持一根盘绕着灵蛇的神杖，云游四方，治病救人。因为医术高明，为人善良，特别受人拥戴。后世出于对神医和灵蛇的崇敬，也为了纪念阿斯扣雷波，便以「蛇绕柺杖」作为医学标记，这就是蛇徽的来历。据说，神杖表示云游四方，为人治病之意，灵蛇则是健康长寿的象征。 希腊是蛇徽的发源地，从古到今，蛇徽遍布希腊各地。到了近代，美国、英国、加拿大、德国以及联合国世界卫生组织都用蛇徽作为自己的医学标志。50年代前中国中华医学会的会徽上也有蛇徽。1948年4月出版的《中华医学杂志》，封面就是一个赫然醒目的蛇徽。 直到今天，蛇在西方仍是医务工作者的标记。一些医科学校的校徽上有蛇的形象，便是缘于此。在欧洲城市街头建筑物上，常可见到这样一个奇特的标记：一条蛇缠绕在一只高脚杯上。这就是欧洲药店的标志。这种标志与「蛇绕舞蹈杖」有异曲同工之妙。欧洲各国的药店为什么要以蛇为标志呢？原来，几千年之前，人类就知道了毒蛇的药用价值，并有目的地收集毒蛇，提炼成药，用于治病救人。古罗马画家、艺术家的作品中，几乎都有描绘健康之神手拿杯子喂蛇的场面。无论在实际生活中，还是在艺术创作中，蛇与医药结下了不解之缘。所以，从中世纪开始，欧洲各国的药店就开始出现这种标志。蛇象征著具有救护人类的能力，高脚杯则代表人类收集蛇毒的工具。 世界上的医学标帜有两大系统：一种是双蛇缠杖，上头立著双翼作为主题；另一种则是以单蛇缠杖作为主题。双蛇双翼之杖源自于希腊神话中的神使赫密斯／马克里之魔杖。而单蛇之杖则为罗马神话中之医神亚希彼斯之主要表征。传统上的看法均认为单蛇之杖才是正统的医学标帜。不管是单蛇杖也好或双蛇杖也好，两者皆隐含了「性」的含义，表示疗疾养伤之根本来自于创造生命的神奇力量，梵文中的昆达里尼(Kundalini)，中文译作「灵量」可以与之对应。总之，蛇杖象征神奇的医术和中立的医德。 许多医科院校、医院、医疗系统机构的标志上都有双蛇杖或者单蛇杖。例如广西医科大学的校徽上就是单蛇杖。同样我国卫生部图标也是单蛇杖！ 医院的标志一杆上有一条蛇是什么瑜喻意 西医是以“蛇杖”作为自己的标志的。所谓“蛇杖”，就是一支盘绕着蛇形图案的手杖。这里有个典故，源于古代希腊的传说：古希腊医学创始人之一——阿斯克勒皮俄斯，传说是太阳神阿波罗和凡人科罗妮的儿子，曾经跟随医技高超的开隆学医，医术非常高明。一天，他正在潜心思索一项病例时，一条毒蛇爬来，盘绕在他的手仗上，阿斯克勒皮俄斯大吃一惊，当即把这条毒蛇杀死了，谁知这时又出现了一条毒蛇，口衔药草，伏在死蛇身边，用药草敷在死蛇身上，结果死蛇复活了。阿斯克勒皮俄斯看到这一情景，立即省悟到：蛇是有毒的，可以致人于死地，但蛇又有神秘的疗伤能力，可以拯救人，怪不得人们一直就认为蛇是智慧的化身。从此以后，阿斯克勒皮俄斯去各地行医时，不但要带着手仗，而且在手杖上总是放条盘绕着的蛇。此说一经传开，从事医业的人纷纷效仿，于是“蛇杖”就成了西方医业的标志。旧时 *** 军医官的领章就是“蛇杖”图徽。医学象征 世界上的医学标帜有两大系统：一种是双蛇缠杖，上头立著双翼作为主题；另一种则是以单蛇缠杖作为主题。双蛇双翼之杖源自于希腊神话中的神使赫密斯/马克里之魔杖。而单蛇之杖则为罗马神话中之医神亚希彼斯之主要表征。传统上的看法均认为单蛇之杖才是正统的医学标帜。不管是单蛇杖也好或双蛇杖也好，两者皆隐含了「性」的含义，表示疗疾养伤之根本来自于创造生命的神奇力量，梵文中的昆达里尼（Kundalini），中文译作「灵量」可以与之对应。总之，蛇杖象征神奇的医术和中立的医德。 赫密斯 希腊神话之中神的信使赫密斯（Hermes）是宙斯（Zeus）与美雅（Maia）所生的儿子，他是管商业、旅行及竞技等体能锻炼，甚至包括了偷窃，总括来说，他掌管所有需要技巧（skill and dexterity）的活动。他是希腊众神的信使，头戴着插有羽翼的帽子，脚上穿着插有羽翼的鞋子，手持双蛇缠绕的魔杖（Caduceus），它具有催眠的作用，有一次宙斯吩咐赫密斯将看守情妇的百眼巨人阿古斯（Argus）催眠，用的就是这根魔杖。 罗马神话 在罗马神话中，马克里（Mercury）相当于希腊神话的神使赫密斯，1480年波提切利的著名画作「春」最左边的维纳斯使者马克里，用有蛇缠绕的魔杖抵挡云层，使维纳斯的花园始终保有永恒之春。据说古老的拨弦乐器里拉（lyre）就是他发明的。某日，他找来了一只乌龟，取下它的壳，在壳缘上钻了孔，然后用亚麻线穿在这些孔上，于是新的乐器就诞生了。线分九股，以纪念九位缪斯（Muses）女神，她们掌管了文学与艺术的力量。马克里（Mercury）将里拉献给了太阳神阿波罗（Apollo）以换取神奇的蛇杖（Caduceus）。另外，Mercury这个字，也是九大行星中的水星以及化学元素的水银。 双蛇杖 双蛇杖（caduceus；希腊语karukeion），是神的信使赫密斯/马克里的标志，也代表了传令棒，两条蛇缠绕左右，两头相对，有的杖顶端有一对天使的翅膀。现代人将双蛇杖视为贸易和运输行业的象征，也象征著医学以及炼金术。也有这样的传说，当马克里将手杖丢到正在撕咬的两条蛇中间，两条蛇就重归于好。因此，双蛇杖亦被视为和平象征。 医疗之神 阿斯克勒皮俄斯（Asclepius；拉丁语aesculapius）是罗马神话的医疗之神。他的形象是拿着一支灵蛇缠绕的木棒。为什么希腊人要将这个标志和医疗扯上关系呢？那是因为蛇每年都蜕皮，向来被认为是恢复和更新的过程。木棒代表着人体的脊椎骨，亦是中脉所在位置。代表着灵量沿着中脉升起时，作双螺旋状向上推进的活动。巧的是，灵量活动的这种双螺旋（double h......>> 为什么外国医院标志是 一把剑 上面缠着蛇？ （一）是世界卫生组织的标志。蛇代表病魔，杖（剑）代表铲除病魔。 （二）蛇杖很久以来就是医药和医药职业的象征，源于美丽的传说。 在后荷马时代，治愈疾病的力量来源于阿波罗、雅典娜、阿尔提弥斯。每天清晨阿波罗携带金蛇杖、驾着金马车出巡，去管理农牧业、保护出行者和航海人，还要兼管疗疾祛痛。后来他把金蛇杖传给了儿子埃斯克勒庇俄斯（Asclepius）。埃斯克勒庇俄斯就是希腊神话中的专职医神，有起死回生的神术，其法物就是蛇。相传他经常手持蛇杖，云游四方、救死扶伤。长杖表示要踏遍天涯海角，灵蛇象征着要为人们带来健康和长寿。蛇也因每年蜕皮而成为复活的象征。 希腊神话中，蛇杖上镌刻着一段很有意思的铭文：“Life is short,Art is Long,experience is difficult.”（可意译为：生命苦短，艺术长存，积累经验，必付艰辛） 为什么很多医院的Logo都有这个图案？ 有什么寓意吗 这些医院标志的设计，理念应该源自世界卫生组织。 这个图案是橄榄枝。橄榄枝象征世界和平和安全,环绕着地球象征联合国的宗旨和维护团结。而橄榄枝取材于《圣经》中的诺亚方舟的故事，象征著和平与希望。 具体可以参考以下两个标志，世界卫生组织会徽与联合国的正式徽记。 世界卫生组织会徽 世界卫生组织会徽是由1948年第一届世界卫生大会选定的。该会徽由一条蛇盘绕的权杖所覆盖的联合国标志组成。长期以来，由蛇盘绕的权杖系医学及医学界的标志。它起源于埃斯科拉庇俄斯的故事，古希腊人将其尊崇为医神，并且其崇拜涉及蛇的使用。 希腊是蛇徽的发源地，从古到今，蛇徽遍布希腊各地。到了近代，美国、英国、加拿大、德国以及联合国世界卫生组织都用蛇徽作为自己的医学标志。50年代前中国中华医学会的会徽上也有蛇徽。1948年4月出版的《中华医学杂志》，封面就是一个赫然醒目的蛇徽。 蛇徽源自基督教的一个著名典故：在《圣经·民数记》21章，以色列人被毒蛇侵害，上帝便命令摩西“制造一条铜蛇，挂在杆子上，凡被蛇咬的，一望这铜蛇，就活了”。后来耶稣在传道时曾引用这一典故，并预言自己要如这条铜蛇一样被挂在木头上，作为救赎的暗示（《约翰福音》3：14）。于是在基督教兴起之后，“杖上盘蛇”的标记就在西方成为了获得救护的含义了。 联合国的正式徽记 联合国的正式徽记是一个从北极看上去的世界图，周围用一个橄榄枝圆环围绕着的图案。联合国旗帜的底色为浅蓝色，正中的图案是一个白色的联合国徽记。橄榄枝象征世界和平和安全,环绕着地球象征联合国的宗旨和维护团结。旗帜上有白色的联合国标志，蓝色作为底色。联合国标志中间是世界地图，以橄榄叶包围。橄榄叶是象征和平，世界地图则代表全地球的人。蓝色和白色为联合国的官方颜色。 橄榄枝。而橄榄枝取材于《圣经》中的诺亚方舟的故事，象征著和平与希望。 整个徽记是一幅以北极点为中心、方位角等距离的平面投影世界地图。地图上的陆地为淡蓝色，水域为白色，其8条经线延伸至南纬60°，纬线由5个同心圆表示，象征联合国是世界性的国际组织。图案由两根交叉的金色橄榄枝组成的花环相托，象征世界和平。“国徽”上还有联合国的名称缩写“UN”。蓝色和白色被定为联合国的官方颜色。 此旗帜不属于国旗。 联合国旗中并没有列出南极洲，目的在于依照联合国 *** 的规定，即南极洲不属于世界上任何一个国家，为全人类所应该共同保护之地，因此就没有南极洲的图案。 图标里面的蛇和针代表什么意思？ 世界卫生组织会徽是由1948年第一届世界卫生大会选定的。该会徽由一条蛇盘绕的权杖所覆盖的联合国标志组成。长期以来，由蛇盘绕的权杖系医学及医学界的标志。它起源于埃斯科拉庇俄斯的故事，古希腊人将其尊崇为医神，并且其崇拜涉及蛇的使用。 希腊是蛇徽的发源地，从古到今，蛇徽遍布希腊各地。到了近代，美国、英国、加拿大、德国以及联合国世界卫生组织都用蛇徽作为自己的医学标志。50年代前中国中华医学会的会徽上也有蛇徽。1948年4月出版的《中华医学杂志》，封面就是一个赫然醒目的蛇徽。 直到今天，蛇在西方仍是医务工作者的标记。一些医科学校的校徽上有蛇的形象，便是缘于此。在欧洲城市街头建筑物上，常可见到这样一个奇特的标记：一条蛇缠绕在一只高脚杯上。这就是欧洲药店的标志。这种标志与「蛇绕舞蹈杖」有异曲同工之妙。欧洲为什么要以蛇为医护标志呢？国内的说法是蛇在许多方面都具备很大的药用价值，但实际上具备巨大药用价值的并非只有蛇这种动物啊。其中真实的原因，其实是源自基督教的一个著名典故：在《圣经·民数记》21章，以色列人被毒蛇侵害，上帝便命令摩西“制造一条铜蛇，挂在杆子上，凡被蛇咬的，一望这铜蛇，就活了”。后来耶稣在传道时曾引用这一典故，并预言自己要如这条铜蛇一样被挂在木头上，作为救赎的暗示（《约翰福音》3：14）。于是在基督教兴起之后，“杖上盘蛇”的标记就在西方成为了获得救护的含义了。