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其实他们两个没有很大的可比性，我个人觉得还是内在美重要，如果你的内在是美的，外在很自然而然会提升。。。一个人被大家所喜欢，一开始可能会因为外在，可是人不会跟花瓶交往，徒有虚表，是没有用的。。。
著名的雕塑家罗丹曾说：“生活中不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。”在生活中，我们往往只是通过一个人的外表来判断他的美丑，通过外表来决定是否要和他相处。这种做法毫无疑问是错误的，爱美之心人皆有之，但凡事不可过度，一个人最重要的是内在美。而现在的我们正是需要一双能够发现心灵美的眼睛。
何为内在美，就是人的道德修养高。美德好比宝石，它在朴素背景的衬托下显得更加耀眼夺目。事实的确如此，一个有美德的人能够受人尊敬，而无关于外表的美丑。就比如说我们所崇拜的阿里巴巴创始人马云、华为创始人任正非等，他们没有英俊的外表，但依然是我们心中的“偶像”。为什么呢？我想一个人只要有足够的才华，那么他的外表也就显得不再那么重要了。外表的美是很容易凋谢的，只有内在的美才是永恒的。科尔顿说过美丽的外表可以吸引倾慕者，但是要永远地吸引他，需要美丽的灵魂。
美在于智慧，美在于心，美在于诗。陶渊明曾不为五斗米折腰，放弃对官场的追求，辞官归隐。那“采菊东篱下，悠然见南山。”也许是伴他一路走来的恬淡闲适的生活。官场的污浊黑暗也迷惑不了心灵，用种田来净化自己的心灵。俄国批判现实主义作家列夫托尔斯泰，虽然曾被人批评衣着邋遢、不整洁，但并不影响他的内在之美，他用自己的简单而又朴素的内在之美写出了大量不朽的作品，深深影响着一代人。古人云：“人不可以貌相。”东汉时就有一位简朴勤劳的丑女叫孟光，三十未嫁，她曾说自己只嫁梁鸿，而梁鸿却是当时的大名士，不仅文章写得好，也是一位儒雅的美男子，因此孟光被国人传为笑料，然而梁鸿最终却看中了孟光的内在美——简朴勤劳，依然娶孟光为妻。如果梁鸿只在乎外表之美，也不会给后人留下“举案齐眉”的佳话了。
做人、做事和与人交往，要看内在之美。外在的东西，很容易随着岁月流逝而褪色，失去人们的吸引力，而那些具有丰富内涵，对人灵魂具有深刻影响的内在之美，才能与时俱进，历久弥香，保持永久的吸引力。让我们在做人、做事和交往中积极塑造内在之美，让内在之美绽放出更美、更为持久的光彩。
现在的人应该普遍认为内在美比外在美重要吧？张晓风不这样认为，我也不这样认为。
人的内在美你看不见，就不知道。但外在美，在你看见他的第一眼，就能发觉。有时，外在美很重要呢——“如果我在路上被摩托车撞了，只要我定神一看，那位仁兄骑着一辆崭新耀眼的鲜红跑车，穿着漂亮泛白的牛仔裤，套着艳黄四射的一件运动衫——而且，顶要紧的，有一张奥玛雪瑞夫式的性格的脸，我一定软了心，爬起来自己拍灰自己走路，并且诚心地向他道歉，请他不要介意我的额头无意间撞掉了他的车漆。但如果来人骑着一辆灰不灰黄不黄的老爷车，又邋遢着一张浮肿油亮的丑脸，（或者，更不幸的，又长了些红豆。）我一定非找他算帐不可！”
如果人只有内在美——用花来说“可没人听说过芭乐花吧？有谁订购过杨桃花送女朋友呢？冬瓜花、西瓜花虽然将来大可以“瓜瓞绵绵”，可是哪里上得了花谱！”
但人有了外在美，就像一枝高贵、美丽的玫瑰花——“要说做花，就得做漂亮的玫瑰花。做人，当然以伟大为好，否则，至少也得漂亮！”
内在美，美在内心，可又有谁能一眼看出呢？为何整容院那样火爆？为何大家都想整形？原因只有一个——“我原谅林黛玉，原谅西施，原谅早死的倾国倾城的李夫人，虽然她们常常生病。“东亚病夫”大概都是这类“东亚病妇”生的。但只要生病生得像林黛玉那样桃腮泛红，星眸放光，或像西施那样颦眉捧心，娇喘不胜的话，就算送到选美会上，也能捞个；最佳病容奖”。要是像东施，虽然身体棒、演技好，又有谁敢领教？”
不能说内在美无用武之处，这点我与作者有不同的看法。
如果人只有外在美却缺失了内涵，我只能称其为没有灵魂的空壳。人如果不但有外在美还有内在美，那么那些没有无用的空壳与单一的灵魂完全无法相比。
虽然当今社会外貌比内涵重要，但无生气玫瑰永远比不上有灵气的玫瑰。
初春，仍然有一阵阵刺骨的寒风，周围没有一丝春意，树上一朵花都没有开，难道冬姑娘在这儿停住了脚，不愿意走了？
上学的路上，仍然是一条冰冷的马路，但是不一样的是，墙角冒出一朵鲜红色的花，是那么的婀娜多姿、亭亭玉立。她是第一位被春姐姐派来的使者吗？艳丽的花瓣沾着几滴露水，两片绿油油的叶子耷拉在两旁。她轻轻向前，在寒风的怀抱里摇曳。
她不冷吗？她一定很冷。我摸摸她的花瓣，冰冰凉凉的，但她仍然是那么柔软，那么光滑，那么美丽，就像寒冷丝毫不沾边一样。
她不累吗？她一定很累。她轻轻上前扑，而寒风并不领她的情，残忍地刮她的一片美丽的.花瓣。她仍低着头。如此坚硬的泥土，她是怎么钻出来的呢？她是多么的脆弱啊。
她不伤心吗？她一定很伤心，没有春风温暖的怀抱，没有小草和她嬉戏，没有春雨滋润着她，只有寒风残忍的侵蚀，只有坚硬的泥土作伴，只有暴雨痛打着她。
她是多么的弱小啊，但她怎样从坚硬的泥土中出来的呢？她怎么扛得住寒风的侵蚀？是坚强，是勇敢，是不断努力，不断尝试，这样一来才成功的.。
她是多么美丽，又是多么坚强。她的外在美和内在美融为一体，是一样的美。
现如今，社会上很多人，只会执着追求外在美，而忽略了内在美的重要性。
一天去楼下买小吃。买完东西扭头一看，卖水果的大叔吆喝着：“新鲜的水果喽！”一位阿姨仔细地挑着水果。这时，一个长得很帅的叔叔慢慢靠近阿姨，他向四周看了看，悄悄将手插进正在挑水果阿姨的包里。我心想：坏了，是小偷。
正在我焦急的时候，突然一个长得很难看的中年大叔出现在面前，朝着那个小偷喊道：“小伙子，干什么呢？手脚老实点。”小偷吓了一跳，将手赶紧缩了回来。阿姨一回头，才知道发生了什么事。小偷一看没有机会了，撒腿就跑。阿姨连声向大叔道谢。大叔虽然长得难看，但是一笑起来特别的真诚。看着大叔远去的背影，我心里暖暖的。大叔长得不帅气，但却有一颗美丽的心灵。
外在美虽然能够吸引人，但是未必能赢得人的尊重。我有一个同学，长得漂亮极了，眼睛很大，头发乌黑，皮肤很白，可是他总是喜欢欺负小同学，有时候还会说一些脏话。每当这时，我觉得她一点都不美。
所以，我们不要只追求外在美，还要注重内在美。内外都美，才是真正的美。
蛋糕通常在生日的时候才有得吃，我不用等待下一年生日才有得吃，因为老师带我们到劳动室制作蛋糕。
我们大伙儿拿着东西放在桌上，陈俊亦脑筋一转说：“不，先铺报纸。”这件重要的事，我们居然就忘记了，幸好有陈俊亦提醒我们。为了不防碍地方，我们把不需要的东西放在后面那张桌子上。杨焯基先那出大盘和勺子，我和林石永把鸡蛋打进盘子里，忽然陈俊亦不知从哪儿溜出来，站在我们俩的中间挤来挤去，我放下手中的鸡蛋，不跟他们胡闹，站在一旁整理食具。我往后看看有什么东西忘记那过来，只见陈俊亦把蛋壳扔在桌子上，蛋壳中间还有少许蛋黄，慢慢地蛋黄流了出来，把整张桌子弄脏，哎！真是成事不足，败事有余，这下可有工夫做…… 接着我把带来的阿华田、砂糖一块倒进蛋中，只是短短地几秒钟，蛋变成黑的，变成“蛋黑”，真是不可思议。加了糖、阿华田、和凝固的粉，表面工夫完成了，最后把“蛋黑”倒入盘子中煮。
在煮的过程中我看见黄翠婷那个小组失败了一次，但他们没有放弃，继续完成任务。 叮！15分钟到了，杨焯基拿着盘子飞奔回桌子上，我仔细观察，外表可真美，吃下去的感觉一定更美味，于是我开始，我往没每个盘子里放上几颗巧克力豆和巧克力，然后把蛋糕分成十几份，我拿了一份最小的品尝，一次性把它塞进嘴里，不到2秒，我把蛋糕完整无缺地吐出来，眼泪夺眶而出，我可从未吃过这么难吃的蛋糕，同学们的情况和我的一样，没有人能吃下完整的一整块蛋糕，大家纷纷倒入垃圾袋。 这毕竟是我们第一次做蛋糕，难免有些错误，只要下次改正就行了。
今天，白费了我们的工夫，我也明白到外在美和内在美是什么意思了！
其实，像我们这种十几岁的女孩子，正处于“爱美”的年纪。
于是，班里就有几个女生每天都打扮得花枝招展。什么漏肩上衣，九分裤，石榴裙都穿上了，头发上还要挽一个奇形怪状的“髻”，也就是现在比较流行的“丸子头”。在冬天，她们也要穿露出脚踝的裤子，配上一双小白鞋。别人问为什么，她们就回答那永恒不变的三个字：“流行啊！”
不止穿着，她们连说话都有些造作，要么用看似文艺的动作扶扶眼镜，要么假意碰一下头发，让它给人“灵动”的感觉。而这些，久而久之就成了习惯。自然而然地，她们又被老师骂了。
她，我们的班长，雷打不动的级部第一，长得也算好看，一双大大的眼睛，看上去很有精神，她最引人注目的，就是她那一头堪比男生的短发。此外，她也似乎不太擅长穿衣打扮，冷了穿校服，热了穿班服，就是她一贯的着装。
回过头来，老师还在“滔滔不绝”地训斥：“你看你们整天美的跟朵花似得，有什么用？能当饭吃吗……”这时几个女孩低下了头，沉默不语，脸上都烫烫的。其实，她们和她，都像花儿一样。只不过，她们是那娇艳欲滴的红玫瑰。而她，是那在阳光下茁壮成长的野雏菊。
她们和她，都很美。但是她们和她有着不同的美。她们看似有着华丽的美，可十年、二十年后，美丽还会属于她们吗？相反，那时的她会更加美丽耀眼。这样想，后者的优势————-那种特殊的美感，难道不更加吸引人吗？
所以，外表的华丽不一定永恒。只有华丽的外表是不能叫美的，因为只有内在的美，才是永恒的。
在平凡的学习、工作、生活中，大家都尝试过写作文吧，写作文是培养人们的观察力、联想力、想象力、思考力和记忆力的重要手段。还是对作文一筹莫展吗？下面是我收集整理的外表美与内在美作文，仅供参考，欢迎大家阅读。
和一个朋友辩论，她说：“应该注重内在美，慈和、诚恳、谦虚、忍让、宽厚等等的品行，自身的修养、气质。”有的人外表很美，所说的话、所做的事，让人厌恶。有的人虽然外表不美，所说的话、所做的事，让人佩服。
每当我看到一只只小鸭子时，我就会想到童话中的那只丑小鸭，是那样的坚定，是那样的坚持不懈。
这篇童话写的是：有一只处处受排挤，受嘲笑，受打击的鸭子。虽然它过着这样的生活，但是它却一直怀有一份美好的梦想，就是因为这份美好的梦想，它在困难面前没有绝望，没有沉沦，没有低头，而是始终不屈地奋斗，终于成了一只美丽高贵的白天鹅，它感到了幸福，感到了温暖。
爱美之心，人皆有之。世界上，有谁不爱美？外表美固然重要，但是，心灵美更加重要。要是你品德美，智慧美，语言美，行动美一一具全，那才是世界上最美的人。虽然外表美，但心灵不美，那算是美吗？就象有些人，为了外表美，而不惜一切代价，那是美吗？有些人，虽然长得丑，但是他努力，勤奋，善良，这是丑吗？
外表美是天生的资本，但是内在美却是在今后的生活经历中慢慢磨练的，是指人的德性。单有外表的形相美，而没有内在的德性，这还是有缺陷，不算完全的美。所以人生除了有外表的形相美之外，必须充实内在的德性美；内外俱美，才可以称为庄严的人生；而庄严的人生，才是快乐、幸福、完美的人生。
读完这篇文章，使我明白：外貌并不重要，最重要的是内心是否美，是否纯洁。丑小鸭之所以成了白天鹅，一切都是源于它心中那一份永恒的`梦想。其实大家都能成为一只展翅高飞的天鹅。只要你坚定信念，拥有美丽的梦想，并坚持不懈地去奋斗，你会成功的，你会变成美丽的白天鹅，不过有很长很长的路要走……
我从《丑小鸭》这篇文章中体验到了美的真谛，明白美的内涵――内心美，让我们都变成天鹅，在广阔的天空中展翅翱翔吧！
今天，我读了《丑小鸭》这篇童话故事，被丑小鸭这种勇敢、不屈不挠的精神所感动。读过《安徒生童话》的人想必都知道丑小鸭吧!它小的时候是一只非常可怜的小鸭子……
丑小鸭生下来就很丑，爸爸妈妈都讨厌它，哥哥姐姐们也常常嘲笑它，森林里的动物都瞧不起它。在寒冷的冬天，别的动物都有一个温暖的家，可丑小鸭却没有，多少次丑小鸭都被冻晕过去，为了自己不被冻死，它只有在冰上来回地跑，可怜极了，但丑小鸭有顽强的斗志，它千百次地努力跳呀，飞呀，尽管一次次失败，可它没有灰心，没有屈服，仍在跳呀，飞呀。
当我读到这儿，我被丑小鸭在种种恶劣环境下仍然顽强不屈、勇敢的向困难挑战的精神所感动了，我赞叹道：“丑小鸭还真坚强啊，我要向他学习!”
终于有一天，奇迹出现了，丑小鸭飞了起来，变成了一只美丽的白天鹅，自由自在的飞翔在蔚蓝的天空中，所有以前瞧不起它的人和所有看不起它的动物，都来赞美它，但是他一点儿也不骄傲，“因为一颗美好的心灵是永远不会骄傲的。”
当我读到丑小鸭受尽了千辛万苦的时候，我想到了：现在，我们都是爸爸妈妈手里的“掌上明珠”、“心肝宝贝”，都幸福的生活在爸爸妈妈爱的怀抱中，不用受什么苦，我们生活在优越的环境里，更要珍惜每一段美好的的快乐时光，不能虚度光阴。当读到丑小鸭在变成美丽的白天鹅而受到所有人和动物的赞扬不骄傲时，我感到：丑小鸭太了不起了，它的心灵是如此的美好、纯洁。它这种美好、纯洁的心灵是我们值学习的，在我们受到表扬时，我们也要丑小鸭一样谦虚的对待，不能骄傲。
读完了《丑小鸭》的故事，真是让我受益匪浅，它使我懂得了：当我们碰到困难时，要像丑小鸭一样去努力拼搏，不能老是依赖父母，要学会坚强独立，在学习上、在生活中，都要像丑小鸭一样，努力地去克服面临的种种困难，这样的话，你就一定会成功的!成功后也要像丑小鸭一样不骄傲，用一颗美好的心灵去对待。
内在美与外在美的议论文爱美之心，人皆有之。审美之心各自不同，看美，无外乎外在和内在。这两种看似不同的美，其关系可不一般。无论是外在的还是内在的，它都是美。既然是一种美，我们就应该去欣赏、培养。美，毕竟给他人的视觉效果是好的，达到视觉之后，再去用心体会它的实质的本质的美。这所谓的循序渐进的审美方法。同时也可以让我们真正了解美。如果将美比喻成一棵树，那么内在美便是树根，外在美便是树叶、树枝。树不可无根，树也不可无叶无枝，内在美和外在美便因这种关系而相互依从。有人认为内在美重要说内在美反应的是人的本质，体现一个人内心的涵养、胸襟的深度。而一个人正因为内在涵养的不一般，而使这个人不一般，也有人说外在美重要。与人相处，往往会留下第一印象，也许你的一句话，一个行为便会使对你有不同的看法。留给别人的是外在美，而别人首先注意到的也是你的外在美。如若想通过对内在美的欣赏而结识他人，那么，你会很失望的。这两种观点，各有其说，而我认为，真正的美是兼二者的美。如若将内在美和外在美放在天平的两端，如果左边下沉，则有些守旧，保守；如果右边下沉，则有些虚伪。当天平不动时，才衡量了二者的份量，即两者都重要。内在美是外在美的基础，外在美是内在美的表现。没有内在美外在美则不美，它只不过追求形体的美，反而有些丑。是遗忘了气质，言谈举止等更为广泛的外在美的一种美。没有外在美，内在美则不露。有美不外露可以说美不到哪里。一个人内在的美，如不通过待人处事，言谈举止等外在美来表现，有谁会知道。莫非真要挂个牌子：我有内在美。有谁会相信？因而，内在美与外在美同等重要，缺一不可。两者均衡发展，才能达到其真正的美。懂美才能培养美。内外结合才能培养出平衡的美。美需要发现，也需要创造。知道了内在美与外在美再去做这一切。便不再迷惑。
这种作为你可以写一下我们的城市美容师，也就是那些环卫工人，他们是最美的。
在我们平凡的日常里，许多人都有过写作文的经历，对作文都不陌生吧，借助作文人们可以反映客观事物、表达思想感情、传递知识信息。你知道作文怎样才能写的好吗？下面是我为大家整理的内在美的作文800字，希望能够帮助到大家。
生命中来来往往的人，远了、近了、亲了、疏了。每个人都如同大海行舟，不免有磕磕碰碰，但有时，一个包容的微笑足以改变一切……
这是一个安静的午后，教师拿着试卷走进教室。“飞扬、思欣，帮老师登记成绩！”先前我们引以为荣的“登分工作”，时间久了，唉——觉得有些烦。可是师命难违，我手执黑笔，左右开弓，一会儿看作文得分，一会儿找语基得分，忙得不可开交。思欣呢，却在一边悠哉地哼着小调。我瞪了她一眼，火冒三丈：“还不帮忙！”“我就不登记。”思欣一边扮着鬼脸一边说。“哼！”我转过身去决定不理她。
英语课上，Miss李板着一张面孔严肃地跟我们讲解。忽然，一架纸飞机晃晃悠悠飞到我的桌面，我转身一看，思欣正冲着我眨眼。我刚想回应她，可眼前却闪现出刚才“登分”的情景，向上弯的嘴角立刻抿成了一条线，狠狠地瞥了她一眼。什么深情厚谊，什么知心朋友，登分这点小事也不帮忙！想着，想着，我似乎觉着还不解气，目光落到了桌上的纸飞机，一把抓起，撕成了无数的碎片。下一刻，笑容在思欣脸上凝固，我的心里涌上了一丝莫名的快感……
可是，不久，我就后悔了。下课时，思欣不再和我玩耍嬉戏，而是和陈熙奔跑追逐；讨论时，她不再和我窃窃私语，而是和君奕高谈阔论；回家时，她不再和我并肩而行，而是与我行同陌路……每当看到思欣与其他同学亲密无间的时候，我恨不得冲上去，大声说：“我才是思欣最好的朋友！”可是，好几次话到嘴边又咽了下去。
终于，那次回家的路上，我不再退缩，不再逃避。我走到思欣面前支支吾吾地说：“对，对不起，请你原谅我好吗？”思欣惊讶地看着我，先是一阵短暂而又尴尬的沉默，紧接着，她猛地握着我的手，甜甜地笑了，笑得那么灿烂，那么真挚。
这难忘的瞬间，深深地烙印在记忆里。此时此刻，我想起了先哲林则徐说的一句话：“海纳百川，有容乃大。”是的，只是以宽容之心待人，就会收获一份美好。
记得一次，我体会到了与众不同的两种美……
这是朋友讲给我听的一个故事。在一个长途公交车上，上来了一位美丽可爱的姑娘，她上来一看，已经满座了，于是，她的眉头便皱紧了，但什么也没有说。她站在一位白发苍苍的老太太身边，手抓住扶手，身体还是随着汽车不停地摇晃着。
当车行驶到一半的时候，那位姑娘突然蹲下了，说是肚子疼，司机本想给她找辆车把她送去医院，但在这漫无人烟的地方，去哪里找车，于是与乘客们商量先将这位姑娘送到医院，于是车向最近的医院驶进，在这过程中，老太太不忍心看到这位姑娘蹲在地上，于是便起身将这位姑娘扶起，让她坐在自己的位置上，其他的人却无动于衷，于是老太太只得站在车上。
当车到达医院的时候，那位姑娘下了车，并告诉司机不用等她了，回头自己再打车走，为此司机也有一阵感动，可毕竟是自己的一车乘客，也不能……
当这位姑娘看见车已经走远的时候，她便直挺腰板，向一个病房走去了，走进门后，却说了一声：“妈，我来看你了！”
也许你会认为这只是一个故事，或者是一个幽默的故事，说明不了什么的，但绝对不可以否认，这个故事蕴含着意义深刻的一面。那位姑娘的外表是很“美”但她的外表美远远超过于她的心灵美，为了坐下，为了提前到达目的地，却将自己的心灵美抛置于九霄云外了，大家都不得不承认她的品德不美，然而那位苍老的老太太，才是真正的美，虽然她的脸上有皱纹，虽然她的头上有白发，但是这些因素是并不重要的，因为它们影响不到美的原素，若将她的美释放出来，难道你敢说这位老太太不美吗？一个人的美应是外在美与内在美的和谐统一，内在美对外在美起促进作用。金无足赤，人无完人。每个人的外在形象与内在素质都存在着自己的优势与不足。
天空的美是在于它的博大，江海的美是在于它的畅通，而你的美是在于举止间徘徊……
“外表”的美不一定是最重要的，一个内心的美才是最重要的。——题记
朋友，你认为怎样的才是最呢？是认为外表美才是最美。还是认为有知识的才是最呢？而我自己却认为心灵的美，才是真正的美。
我认为一个，就算是外表再美，没有一颗美丽的心灵。那这个的外表就像是一件空皮囊，没有一点用处；一个，就算有再多的知识，没有一颗美丽的心灵。那这个的知识就像是一件装饰品，不但没有一点用，还反而会危害社会。
我自己认为心灵的美，才是真正的美。我看过一篇文章，那篇文章的主公，是一个叫东施的，她虽然长的很丑，但她却被知县称为赛西施，这是为什么呢？正是因为她的心灵十分的美，在一次一个小孩掉到大便池里去，别都在旁边说着要去救，可就是没有一个愿意下去救那个小孩。也就在这时，这个叫东施的正好走过看到了，她就不管三七二十一，马上下去救。把那个小孩救起来后，她自己已经浑身都是大便。她为什么会去救那个小孩呢？是因为她具有一颗美丽的心灵，知县就是因为看到了这一点，才会称她为赛西施，而且世都在赞美她。
其实，这种事迹其实在我们现实生活中也是很常见的。就像有一会，我和妈妈一起乘公交车去乡下玩。坐在我前面的是两个大姐姐。坐在里面的一位穿得很时髦，留着长长的波浪卷发。而另一位却恰然相反，穿着朴素的外衣，只留着长长的平发。车子开过了几个站后，上来了一位满头白发的老，可全部的.座位都以满了。就在这时，那位身着朴素的大姐姐马上起身，笑嘻嘻的把坐位让给了那位老。而另一位穿得很时髦大姐姐却不屑一顾。这时我觉得这位大姐姐在朴素的衣服与普通的平发，以及那颗善良的心的完美组合下，就像一位善良的天使。
在历史上，那些长的漂亮的又有几个被载入史册呢？无非就是四大美女和一些贵妃，可这些屈指可数，而且其中也有许多是因为心灵关系被载入史册。还有单单是因为心灵被载入史册的呢？却数也数不清！像这样的事例举不胜举，的一生是很漫长的，在这生的漫长路途上，朋友请保有一颗美丽、善良的心灵吧，让它帮助你为世界做也些好事！的外表美不一定是最，的心灵美才是真正的美！
外表的美，不一定代表一切。而相反的，内心的美，却可以代表一切。
著名的雕塑家罗丹曾说：“生活中不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。”在生活中，我们往往只是通过一个人的外表来判断他的美丑，通过外表来决定是否要和他相处。这种做法毫无疑问是错误的，爱美之心人皆有之，但凡事不可过度，一个人最重要的是内在美。而现在的我们正是需要一双能够发现心灵美的眼睛。
何为内在美，就是人的道德修养高。美德好比宝石，它在朴素背景的衬托下显得更加耀眼夺目。事实的确如此，一个有美德的人能够受人尊敬，而无关于外表的美丑。就比如说我们所崇拜的阿里巴巴创始人马云、华为创始人任正非等，他们没有英俊的外表，但依然是我们心中的“偶像”。为什么呢？我想一个人只要有足够的才华，那么他的外表也就显得不再那么重要了。外表的美是很容易凋谢的，只有内在的美才是永恒的。科尔顿说过美丽的外表可以吸引倾慕者，但是要永远地吸引他，需要美丽的灵魂。
美在于智慧，美在于心，美在于诗。陶渊明曾不为五斗米折腰，放弃对官场的追求，辞官归隐。那“采菊东篱下，悠然见南山。”也许是伴他一路走来的恬淡闲适的生活。官场的污浊黑暗也迷惑不了心灵，用种田来净化自己的心灵。俄国批判现实主义作家列夫托尔斯泰，虽然曾被人批评衣着邋遢、不整洁，但并不影响他的内在之美，他用自己的简单而又朴素的内在之美写出了大量不朽的作品，深深影响着一代人。古人云：“人不可以貌相。”东汉时就有一位简朴勤劳的丑女叫孟光，三十未嫁，她曾说自己只嫁梁鸿，而梁鸿却是当时的大名士，不仅文章写得好，也是一位儒雅的美男子，因此孟光被国人传为笑料，然而梁鸿最终却看中了孟光的内在美——简朴勤劳，依然娶孟光为妻。如果梁鸿只在乎外表之美，也不会给后人留下“举案齐眉”的佳话了。
做人、做事和与人交往，要看内在之美。外在的东西，很容易随着岁月流逝而褪色，失去人们的吸引力，而那些具有丰富内涵，对人灵魂具有深刻影响的内在之美，才能与时俱进，历久弥香，保持永久的吸引力。让我们在做人、做事和交往中积极塑造内在之美，让内在之美绽放出更美、更为持久的光彩。
你对自己的长相满意吗？你幻想过自己拥有漂亮容颜会是怎样吗？
以前，我就不太看好自己的长相，认为自己又大腿粗啦、又鼻头大啦、又皮肤黑啦、又肚子鼓啦，总之，我很烦恼，为自己的样子平平而感到着急、为自己的受人嘲笑而感到自卑。
曾经，我有过一段狂热——十分崇拜刘亦菲的美丽清纯和林依晨的天真可爱，甚至弃学习于不顾，为此妈妈也总是和我争吵，说我不应该杞人忧天，去担心那些鸡毛蒜皮的小事，现在搞好学习才是主要。
那时候，我没有太听进去，但是，时间淡化了我对那些明星们的崇拜。
在初中生活中，我慢慢地意识到：外表并不能决定一切。在那日子里，同学们的疯狂学习让我感到了“危机”：我应该去努力了。那时侯我才知道：校园里，打拼的并不是外在，而是你的实力。在学校里，只靠实力说话，它并不搞那些污七八糟的东西。于是，一切的气氛都不知不觉地严肃起来了。
我们大了，应该懂事了，应该明白哪些应该去追求，而哪些不应该去追求。
初中的时候，有位成绩十分好的同学曾经跟我说：“紫色，我现在很痛苦，班里几乎所有男生都嫌我丑，脸上长痘痘，不愿意接近我，怎么办？我现在只有你们这些女死党了！”“——可是，班里不是也几乎所有人都佩服你的才华吗？至于容貌——你管它美不美！咱们班可是开明的班啊，哪像别的班，女孩长得漂亮点，后面就跟一大群男生！再说了，咱们雨晴以前没长痘痘的时候不是挺漂亮的吗？怎么了？被痘痘困扰了就不行啦？在我心目中你可一向都是坚强的啊！记住，自信点，你有实力。”
那件事以后，小晴更发奋努力学习，终于，不通过容貌而是通过成绩，她也博得了全班同学的一致好评。
这件事又一次告诉我：长的再漂亮，没实力就是白搭。
我也开始打拼了。
等我渐渐有了实力，也矫正了对美的看法：内在美促进外在美。以后照镜子，我也不再是对这里皱皱眉头、对那里撇撇嘴了，而是自信微笑着面对每一天。
管人家怎么美，总之，我就是我，我做实力之星。
我相信，这世界上有很多美，但是，只有内在美才是真的美。
世界上不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。即使有了发现美的眼睛，也只能看见事物的外表美，外表美不是真的美。
今年家里养了一盆无花果树，枝上只有几片可怜的叶子，每天按时给它浇水，搬到阳台晒太阳，过了一段时间，无花果树终于长高了一点点，来了客人见了无花果说：你怎么养无花果啊，又不能开花，放在屋里也不雅观，不如换盆牡丹吧，雍容华贵，花朵硕大，花的香气浓郁，。我想也是，不如换盆牡丹吧，可又舍不得把这无花果树扔了，只好在家继续养着。等又来了客人看见无花果树说：养养这样的东西不如养一株水仙吧，水仙花开的花想起沁人心脾，冬天花也照样开，叶子也不会变黄。我想也是，水仙花是凌波仙子，开的花又好看又香。但我还是继续养着那盆五花果树，冬天来了，无花果的叶子渐渐掉光了，光秃秃的枝干显得更可怜更难看了。等又来了客人看见无花果说：这么难看的无花果树太不好看了，还不如养一盆君子兰呢，放在屋里又有气派。
我想大冬天先养着它吧，等来年春天再换盆君子兰吧。春天来了，又把换无花果的事忘了。无花果渐渐的长出了小嫩芽。一转眼到了夏天，无花果树已经郁郁葱葱了。来了客人看见无花果树说：怎么，你也养了无花果树。我笑着说：就这么难看的树，早就想把它扔了。客人说：再等等你就知道它的好处了。渐渐的到了秋天，无花果树枝上长了一些小球球，过了一段时间，那些小球球慢慢长大了，原来无花果树结果了，我欣喜若狂，赶紧邀请以前来的客人。他们见了多说：没想到无花果树不开花也能结果啊，我们都要养无花果。唯独以前最后来的那位客人说：你知道无花果的好处了吧，我也养了它，以前不知道他能结果，也想把它扔了，可是听别人一说能结果，就一直养着，最后终于结果了，无花果是有内涵的。
现在看着结满果子的无花果树，觉得他比那些能开出鲜花嫩叶的植物要美丽多了。从这棵无花果树，我知道了做人不要与别人一样攀比，要想无花果树一样有内涵，因为外在美不是真的美，内在美才是真的美。
青少年为了追求美丽，到医院的整形外科而进行整形，甚至有的举着一些名模明星的照片前来就诊，照片上的形象就是其整形标准。对于一个人来说，外边怎样是次要的，它能够锦上添花，却经不起时间的沉淀，毕竟时光 爱美之心，人皆有之。然而，人们往往重视的只是外表，而忽略了内心，其实，只有纯洁的心灵才是真正的美。心灵美是一种美德。大哲学家弗郎西斯·培根曾作过这样一个比喻：美德好比宝石，它在朴素背景的衬托下反而更显美丽。是的，其实每一种美德都是出自善良的内心，它让人们肃然起敬。无论一个人的形体和容貌是否美，人们都会为他的心灵的闪光点而感到自豪。
同学们你瞧！抗洪英雄高建成，在滔滔江水中与洪魔展开激烈的搏斗，毫不退缩。在生与死的关键时刻，他把生的希望留给别人，自己却牺牲了。他虽然没有动人的外表，都有一颗善良的心，有光彩照人的品质，这些使多少生来花容月貌，而内心却肮脏的人们黯然失色。我们再看！那平凡的花生，它的果实埋在地里，不像桃子、苹果、石榴那样，把鲜红的果实高高地挂在枝头，使人一见就生爱慕之心。它矮矮地长在地上，可它却用自己的果实默默地为人们奉献着，这就是美。我们再看！那田里的捕虫能手——青蛙，它也没有迷人的外表，然而它却任劳任怨为人类服务。这也是美。
我曾目睹过这样一幕：一位年过半百的老人上了一辆公交车，站在一位年轻小姐旁打量是否有空位。那花枝招展的小姐不但不让座位，反而还露出厌恶的神色，嫌弃老人靠脏了她的衣服。这时，一位衣着朴实的姑娘从她身旁站起来，主动为老人让座，顿时全车的人都向这位姑娘投去赞许目光。看到这一幕，我明白了：一个人，就算是外表再美，没有一颗美丽的心灵。那这个人的外表就像是一件空皮囊，没有一点用处；一个人，就算有再多的知识，没有一颗美丽的心灵。那这个人的知识就像是一件装饰品，不但没有一点用，还反而会危害社会。所以心灵美，才是真正的美。
同学们，作为一名小学生，我们应该用渊博的知识来充实自己，用高尚的行为感染别人，立志进取，勤学守纪，尊师爱友，博才多学这才是真正的美。让我们把美丽的形貌与闪光的美德结合为一体，让美放射出光彩，成为21世纪合格的接班人。
孔子曰：匹夫不可以夺志。一个有理想有志向的人，才会有奋斗的动力和前进的方向。但是怎样理解理想的含义?怎样对理想进行定位?《论语》中的故事写得惟妙惟肖。孔子在与他的学生们谈到理想时，并不认为志向越高远就越好，真正重要的是一个人内心的定力与信念。一个人是否能够成就一番事业，并不在于他给自己定了多高的目标，而在于他内心是否能有一种淡定的理念，是否能把握自我。跨越千古的沧桑，在竞争激烈的现代社会里，孔老夫子的观点和现代人对理想的追求是不是有矛盾呢?在日本的一个小学毕业前学校组织的“雏鹰展翅”表演会。当时有一个班的节目是请每个孩子在大家面前说出自己的理想。让我感到惊讶的是：厨师、理发师、货车司机、保育园的阿姨、护士等等一些我们国家的孩子根本不屑一顾的职业，竟会是许多日本孩子的理想。据说对我国城市孩子的抽样调查结果显示，将来希望成为硕士、博士，想当明星、作家、音乐家、科学家乃至总理的不在少数，与日本孩子形成的反差颇大。我在想：也许，这就是日本教育的魅力所在。人的欲望是无限的，而人的能力却又是有限的。不切实际、超出自己能力的冲天大志，将来带给孩子的是积极向上的动力呢?还是力不从心的重负或壮志未酬的落魄呢?最近一份统计资料显示：当今北京高校的大学生中患抑郁症的学生高达10万，占在校人数的1/10。我认为其重要原因之一就是由于很多青少年对理想的定位高得离谱。我目前也在从事教育工作，当我和一些大学生聊天时发现，在他们中很多人是一味地跟着潮流走，缺乏自己的选择，往往把别人的追求当成自己的目标。在他们眼里，一旦毕业走向社会，至少三五年内车、房必须到位，他们共同认可的成功是一种权势，一种金钱，而摆在他们面前的现实生活却又让他们看到期望值并不那么容易兑现，这时候就很容易产生较大的失落，感到空前的困惑，反而觉得生活失去了价值和意义。其实，无论你的理想是大是小，实现所有理想的基础在于找到内心的真正感受，一个人内心的感受永远比他外在的业绩更加重要。人怎么样可以变得无畏，可以变得淡定而不仓皇，这是需要每个人在心中找到一个符号般的寄托，这个寄托不见得是权势及金钱。可以说每一个人都有自己的“达·芬奇密码”，每一个人的生命链条中一定有他自己最在乎的东西。在《论语》中要说到的宏大理想，其实它一切都在一个朴素的起点上。让我们从自知之明去建立心灵的智慧，让我们在《论语》里面也做孔子席前一个安静的学生，在今天看一看他那种淡定的容颜，给出切合实际的理想定位。我想，《论语》从千古之前传递出来的那种温柔的思想力量，传递出来的那种古典的简明规则，传递出来的那种淡定的精神理念，它会鼓励我们有理由相信：我们的理想是有限的;从有限的理想出发，我们的生活将会是快乐的，充实的。不是吗?
内在与外在看一个人要看内在美，外在美是次要的。外表美是天生的资本，但是内在美却是在今后的生活经历中慢慢磨练的。试想一下，一个外表恬静俏丽的女子、一个英俊提拔的男子从外表来看赏心悦目，可一说话言语表达不济，更甚者把国骂当成口头禅、做事大大咧咧毫无逻辑……我们还会喜欢这样的外表美吗？人的品德和情操也是人的内在美的重要内容。品德是人的自觉的道德意识、道德行为；情操是由思想、感情、意志等构成的、相对稳定的心理状态。它们都受人生观的指导和制约，都通过人们的言、行表现出来。品德优秀、情操高尚，必定具有美的心灵。当前应提倡文明礼貌、爱护公物、遵纪守法等社会公德，提倡爱岗敬业、诚实守信，回报社会等职业道德，提倡尊老爱幼、男女平等、邻里团结和家庭美德。这些对于塑造人的内在美具有重大意义。 丰富的学识和修养，也是人的内在美所不可缺少的。特别是在科学技术迅猛发展的今天，博学多闻、聪慧能干、富有修养的人，为人们尊敬、仰慕。那些不畏崎岖、险途，勇攀科学高峰，用自己的知识为人类的文明建设作出贡献的专家、学者，其内心世界是美的。现代人要不断丰富自己的学识、修养，使内在美更加充实完善。所以看人要看内在美，外在美并不很重要。
内在美 嫘祖是中华民族的老祖先黄帝的妻子。她是四大丑女之首，但她发明了蚕桑，推动了黄河流域的生产力发展，对后世影响很大。皇帝对他部落对他十分看重。齐威王的王后是四大丑女之一无盐，而且已经四十多岁，因为对治国图强有不俗见解，所以才会从民女变成王后。反例：褒姒妲己都有惊世之美，却引导国君荒淫误国，结果国破身死，徒留遗憾。因此内在美最重要。
金玉其外，败絮其中元末明初的刘基在他的寓言式小品文《卖柑者言》中讲了这么个故事：杭州有个卖柑的人，善于保藏柑子，经过冷热天都不会烂掉。拿出来卖的时候，柑子外表的皮色鲜艳的像火一样，“玉质而金色”；但是剖开一看，里面的柑肉竟枯干得像烂棉花一样。刘基为此质问卖柑人。卖柑人却振振有词地说：那些坐大堂、骑大马的当官者，哪个不是官样十足，使人望而生畏，实际上还不都是“金玉其外，败絮其中”！ 金玉其外，败絮其中 比喻外表华美，本质很糟。内在美内在美的原意，是指人的内心世界的美，是人的思想、品德、情操、性格等内在素质的具体体现，所以内在美也叫心灵美。它包括人生观和人生理想、思想觉悟、道德情操、行为毅力、生活情绪、文化修养等。正确的人生观和人生理想，高尚的品德和情操，丰富的学识和修养，构成一个人的内在美。内在美反映人的本质，也体现社会美的本质。另外，现有一新解，即"内人在美国"的简称。
爱美之心人人皆有，但究竟什么才是真正的美，每个人的答案都不同。有些人注重外表美，什么美容、美发都不错过，把自己打扮得花枝招展，可他们的心灵却得不到一点修养。另外一部分人则不同，他们身着简朴但却乐于助人，在班级背后默默地贡献着他的力量。写着写着，这不就是我们班的张根祥吗？张根祥是转学来的。他虽然没有豪华的外装，没有富裕的家庭，学习成绩也不怎么样，可他却又有一颗美好纯洁的心灵。在学习上，他比我们任何一个同学付出的都多，专心致志地听课，认认真真地作业。他还承包了班级的卫生工作，每当看见地上有纸团，他总是悄无声息地捡起来，投进垃圾桶，这样的心灵难道不美吗？反观我们，记得前不久的“呕吐事件”，让全班同学尴尬不已。那是一个晴朗的中午，当我走进教室时，马上看见了在垃圾桶上，地面上有一大堆的肮物，可能是某一个同学难受吐的吧。我马上感到反感，连退了几步，心想：是谁这么没有公德心，乱吐肮物。班级里的很多同学也都看见了，但都与我一样无动于衷。直到老师来了，我才勉强去弄干净。事后，我反思了自己，身为班长的我，不以身作则，还带头后退，我还是班长吗？这时，我才意识到事情的严重性。心灵美胜过外表美。我们应该做一个心灵美的学生。
玛丽.居里的事例
一、有关格言
1.人的一切都应是美的，外貌、衣着、灵魂、思想。——俄契诃夫
2.外貌美只能取悦一时，内心美方能经久不衰。——德歌德
3.与其修饰面容，不如修正心灵。
4.山美不在高，而在景物；人美不在貌，而在思想。
5.生命短促，只有美德能将留传到辽远的后世。——英莎士比亚
6.玫瑰是美的，不过我们认为，使它更美的是它包含的香味。——英莎士比亚
7.人的外表的优美和纯洁，应是内心的优美和纯洁的表现。——前苏别林斯基
8.人的美并不在于外貌、衣着和发式，而在于他本身，在于他的心。要是人没有内心的美我们常常会厌恶他漂亮的外表。——前苏奥斯特洛夫斯基
9.你可以从外表的美来评论一朵花或一只蝴蝶，但你不能这样来评价一个人。
——印度泰戈尔
10.如果漂亮的脸蛋是份推荐书的话，那么圣洁的心灵就是份信用卡。
——英李顿
11.身体的美，若不与聪明才智结合，只是某种动物性的东西。
——古希腊德谟克利特
12.应该学会把心灵的美看得比形体的美更可贵。——古希腊柏拉图
13.人并不是因为美丽才可爱，而是因为可爱才美丽。——俄托尔斯泰
14.谁也不会因为别人长得丑就责怪他。——希腊谚语【有关美的作文】
15.单纯漂亮不算美，令人愉悦才是美。——意大利谚语
16.美是德的象征，德是美的本质；美与德是两个概念，又是一个实体。
17.美，是道德纯洁、精神丰富、体魄健全的强大源泉。——前苏苏霍姆林斯基
18.美的心灵像甘泉、像雨露、不仅滋润了自身的语言、形象，而且也使周围的一切都沐浴着美的光辉。
19.爱美之心，人皆有之。
20.照天性来说，人都是艺术家。他无论在什么地方，总是希望把“美”带到他的生活中去。——高尔基
21.社会的进步，就是人类对美的追求的结晶。——马克思
22.劳动人民对美的生活的追求和向往，是促进社会发展的巨大动力。
23.美的世界要靠我们勤劳的双手来创造，美的花朵要靠我们劳动的汗水来浇灌。
24.如果人们不仅能够执着地追求美，而且能够敏锐地发现美、自觉地创造美，那么，不仅他们自身会变得更加完美，而且整个社会、我们周围的一切，也都会变得更加完美。
25.真正的幸福和愉快，包容于为社会、为民众、为人类不断的发现美、创造美的实践活动之中。【有关美的作文】
26.一个人如果对生活、工作和学习始终怀有炽热的爱，有着一种创造美好生活的强烈渴望，那他就永远不会哀叹自己看不到美。
27.真正的美的东西，必须一方面同自然一致，一方面同人的理想一致。
28.任何事物，凡是我们在那里面看得见依照我们的理解应当如此的生活，那就是美的；任何东西，凡是显示生活或使我们想起生活的，就是美的。
——车尔尼雪夫斯基
29.我们从那些由于劳动而变得粗美的脸上看到了全部人类的美。——马克思
30.生活中不是缺少美而是缺少发现。
31.青年人应该陶冶美的心灵，塑造美的形体，追求美的生活，创造美的未来。
二、有关论述
1.畏惧美丽
张丽君
我说得清自己是在哪天走向成熟的。因为打从那天起我开始畏惧美丽。
我会站在一朵美艳绝伦的鲜花面前呆呆地看上一个时辰，心中涌动一股比爱深较妒淡的说不清道不明的热辣辣的感觉。台湾诗人余光中说他看那“艳不可近，纯不可渎”的宫粉羊蹄甲花时，总是要看到绝望才肯离去。老先生笔下这惊心动魄的“绝望”二字，真让我共鸣到几乎要掉泪了。美丽的花朵，对善良的心灵有着一种无可抗拒的威慑力。它召唤着你却不轻许你，谢绝了你却不惹恼你。它让你在它的光辉里沐浴，又让你染着它的清香一步一回头地离开。高尚的手永远
是临花轻颤的手。摘走鲜花的人在倾覆美丽的同时也倾覆了自己。
我会畏惧一双美丽的眼睛，不管是同性的眼情还是异性的眼情，只要它是用美丽注释的。美丽的眼睛照耀着我。那是一些令我即则怯离又悔，不即不离不甘心的眼睛。在我贫瘠的记忆里，流失了那么多人的姓名，却存活着一双双美丽的眼睛。它们或默默凝睇或顾盼流转，一律真真切切投在我温柔的心幕上——这时，也只有这时，我才有勇气与它们对视。我知道我漏听了太多心灵的语言，只能在事后凭想像将它们一一补齐。可我却无怨，只把这看成一种玩不厌的游戏。
我会畏惧一篇精彩的文字。每每于墨香中翻开一本新杂志，在目录上看到某个熟悉的名字（这名字往往是和一篇篇美文连在一起的），我总是不敢一下子找到相应的页码，生怕脆弱的心禁不起那美丽的惊吓和打击。我会把那不相干的文章慢慢读完，然后心里便开始发热发冷，发虚发酸，终于英勇地翻开那躲不过的一页，飞快浏览一遍，以便让畏惧稍稍减淡，之后，再回过头来细细咀嚼赏鉴——那些勾魂摄魄令我永志不忘的文字哟！它们是从一支什么样的笔下流出来的？它们的诞生是艰难还是顺利？这些，永远是我愿意猜测的.问题。敏感而痴迷的心，久久久久走不出美文的枝枝杈杈丝丝脉脉，待到不得不收复自己的时候，我发现，我已是支离破碎。
……畏惧源于喜爱，却又超越了喜爱。喜爱里往往包含了一种不知深浅的亲昵与轻狎，而畏惧才是真正的怜惜与恭敬。“美丽”慷慨地点缀了我们短暂寂寞的人生之旅，我们一俯首即可采撷到美丽，一回眸就能目睹美丽。美丽是这样无私地洗濯我们照耀我们拯救我们，我们怎能不小心翼翼地去护爱着她呢？
2.论美
[黎巴嫩]纪伯伦
于是一个诗人说：请给我们谈美。
他回答说：
你们到哪里追求美？除了她自己作了你的道路，引导着你之外，你如何能找着他呢？
除了她作了你的言语的编造者之外，你如何能谈论她呢？
冤抑的、受伤的人说：“美是仁爱的，和柔的，如同一位年轻的母亲，在她自己的光荣中半含着羞涩，在我们中间行走。”
热情的人说：“不，美是一种全能的可畏的东西，暴风似地，撼摇了上天下地。”
疲乏的、忧苦的人说：“美是温柔的微语，在我们心灵中说话。她的声音传达到我们的寂静中，如同微晕的光，在阴影的恐惧中颤动。”
烦躁的人却说：“我们听见她在万山中叫号，与她的呼声俱来的，有兽蹄之声，振翼之声与狮子之吼。”
在夜里守城的人说：“美要与晓暾从东方一起升起。
在日中的时候，工人和旅客说：“我们曾看见她凭倚在落日的窗户上俯视大地。”
在冬日，阻雪的人说：“她要和春天一同来临，跳跃于山峰之上。”
在夏日的炎热里，刈者说：“我们曾看见她与秋叶一同跳舞，我们也看见她的发中有一堆白雪。”
这些都是他们关于美的谈说，
实际上，你却不是谈她，只是谈着你那未曾满足的需要；
美不是一种需要，只是一种欢乐。
她不是干渴的口，也不是伸出的空虚的手；
却是发焰的心，陶醉的灵魂。
他不是那你能看到的形象，能听到的歌声；
却是你虽闭目时也能看见的形象，虽掩耳时也能听到的歌声。
她不是犁痕下树皮中的汁液，也不是结系在兽爪间的禽鸟。
她是一座永远开花的花园，一群永远飞翔的天使。
阿法利斯的民众呵，在生命揭露圣洁的面容的时候，美，就是生命。但你就是生命，你也是面纱。
美是永生揽镜自照。
但你就是永生，你也是镜子。
3.美之歌
[黎巴嫩]纪伯伦
我是爱情的向导，我是精神的美酒，是心灵的佳肴。
我是一朵玫瑰，迎着晨曦，敞开心扉。摘下我的是一位少女，她吻了吻我，然后把我紧贴在她的胸口上。
我是幸福的宫殿，我是欢乐的源泉，我是宁静的开端。
我是那温柔的一笑，浮现在姑娘的唇边；年轻人看见，就会忘掉自己沉重的负担，他的生活就会变成甜蜜的、梦一般的草原。
我为诗人唤起灵感，我是艺术家的旅途良伴，我是音乐家忠实的教员。
我是婴儿的一双慧眼，温存的母亲看见了，她就会跪下祈祷，歌唱赞美的诗篇。
我在亚当面前变成了夏娃，并且征服了他；我以女友的身份去见所罗门，把他变成了智者和诗人。
我向海伦嫣然一笑，特洛伊城就宣告失陷；我为克利奥佩屈拉女皇戴上王冠，欢乐就笼罩了尼罗河畔。
我像命运之神：今天创造，明日就毁掉。我是，让万物生长，也让万物遭到灭亡。
我比紫罗兰的呼吸还要温柔，我比暴风雨还要凶猛。
世人呵，我是真理！我是真理！也是你们所能理解的最美好的事物！
注：“美丽的海伦”是希腊神话中宙斯和丽达的女儿，斯巴达王麦尼劳斯的王后，以美丽著名。据神话传说，由于巴里斯诱拐了她，因而且引起了特洛伊战争。
4.论美
[英]弗兰西斯·培根
美德好比宝石，它在朴实背景的衬托下反而更华丽。同样，一个打扮并不华贵却端庄严肃而有美德的人是令人肃然起敬的。
美貌的人并不都有其他方面的才能。因为造物主是吝啬的。他给了此就不在予彼。所以许多容颜俊秀的人却一无作为，他们过于追求外形美，而放弃了内在美。但这话也不全对，因为奥古斯都、菲斯帕斯、腓力普王、爱德华四世、阿尔西巴底斯、伊斯梅尔等，都既是大丈夫，又是美男子。（注：前两人是古罗马著名的皇帝，腓力普王是法国国王，爱德华四世是英格兰国王，阿尔西巴底斯是古希腊著名的美男子，伊斯梅尔是波斯国王，会武功。）
仔细考究起来形体之美要胜于颜色之美，而幽雅行为之美又胜于形体之美。最高的美是画家所无法表现的，因为它是难于直观的。这是一种奇妙的美。曾经有两位画家——何皮雷斯和丢勒滑稽地认为，可以按照几何比例，或者通过摄取不同人身上最美的特点，作画合成一张最完美的人像。其实像这样画出来的美人，恐怕只有画家本人喜欢。美是不能制订规范的，创造它的常常是机遇，而不是公式。有许多脸型，就它的部分看并不优美，但作为整体却非常动人。
有些老人显得很可爱，因为他们的作风优雅而完美。拉丁谚语说过：“晚秋的秋色是最美好的。”而尽管有的年轻人具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。
美犹如盛夏的水果，是容易腐烂而难保持的。世上有许多美人，他们有过放荡的青春，却迎受着愧悔的晚年。因此，把美的行貌与美的德行结合起来吧！只有这样，美才会放射出真正的光辉。
什么是美？这个问题在常人眼里很普通的问题，但又有谁能真正的回答上来！在少男少女们眼里，“美”就是有模特一样的身材，明星般好看的脸。所以，对于那些身材长相稍差的人敬而远之，有甚者像看见怪物一样的躲着，生怕自己沾了晦气。这种现象并不少见，也不仅仅存在于不懂事的他们之间。现在社会上追求的“美”仅仅是外表上的漂亮，而忽略了我们内心深处真正的美。相传，嫫毋形同夜叉，丑陋无比，被看成四大丑女之首。而嫫毋的德行，则是当时女人们的楷模。诗人屈原曾给予嫫毋极高的评价：“妒佳冶之芬芳，嫫毋姣而自好”。嫫毋的智慧也非比寻常，她这些优良的内在素质，我们的始祖---黄帝也很是赞赏，并娶了嫫毋作为自己的妻子。嫫毋果然不负黄帝厚望，除对其他女人实施德化，又协助黄帝击败了炎帝，杀死了蚩尤。话说回来，一个女人未必要有漂亮的脸蛋儿和苗条的身材才会讨人喜欢。英国文豪莎士比亚曾说，“赢我爱情者，在乎于妇人的诚而不在容貌之美”。这表示莎士比亚更重于女人的心灵美较之外表美。不错，外表美固然重要。一个美貌、身材苗条的女人或是身材高大，长相俊朗男人在社交上、业务上、尤其在择偶上都能占上风，因为外表美容易隐藏内在的缺陷。但我们必须要知道，外表再怎么美也有逝去的一天，时间一过，青春消逝，哪还有什么“美”的存在？换一个角度说，一个人有的高挺鼻子，但嗅不出世间的冷暖，并不是美；一个人有漂亮的单凤眼，但看不透世间的善恶，亦不算美；一个人有圆润细滑的脸颊，但领悟不出人生的意义，那更不是美。内心美是潜在内心深处的美，不是任何化妆技术能修饰出来的。古人说“纯洁的心是人的最高财产”。培根也说“形容表现不出的部份，正是美中的最美之处”。外表就像学历，内涵就像能力。没有好学历的话，开始就不容易找到好工作，但是没有能力，好工作很快就会离你而去。反之，能力强的话，通过努力，终究会得到更好的工作，并且会天长日久。 让我们领会美的真谛，我相信，每个人都是最美最美的……
人类希望美化自己的家园，人类渴望自己的娇艳，可不该走极端，过于注重容貌美而忽视心灵美--时代永远的主题。灵魂是人高贵的象征，人类的历史总是前进的，就是因为人总有一颗不可低下的头，不向恶势力屈服。当自己的心灵之窗落满败叶、布满污垢、长满斑点甚至毒瘤时，真的很可怕。让我们用自己洞察的双眼时常审视，用一双双充满爱心的手来建设美好的家园，同时来饰人的外在美。椰子林飒飒而响，这是自然的召唤；白鸽子直冲云霄，传送和平的音信。没有硝烟，没有雾霭。静悄悄的。一轮红日东升在漆黑的夜幕，那是爱心托起的晶莹。心灵之美，总有--那么一天，我们永恒的追求！[评析拓展]《一颗心的独白》，以一颗受伤的心真诚地呼唤："我的主人，除掉你恶的一面，回到你善良的’人之初’吧！"想象奇特，构思大胆，立意紧扣"心灵美容"这一话题，真实回顾主人对心灵伤害的具体表现，为结尾的呼唤张本，有水到渠成之妙。美中不足的是，中间几段似有流水账之嫌，若能改成几件典型事例的层进或排列，就更能突出"美容"的必要了。《真的美你》，实际是在美自己的心灵。文章语言颇具个性特色，内蕴丰富，引用自然合理。立意"美的外表令人欣赏，美的内心令人赞赏"，既起到画龙点睛之作用，又体现了很强的哲理性和巨大的警示作用。《真美寻呼》，针对社会现象而寻呼真美--心灵美，文章多处运用对比，突出表现寻呼的重要性，结尾引人深思。个别词语如"漂移"、"漫溯"等使用欠妥。《心灵之约》，构思奇巧，虽写四季之绿叶，却实写四季绿叶之真美；虽写黄蝴蝶与绿叶之约，却实写自己与真美（心灵美）的相约，反映自己通过对大自然的观察，真正感受到了哪是真善美、哪是假恶丑。是的，四季的绿叶以它美好的心灵与黄蝴蝶相约，那么，我们有什么理由不与真正内心之美相约呢？这种由景到情的转化正是文章的宝贵之所在。《尘世间的最美》，把社会上追求外表美的表现与尘世间的正义力量进行大胆对比，指出人类社会的发展需要真正的美--心灵美。结尾用诗的语言，表明了对心灵美的永恒追求。不足之外是语言不太顺畅。五篇文章，有写个人实际的，有联系社会实际的，都反映了一个共同的主题：心灵美容。但共同的缺陷是对需要美容的心灵的实质分析不够、挖掘不深，影响了对心灵美容必要性的认识。这也正体现了学生对事物认识欠缺的弱点。赞同58| 评论(2)
表象是事物的外部联系和表面特征，事物的本质往往通过表象反映出来。每一个客观事物，都是多种规定的复杂的统一体，这些复杂的规定通过丰富多彩的现象表现出来。人们接触一个事物，总是先认识到它丰富多彩的现象，由感觉、知觉而到表象，取得关于这个事物的整体的感性的认识。通过分析事物的现象，可以帮助我们认识事物的内在。把握事物的外部联系和表面特征，是认识的开始，但是，认识不能仅仅停留在表象上。要想把认识导向深入，还需要进一步探求事物的内在特征。由感性认识上升到理性认识。为此，动笔写作前须仔细审度，深入探究，不可贸然作出判断。具体应做到：一、独具慧眼，认真细致地观察事物对阅历尚浅的高中生来说，观察时不能放过生活中那些“不起眼”的凡人小事。如果能放出眼光，开动脑筋，透过“芝麻绿豆”的小问题发现其中蕴涵的深刻含意，同样可以得到“寻常中显本质，微尘中见大千”的卓尔不群的立意。二、掌握必要的“理论武器” 事物的现象是错综复杂的，往往真假交织，鱼龙混杂，不易分辨，同时事物的本质往往有一个逐步显露、逐渐展开的过程，因而，对事物本质的认识并非易事。这就要求我们平时加强积累，政治课本里的一些辩证唯物主义、历史唯物主义观点要注意吸收消化，其他一些理论书籍和文章里的精彩论析，也得时时留意。这样，带一点“理论武器”进考场，根据需要适当地、妥帖地加以运用，往往会收到很好的效果。三、把握一些“深入本质”的方法要善于用理性的睿智之光，对观察到的表象下一番“振叶以寻根，观澜而溯源”的功夫。作文时，应注意用好比较的方法，对事物的现象进行概括，进而“上升”“飞跃”，形成对事物理性化的认识。比如1995年高考作文提供的寓言诗《鸟的评说》，描述了一群鸟儿互相揭短、互相攻击的怪现象，在审题时，首先须提取共性，揭示这群鸟的本质特征：不能正确地、全面地、辩证地看待自己和别人。否则，议论深刻也就无从谈起。同时，注意对事物发展过程进行动态分析，探求事物在各个不同的发展阶段上的特殊性。比如写“坚韧——我追求的品格”，就可以使用过程分析的方法，剖析逐步走向坚韧的各个发展阶段的特质，以及由脆弱转化为坚韧的各个方面的因素，等等。在探究事物的本质特征时，还要注意：相同、相似的现象可能反映不同的本质，不同的现象则可能反映相同的本质。比如1997年高考大作文，要求把试题提供的两则材料结合起来思考，联系实际展开议论。第一则材料讲的是大多数青少年最赞赏“助人为乐”的品格，第二则材料讲的是别人有麻烦时，不少人会“悄悄走开”。粗看起来，这两则材料反映的现象截然相反，然而，透过现象仔细分析，我们就会发现，这两种不同现象的本质恰恰是相同的：那就是自私心理在作怪，不少人总是希望别人帮助自己，而当别人有困难时却不肯伸出援助之手。四、文体不同，“深入本质”的方法有别记叙文是以叙述、描写为主要表现方法的，在文章中一般通过议论与抒情来体现“透过现象深入本质”。记叙文中的议论和抒情，虽然篇幅有限，但在体现“深入本质”上有其独特的作用。比如通过它可以深化叙事的内容，可以让情感得以升华。无论是饱含哲理的抒情，还是赋予议论以形象化、情感化的色彩，都能透过所叙内容，揭示这些内容的本质意义。议论文是诉诸理性的，最好能有深刻的哲理性，当然更得做到“透过现象深入本质”，因此，文中不仅要有正确、科学的理，而且这个理还要尽量讲得深入、切实；说理，还要有周密的论辩性，理不能自明，不能自现，要明理、阐理和扬理，就要论辩、阐发和证明，通过周密的论辩，道理的深度、广度和力度才能被发掘出来；说理，还要有强烈的说服力，这是“透过现象深入本质”的根本目标，以理服人，以理取胜，循循善诱，让读者真正接受作者所揭示的“本质”。五、事物“本质”的核心是“人心” 说到底，事物“本质”的核心是人们的思想根源。任何不良的社会现象，穷根究底，最后—定能追到“私心”上；任何好的社会现象，追根溯源，一定能追到“公心”上。比如环境问题，似乎与“私心”没什么联系，是人类的共性的问题，但如果刨根问底地问几个“为什么”，就会发现问题的根源所在。草原为什么会衰退？不是因为过度放牧吗？人们为什么要过度放牧？是为了满足人们对牛奶、牛皮、羊毛等越来越大的需求，是为了多赚钱。所以问题的关键，在于人们越来越大的贪欲。由此推想，所有破坏环境的行为，都是为了满足人们的各种贪婪的欲望。所以，每个人对环境的破坏都有不可推卸的责任。人类把本属于这个地球所有生命的环境，当成了只供自己消费的资源。如能分析到这一点，就是找到了问题的本质，文章也就深刻了。透过表象然后深刻了其内在的价值
表象与本质议论文
表象与本质议论文，透过表象看本质， 在绝大多数人都决定修复弹痕多的地方,仅有一人坚持修复弹痕少的地方,不是因为这样似乎显得与众不同,以下分享表象与本质议论文。
有首诗中写道：在地球上看星星的人觉得星星璀璨迷人，可是只有登上星星的人才知道，那里有尘埃，有沙石。正所谓金玉其外，败絮其中。可有多少人能透过其外的金玉，看到其中的败絮呢？
人的眼睛是心灵的窗户。可是，这扇心灵之窗却常常蒙尘，有时使人看不清美丽的东西，有时又使人看不清丑陋的所在。
毕淑敏有一次搭老乡的顺风车，半路上遇到一个着急赶回家看望生病的母亲的年轻人。让年轻人上车后毕淑敏担心自己放在车厢中的行李，正巧又看见年轻人在搬动自己的行李，于是与司机合谋东倒西歪地开车使年轻人撞得头破血流，下车后又拦着年轻人欲检查自己的东西是否失窃，可是等她检查后才发现被她认为是小偷的年轻人只不过是将她的行李固定在车厢里而已。
对别人的不信任和盲目猜忌使她的双眼蒙上了灰尘，看不到人性的美好。
一位摄影师随团去沙漠旅游，不幸遇到沙尘暴。风沙过后旅游团仅剩下他和另一个年轻的企业家了。更不幸的是他们失去了一切给养，生命岌岌可危。几天后的傍晚，年轻企业家正坐在地上倒鞋里的沙子，摄影师拿着摄像机在四处看，当他看到一匹狼逼近同伴时本应出声提醒，可他却被逆光而立的狼吸引住了。
他举起摄像机，伴随着快门的声音，眼睁睁看着狼把他的同伴吃了个干干净净。他的摄影作品后来获得了大奖，可是他却因为忍受不了心灵的煎熬，回到沙漠自杀了。利欲的尘埃蒙蔽了他的双眼，让他看不到自己心灵的丑恶。
这世上多的是光华夺目的美丽表象，可在表象的背后果真就是如我们想象的那般美好干净吗？未必如此！就像我们在地球上仰望星空，星星是那么亮，那么美，可是若我们有机会登上星星，我们就会发现它们上面一样有尘埃，有渣滓。
所以，睁大眼睛，别被表象所蒙蔽！时常扫除我们心灵之窗的尘埃，莫让尘埃阻挡我们观察世界的视线。看到表象很重要，但更重要的是，要透过表象看到事物的实质。
希望我们每个人的.眼睛都能永远保持清明！
表象与本质
世间万物纷呈多变，真相往往藏在重重迷雾之下。我们若想寻根溯源，探究深埋其中的真理，必须具备不为表象所迷惑的能力。
二战期间，英美盟军要求对战机进行加固。大多数人认为应该在幸存飞机外壳上弹痕多的地方加固，但统计学家沃德独持异议。他认为应在弹痕少的地方加固。军方采纳沃德的意见后，飞机的生存率大大提高。
究其原因，便是其他人只看到了弹痕较多的地方脆弱这一表象，反观沃德，他头脑清醒，不被表象所迷惑，意识到飞机返航与弹痕分布的关系，认识到飞机的幸存率和关键部位未被击中有关，从而得出应加固弹痕少的部位的正确推论。因此，想要看清事物的本质，必须抽丝剥茧，不流连于表象。
无独有偶。在二战后期，苏联军队开始进攻德国本土，每当苏军开始进攻时都会先用重炮攻击德军工事。这时，德军指挥官往往会命令士兵撤入掩体。苏军就可以趁着德军没有防备，直接占领德军工事。德军怒不可遏，却没有冲动行事，而是冷静思考，终于正确认识到苏军重炮攻击的本质——为了逼退工事中的德军士兵，并轰塌工事的部分结构以便己方部队登上工事。
于是，德军在镇守通向柏林的大桥时，下令全体士兵坚守工事。在炮火准备结束后，向冲锋的苏军发起射击，大大组碍了苏军的进攻。试想一下，若是德军被苏军炮火的猛烈吓倒，不透过表象分析推断出他们的终极目的，又怎能坚守住己方阵地呢？
如今，我们身处众生喧哗的时代，难免在那华灯初上后的繁华景象中看花了眼，蒙蔽了心。互联网的飞速发展，也使愈来愈多的碎片信息乱入眼底，我们一时难以分辨真假错对，便会盲目跟风，结果却大相径庭。正如梁文道所言：“时代是仓促的，已经在破坏中，还有更大的破坏要来。”想要不被五花八门的信息干扰，识得庐山真面目，就得擦亮双眼，透过浮光掠影看清事物的本质。
在这光怪陆离的大千世界，保有“打破砂锅问到底”的本心，不被表面的纷繁杂乱所迷惑，我们才能窥见生活的本质与真相。
现象与本质的区别是什么
本质与现象是揭示事物内部联系和外部表现相互关系的一对辩证法的基本范畴。本质是事物的内部联系，是决定事物性质和发展趋向的东西。现象是事物的外部联系，是本质在各方面的外部表现。本质和现象是对立统一关系。任何事物都有本质和现象两个方面。
现象和本质是统一的。
1、两者是相互依存的。现象是本质的现象，本质是现象的本质。也就是说，本质只能通过现象表现出来，现象只能是本质的显现，他们之间是表现和被表现的关系。任何一方离开了另一方都是不能存在的，实际的存在总是现象与本质的对立统一。
2、两者是相互蕴涵的，在实际上也是相互包含的。本质寓于现象之中，这是非常明显的，因为现象是整体，本质是现象的一部分，固然是根本性的部分。反过来，本质也包含现象，因为现象尽管是多种多样的、纷繁复杂的，但毕竟是由本质决定的，早已潜在地包含于本质之中。
形象具体化
就物质运动的形态看，吸引和排斥的矛盾构成力学运动的本质；化合和分解的矛盾构成化学运动的本质；同化和异化的矛盾构成生命运动的本质；生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的矛盾构成社会运动的本质；主观和客观、认识和实践的矛盾构成认识运动的本质。
本质和必然性、规律是同等程度的概念。组成事物的要素以及要素之间的关系结构是事物本质存在的客观基础，一事物和他事物的本质区别是由事物的各个特殊的组成要素及其关系结构决定的。
现象是事物的外部联系和表面特征，是事物本质的外在表现。由于事物本质自身中的矛盾，本质有时以假象的形式表现出来，假象是事物本质的反面现象。
现象和本质是一回事吗？
不是一回事。本质和现象是对立统一的关系。
首先，本质和现象是有区别的、对立的。主要表现在：第一，现象是事物的表面特征和外部联系，暴露于事物外部，可以为人们的感官直接感知；本质则是事物的根本性质和内在联系，深藏于事物内部，是不能直接感知的，只有通过抽象思维才能把握。第二，现象是个别的、具体的，是多种多样的；而本质则是同类现象中一般的、共同的东西。第三，现象是多变的、易逝的；本质则是相对平静、相对稳定的。
其次，本质和现象又上相互联系、相互依存的。一方面，任何本质都要通过一定的现象表现出来，没有不表现为现象的赤裸裸的本质。另一方面，任何现象都从一定的方面表现本质，真象从正面直接地表现本质，假象则歪曲地表现本质。
本质和现象的对立决定了科学研究的必要性，本质和现象的统一决定了科学研究的可能性
“入乎其内，出乎其外”是我们认识事物、认识世界的最好 方法 。下面是我为大家整理的外表与内在800字 优秀 作文 ，接下来我们一起来看看吧!
外表与内在800字(一)
夜晚，面对茫茫宇宙，你看到的是一片黑色的背景上繁星点点，很美。可是当你看到眼前这一切，称赞繁星的美丽，月亮的 传说 时，你能了解到它的真实吗?眼前的繁星如此之小，你会想到小星星的体积大于月亮甚至大于地球吗?当你了解到这些后，当你再次观看星空时，你一定会为宇宙的玄幻而赞不绝口，那时你的评价不会再局限于某种表象了!
当然，我们认识事物总是从外表入手的，但外表并不代表本质。有人外表美丽，内心却浊;有人肢体残缺，却有一颗金子一般的心。演员出身的江青，她外表美丽，但在这美丽的外表掩盖下的却是一副毒辣的心肠，一颗篡权夺位、祸国殃民的心肝。与其相反，高位瘫痪的张海迪，凭着与病魔顽强抗争的毅力，在病床和轮椅上依然抒写着璀璨的人生，成为世人敬仰的楷模。我想，任何事物的都需要去分析，去品味，品出其中的志趣，由此感染你，让你拥有更多的激情去投入生活。
品味人生，认识世界，要善于透过表面看内在。一朵美丽的花，必定有健康的内部结构;一个人的思想、意志，可以通过一个眼神、一次行动表现出来;一个自信的人，表面一定是面带微笑，昂首挺胸;一个团结强大的民族中，一定凝聚着无数善良、友爱、勤劳的子民。所以，当一个人站在你面前，无需过分去在意他精致的五官，或高挑的身材，请你去观察他的眼神，表情、行为动作以及精神面貌吧!这样有利于你认清眼前的到底是内心值得欣赏的赴美真美，还是“金玉其外、败絮其中”，的空壳。
“入乎其内，故有生气，出乎其外，故有高致。”我们认识事物，必先入其内，这样才能接触到活生生的事物，才能获得第一手的素材。试想，没有见过马的人，息知骏马奔驰如风?没有吃过葡萄的人，又怎知葡萄的酸味?只有深入鲜活的大千世界中，才有万事万物的感性认识。当我们有了对事物的感性认识后，还应“出乎其外”。置身于事物之外，才能对事物进行比较，才能看到事物之间、生活之中的差别和规律，才能体味出事物的情趣和对生活的热爱。这样才真正了解生活的真谛。
“入乎其内，出乎其外”，用心去品味属于我们的生活世界吧!
外表与内在800字(二)
什么是美?这个问题在常人眼里很普通的问题，但又有谁能真正的回答上来!在少男少女们眼里，“美”就是有模特一样的身材，明星般好看的脸。所以，对于那些身材长相稍差的人敬而远之，有甚者像看见怪物一样的躲着，生怕自己沾了晦气。这种现象并不少见，也不仅仅存在于不懂事的他们之间。现在社会上追求的“美”仅仅是外表上的漂亮，而忽略了我们内心深处真正的美。
相传，嫫毋形同夜叉，丑陋无比，被看成四大丑女之首。而嫫毋的德行，则是当时女人们的楷模。诗人屈原曾给予嫫毋极高的评价：“妒佳冶之芬芳，嫫毋姣而自好”。嫫毋的智慧也非比寻常，她这些优良的内在素质，我们的始祖---黄帝也很是赞赏，并娶了嫫毋作为自己的妻子。嫫毋果然不负黄帝厚望，除对其他女人实施德化，又协助黄帝击败了炎帝，杀死了蚩尤。
话说回来，一个女人未必要有漂亮的脸蛋儿和苗条的身材才会讨人喜欢。英国文豪莎士比亚曾说，“赢我爱情者，在乎于妇人的诚而不在容貌之美”。这表示莎士比亚更重于女人的心灵美较之外表美。
不错，外表美固然重要。一个美貌、身材苗条的女人或是身材高大，长相俊朗男人在社交上、业务上、尤其在择偶上都能占上风，因为外表美容易隐藏内在的缺陷。但我们必须要知道，外表再怎么美也有逝去的一天，时间一过，青春消逝，哪还有什么“美”的存在?换一个角度说，一个人有的高挺鼻子，但嗅不出世间的冷暖，并不是美;一个人有漂亮的单凤眼，但看不透世间的善恶，亦不算美;一个人有圆润细滑的脸颊，但领悟不出人生的意义，那更不是美。
内心美是潜在内心深处的美，不是任何化妆技术能修饰出来的。古人说“纯洁的心是人的最高财产”。培根也说“形容表现不出的部份，正是美中的最美之处”。
外表就像学历，就像能力。没有好学历的话，开始就不容易找到好工作，但是没有能力，好工作很快就会离你而去。反之，能力强的话，通过努力，终究会得到更好的工作，并且会天长日久。 让我们领会美的真谛，我相信，每个人都是最美最美的……
外表与内在800字(三)
面对茫茫宇宙，你看到的是一片黑色背景上，繁星点点，很美。可是当你看到这眼前的一切，称赞繁星的美丽、月亮的传说时，你能了解到它的真实内含吗?眼前的繁星如此之小，你会想到小星星的体积大于月亮甚至大于地球吗?当你了解到这些后，当你再次观看星空时，你一定会为宇宙的玄妙而赞不绝口，那时你的评价不会再局限于某种外表了!
当然，我们认识事物总是从外表入手的，但表并不代表本质。有人外表美丽，内心却浊;有人肢体残缺，却有一颗金子般的心灵。演员出身的，她外表的美丽可以说倾国倾城，但在这美丽的外表掩盖下的却是一颗毒辣的心肠，一颗篡权夺位、祸国殃民的心肝。与其相反，高截位瘫痪的张海迪，凭借着与病魔顽强抗争的毅力，在病床和轮椅上依然抒写着自己璀璨的人生，成为世人景仰的楷模。我想任何事物的内含都需要去分析，像茶一样去品味，品出其中的志趣、风格和精神，品出其内在的生机、兴旺和顽强，由此感染你，让你拥有更多的激情去投入生活。
品味人生，认识世界，要善于透过表面看内在。一朵美丽的花，必定有健康的内部结构;一个人的思想、意志，可以通过一个眼神、一次行动表现在外;一个自信的人，表面一定是面带微笑、昂首挺胸，一个团结强大的民族中，一定凝聚着无数善良、友爱、勤劳的子民。所以当一个人站在你面前，无需过分去在意他精致的五官，或高挑的身材，请你去观察他的眼神、表情、行为动作以及精神面貌吧!这样有利于你认清眼前到底是高致值得欣赏的真美;还是只限于外表却败絮其中的空壳了。
“入乎其内。出平其外”是我们认识事物、认识世界的方法。“入平其内，故有生气。出乎其外，故有高致。”我们认识事物，必先入其内，这样才能接触到活生生的事物，才能获得第一手的素材。试想没有见过马的人，怎知骏马奔驰如风?没有吃过葡萄的人又怎知葡萄的酸味?只有深入鲜活的大千世界之中，才有对万事万物的感性认识。当我们有了对事物的感性认识后，还应“出乎其外”。置身子万物之外，才能对事物进行比较，才能看到事物之间、生活之中的差别和规律，才能体味出对事物的情趣、对生活的热爱。这样才真正了解了生活的真谛。
“入乎其内，出乎其外”，用心去品味属于我们的生活世界吧!
外表与内在800字(四)
昨天聊天，自己讲了一句话：有时看似绝情地离开，其实内心是有很多无奈的。
唉，怎么会讲这么有思考价值的话呢!
这世界虚虚实实，外表与内在是不能划等同号的。有时看似绝情地离开，其实内心是有很多无奈的;有时看似无奈伤心地消失，其实内心早已决裂。工作也好，感情也好，某种习惯也好，都一样。每个人都不得不带着某种面具生活，面具不同而已。
摘下面具自我 反思 时，是最清醒最痛苦的时候，所以人往往喜欢和习惯带着面具假装迷迷糊糊地活着。
也很奇怪，这样的生活方式反倒能活得比赤裸裸的好，毕竟，穿着衣服与不穿衣服是有区别的。
你看不到别人的某个你未知的缺点，你也可以假装看不到别人的某个你已知的缺点。
人都是有缺点和软肋的，看得太清，有时只能让自己更累;知道了后当得太真，也会让自己更彷徨和迷糊。
放大看到的优点吧，允许自己有少量的迷糊，让别人活得自由些，也让自己的心优雅些。
人生是场戏，人活着就是一门艺术。活得太累的是门外汉。在成长中慢慢读懂这门艺术，该露的地方露点，该化妆的地方化妆，该朦胧的地方披上轻纱，需要装上盔甲的地方不要犹豫。看到别人的装扮要学会夸奖，厚重盔甲不但要假装看不到还不能去触碰。
活得相对潇洒些。
外表与内在800字(五)
第一个人外表甚是美丽，但内心狠毒;第二个人外表甚是丑陋，但内心美丽。如果让你选一个人，你会选哪个?
先讲讲苏婶的 故事 吧：苏婶全名苏素，名如其人，苏婶穿着十分朴素，和我们关系甚好。有一天，苏婶与我道：“我家有一些白菜，你要不拿拿去!”我知道她非常热心，推脱了也是白推脱：“真的吗?那就谢谢了!”苏婶十分热心肠。有一次远远望见她买菜，正在过一个红绿灯。旁边有一个年老体衰的老爷爷，他走路缓慢，准时走在路中间就跳红灯了。我心里想：“照苏婶这样的性格，肯定会帮他的吧!”果不其然，她拉着老态龙钟的爷爷过马路，因为过度缓慢，众多汽车不耐烦地鸣起铃来。
再讲讲陆婶的故事吧：陆婶全名陆富美，也是名如其人，她既有钱又有美貌，可她内心却不怎么样。某天，陆婶骑车在路上发生了一件小小车祸，我亲眼看见，是她故意碰瓷。陆婶唇枪舌剑：“你骑车不长眼呐!知道我的车多贵吗?你赔不起!”那受害者哆哆嗦嗦：“额，实在对不……”话还没说完，就被陆婶打断了：“你还有脸说‘对不起’这三个字?”
而那种内心善良的人一生只为帮助别人和养育子女为主，不去参加激烈的战斗，一生朴朴素素，不是挺好吗?内在美的人应该被我们发现!内在丑的人应该被我们忽略!
如果问到我，我会毫不犹豫地回答：“第二个人!”我相信你也是这样的吧!在生活中，有许许多多的外美内丑的人，他们虽然平时打扮艳丽，但内心却十分心狠手辣。在生活中，有许许多多的外丑内美的人，他们虽然平时打扮朴素，但内心却十分心慈面软。当然还有一些外美内也美的人。我家旁边有两户邻居，一户姓苏，平时唤她苏婶;一户姓陆，平时唤她陆婶。
苏婶对那些司机歉意地笑笑，继而有条不絮地扶他过去。到了对面，那老爷爷感激涕零，激动地说不出话来。记得还有一次，在她家门口，有一个小女孩儿重重地摔倒了，旁边没有一个家长，可见她是独自一个人出来的。她毫无顾虑，不怕小女孩儿的家长来污蔑她，快步走了过去，轻轻将小女孩儿扶起，说道：“小女孩要在家人的陪同下才能出门，以后别再这样了，小心点。”小女孩委屈地点点头。
说完，陆婶找对方赔了500眼前，就溜走了。留下对方傻愣愣站在路边。我想，不用说就知道是谁内在美了吧?人世间有太多好的与坏的人，选择注重哪种人，与那种人交朋友，就是你自己的决定了。其实，那种内心狠毒的人一生只为金钱、名利、地位而奋斗，甚至为了这三样东西可以拼自己的生命。
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