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我不知自己在窗前坐了多久，只知太阳已落下，月亮已升起。我无暇顾及这些，仍回想着这次考试。老师念分数时，我的心跳得厉害，越是害怕的事越避免不了。我不敢正视老师那双布满血丝的眼睛，不敢看那可怜兮兮的分数，不敢相信这就是自己多少天来努力的成绩，但我不得不信，那可怜的分数就摆在自己的眼前，自己失败了。
月光惨淡，如流水一般，静静地泻在桌面上，映得我的脸色发白。我想起了父母，此时也许还在辛勤的劳作；想起了父母起早贪黑干活的身影，那样瘦小；想起了父母那在太阳底下晒得发黑的脸，无情的岁月在他们额上刻下了条条皱纹，还有那皲裂的双手；想起每次临行前父母关切的话语、期待的双腿；想起了关心她的一切人。如今……我觉得愧对他们的关心。
窗外，月亮已经升得老高了；窗内，依旧如故。痛苦的回忆，让我感到太累了。我抬起头，想让大脑舒展一下。突然，一个高大笔直的形象闯入我的眼帘。我定睛再看，原来是窗外那棵白杨，那棵曾在一次次风雪袭击后，顽强生存下来的白杨，它比以前更高，更直了。我突然又想到居里夫人、爱迪生、威灵顿将军……一阵冷风吹来，树叶沙沙作响，打断了我的思绪，我打了一个冷战，脑子清醒了许多：不，我决不能退却，我要夺回去那曾属于我的第一。失败只代表昨天，只能意味着过去，过去的一切只能化作零，我要重新开始，以新的姿态面对失败，迎接下次挑战。
满脸的泪水化作一股神奇的力量，涌入我的全身，我拉亮了灯，宿舍一下温暖了许多。我看着被泪水浸湿的试卷，擦干泪水，握起笔，开始认真总结，寻找失败的原因……我要让这次失败成为我前进的动力。
窗外，皎洁的月光一泻千里，星星也不知什么时候钻了出来，还眨着调皮的眼睛，我的脸上露出了灿烂的笑容。
写几个片段给你吧 细得像秤钩似的月牙，在云层里缓慢移动，偶尔从云隙投下几缕银白色的光亮，在水面上跳了一下又消失了.云团缓缓地移动着，被吞没了多时的满月一下子跳了出来，象一个刚出炼炉的金盘，辉煌灿烂，金光耀眼，把整个大地都照得亮堂堂的 一片白云，掩住月儿秀丽的面容，月儿立即把清辉从白云边上放出来，在四周镶成一个灿烂的光环，光环托着白云从月亮脸上轻盈地流过 新月如眉 满月如钩 残月如弓 月上柳梢 皓月当空 月光如水 月桂中天 月色朦胧 月影横斜中秋月圆 这个中秋到来了，我感动了一番.似乎一切都来去匆匆，转眼间，已是十八个中秋了.今夜，心总是不能平静，在澎湃着，翻腾着，不知道"心切"是否能表达.月，英貌依然，那样的皎洁，使我不曾想过她会改变.静谧的月，已经悄悄月悄悄地爬上了树梢，像孩子天真的脸庞，幽幽地照在树叶上，又轻轻地反射回来，把树点缀，一片片，一点点，显得十分神秘.温柔的银光一缕缕地洒在路上，像母亲的手在抚摸着；她又溜进人的心里，似春天融化的冰雪，滋润着，冰凉又轻快.她也许是来自天堂吧，她有着圣母般的美丽.如此美好的月夜，我不忍心做些其它的事.这是一个特殊的夜，我不想把它惊动，我怕这位美丽少女隐匿了.恬静的夜，恬美的月儿，这是上帝的宠儿.我总想留住今夜（这是一种奢望）.它不能频频的露面，而是上天的安排，这娇贵的美人是给人们带来团圆与幸福的.我在想：今夜，倒上一杯香茗，摆上一盘可口的月饼，静静地倚在窗台上，风盈盈地吹，茉莉花香从杯中溢出，融入空气.恰若在世外桃源.今夜，一个人独自清凉，只是邀月为伴，听嫦娥歌唱，看嫦娥起舞；与她一起思念，是怎样的孤独，又是怎样的陶醉呢 "中秋节是人的心灵最脆弱的时节".圆月，家乡，亲人，在今夜似乎也有很大的距离.哦！这是思念 亲人在他乡，家乡在远方.我看着明月，突然有一丝欣慰，我收到了远方的祝福.月儿在云里穿梭，像儿时在捉迷藏，一会儿隐去了，一会儿又出来了.看着云缓缓地经过月儿，我迷糊地想：今夜，我会失眠，和你一样，都默默地为远方祈祷.明月，你累了吧.来吧！卧在我杯里，今夜，我来为你守夜.月明亮，我的心也坦然.回首往事，已过了十八个中秋了.雪白的月光洒在床上，隐隐约约地传来《月光曲》那美妙的旋律.在月圆的今夜，我拥月梦酣.。
去年中秋节那天，晴转多云。望穿秋水，我也没见到明月出来。那日，我是在哥哥家与哥嫂以及正在他家的父母一起团圆的。看到五岁的小侄女，我逗她：“小琨如，今天中秋节，你送点什么给叔叔？”小家伙圆溜溜的眼珠子骨碌碌转了几下，跑到房间去了。过一阵，她跑出来，递给我一张纸，雪白雪白的纸上画着一个大圆圈。
我笑：“画饼充饥呀，你送我一个纸月饼？”
小家伙摇头，一本正经地对我说：“不，不是月饼，是月亮。奶奶说，中秋节的月亮最圆最圆最亮最亮，叔叔，我要送你一个圆圆的亮亮的月亮……”
呵，我的心里不由得涌上潮潮的温柔与感动！——请你千万千万不要说我浅薄，竟然因孩子傻傻的话而轻易感动。但你听，送你一个圆月，送你一轮明月，多美妙而珍贵的礼物！
我想，除了天使，谁能想出如此独一无二珍贵无比的、美丽的中秋礼物。如果是凡人，他一定不懂得送我明月，他送我的是一盒盒随处可见的月饼。
坦白说，还在中秋前好几天，我就收到了几盒月饼，它们满满地霸占了冰箱。想我乃草民老百姓一个都收到月饼若干，倘是高官厚位者，大约该是连房间都要放满月饼了。
那几日，走在大街上，看到商家鼓着腮帮子拼命喊：“月饼，月饼，莲蓉的、水果的、双黄的……应有尽有，*折优惠……”望过去，是大盒小盒的月饼，是纸盒、铁盒、木盒、竹盒的月饼；再看电视报纸，扑面而来的是月饼广告。贵的上千元，便宜的几十元，但几十元的东西哪里拿得出手呢，大家就比试着花大价钱买“过期作废”的精美月饼，东家拎西家送，中秋节前先忙他个不亦乐乎。商家呢，先赚他个不亦乐乎，可谓是皆大欢喜。
节日过后，只看到商家忙于处理月饼，老百姓忙着消灭月饼——我稍稍留心一下，就在走廊上的垃圾桶里发现躺着受尽委屈的几盒剩余的月饼——它们的“功劳”，大约仅仅是让一堆蚂蚁几个蟑螂大快朵颐一顿而已，可惜可惜！
“叔叔，你喜欢不？”中秋那天，我那小侄女很郑重地问我。
我重重点头：“喜欢，太喜欢了。”是呀，我实在是喜欢。望着那幅画，白纸似乎渐渐幻变成了苍穹，有明月一轮在眼前缓缓升起；而我的心里，也有一轮明月在缓缓升起，它遍洒着清辉，照耀着我和这片无边无际的大地——中秋那天，我没见到明月，但又见到了明月！
当晚，我在电话机旁向远方的亲人朋友送祝福，一串串阿拉伯数字分别按过去：“喂，某某，祝你佳节快乐，没什么相送，送你一轮明月……”听得出，他们应答的声音很欣喜很欣喜。
送你一轮明月，这真是绝妙的礼物，也一定是最美丽的一句诗。
感受秋天
这几天，天气明显转凉了，空气也变得干燥起来。太阳的心情也不错，每天都按时上班、下班。
天，好像把它那蔚蓝的衣衫彻彻底底地清洗了一遍，那么明亮、可爱；云，好像把它那纯洁的脸蛋涂上了粉底，那么洁白无瑕。
我走在凉风习习的街道上，觉得格外轻松。你看，路旁大树上的“秋精灵”正拍打着翅膀，缓缓地落到了地上。抬头一望浅蓝色的天幕衬着半黄半绿的大树，分外美丽。天空中时而飞过一支小巧玲珑的喜鹊或麻雀，它们欢快地叫着，它们在为秋姑娘那漂亮的脸庞而赞叹。
夜晚，只听得见蟋蟀、蝈蝈之类的小虫的鸣叫声。微风一吹，还可以听见树叶在“沙沙”地为蟋蟀、蝈蝈伴奏呢！
如果你运气好，就可以看到银色的皓月挂在黛色的长布上。忽然，一朵泛着深紫色的轻纱似的薄云慢悠悠地向月亮飘了过来。云遮住了“大银盘”，可是它的光仍从云的边框里射了出来，给云朵镶上一条银白色的“丝带”。
秋天渐渐离我们远去，即将迎来的是寒冷的冬天。
词 李清照对词的贡献是多方面的。在形式上，她提出“词别是一家”，主张词要典雅，强调词的音律性，并且善用白描手法，常“以寻常语"创新意，在两宋词坛独树一帜。在内容上，她以知识女性特有的艺术感受，来展示前人未曾展示过的种种人生境况和生活情趣，使两宋以来的婉约雅词的题材、意境更加深化、细腻，把婉约雅词的发展推向了新的高峰。同时，她又以一个词人的敏锐目光审视北国南度、国破家亡的惨痛现实，通过抒写个人遭际的苦难，反映出两宋之交整个国家、民族的历史悲剧。她的一首被传诵了八百多年的名篇《声声慢》她连用七对叠字，便把一种掺和着血泪的家国之痛，一种哀愁孤苦、度日如年的人生况味，表达得淋漓尽致。诗李清照对诗和词的分界看得很严格，所以她的诗的内容多以政治为主，有着明确的倾向性。她对时局的思考和分析远远地超过了当时一介妇人所能企图的深度，甚至高明不让许多以国家政治为己任的大臣。她的诗是爱国言志诗，她的词却是对自身的感怀，对于身世，对于家破国亡的痛苦无奈的最为切身的描述。易安的诗，空洞地架构在借史咏志上，有情绪，但没有实在的深刻的悲苍感。但是易安的词，却鲜明地表达着她作为自己，作为那个时代的一个女子，在少女时期的娇羞，青年时期的幸福和晚年时国破家亡的悲哀。
提起李清照，人们首先把她当作词人，并誉之为婉约派宗主。即使相信李清照改嫁的有关记载，对其晚节颇致不满的纪昀，修《四库全书》为《漱玉词》作提要，也称赞其词“抗佚周柳”，“为词家一大宗”。还有人特别欣赏她的诗。晚清樊增祥《石雪斋诗集》卷二《题李易安遗像》诗序云：“其所为古诗，放翁、遗山且犹不逮，诚斋、石湖以下无论矣。”李清照的文章，赞赏者亦大有人在。曾与柳如是摹仿赵、李“翻书赌茶”故事、学际天人的钱谦益，读李清照《金石录后序》，拍案叫绝：“其文淋漓曲折，笔力不减乃翁，‘中郎有女堪传业’，文叔之谓耶。” （《绛云楼书目》卷四）。这些关于李清照文学成就的评论，未免有过誉之处。相对而言，李清照在史学方面的贡献，却很少有人予以重视，并做出公正评价。 李清照对史学的第一个重要贡献，就是协助赵明诚纂修《金石录》并历尽艰辛将它保存下来。清道光《济南府志·列女传·李清照》：“明诚作《金石录》，考据精确，多足证正史之失，清照实助成之。”应该说是可信的。他们在青州一同生活了十年的“归来堂”，实际上是一个史学研究的“夫妻店”；《金石录后序》前半部分，基本是叙述他们共同研究史学的经历；所谓“浸觉有味，不能自已”，所谓“甘心老是乡矣”，所谓“虽处忧患困穷而志不屈”，所谓“意会心谋，目往神受，乐在声色犬马上”，道出了两人对史学的共同兴趣。可以这样说，即使李清照没有参与《金石录》的编著、整理，她能力尽艰辛把这部珍贵的史学著作保存下来，也已经难能可贵了。 李清照和《金石录》的关系，一般学者都了解。但李清照对史学的另一重要贡献——为宋代保留下一部孤本的《哲宗皇帝实录》，却一直被学术界忽略。 李心传《建炎以来朝野杂记》甲集卷四：“己酉南渡，国史散失，靡有孑遗。其后数下诏访求之，绍兴元年，才得布衣何克忠所藏《太宗实录》四册而已。上以书籍残缺之际，特命以官。已而戚里张懋家献太祖至神宗六朝《实录》、《会要》、史志等书，小校唐开亦献王珪所编《五朝会要》，最后五年三月，始从故相赵挺之家得蔡京所修《哲宗实录》，皆下之史官。”《宋会要辑稿》：“（绍兴）五年五月三日，诏令婺州索取故龙图阁学士赵明诚家藏《哲宗皇帝实录》，缴进。”按，赵挺之去世于宋徽宗大观元年（1107），赵明诚去世于高宗建炎三年（1129），所以准确地说，《哲宗皇帝实录》是从赵明诚遗孀李清照处索得。据李清照作于绍兴四年（1134年）十月的《打马图经·序》：“今年十月朔，闻淮上警报……余自临江溯流，涉严滩之险，抵金华，卜陈氏第。”金华为婺州治所，李清照在这里一直居停到次年五月以后。 《哲宗皇帝实录》由蔡京主持编写于徽宗大兴党狱之际，自然有褒贬颠倒、轻重失伦等诸多问题，但作为历史文献，它叙典章，述文献，次第先后，却大致能保存真相，对后世修史，有重要的参考价值。李清照于兵荒马乱、辗转流离中，所收藏文物丧失殆尽，而最终将《哲宗皇帝实录》与《金石录》一同保存下来，说明她充分了解在汴京沦陷，碧简飞灰之后，这部著作关系国史存亡，斯文绝续的意义。 李清照对历史文献的热心不是偶然的，她出生在中国历史上典型的“右文”时代，这个时代的文化生活，又因活字印刷术的发明和推广，空前充满活力。李清照的本家、婆家，都是经史世家，她本人对历史有浓厚兴趣，她的丈夫赵明诚对历史研究更是情有独钟。两人志同道合，相得益彰。《金石录后序》云：“丞相在政府，亲旧或在馆阁，多有亡诗、逸史、鲁壁、汲冢所未见之书，遂力传写，浸觉有味，不能自已。” 《哲宗皇帝实录》可能就是他们利用这个方便条件从史馆抄录的。 《宋史·哲宗本纪赞》：“哲宗以冲幼践祚，宣仁同政。初年召用马、吕诸贤，罢青苗，复常平，登俊良，辟言路，天下人心，翕然向治。而元佑之政，庶几仁宗。”赵明诚、李清照都是所谓元佑旧家后裔。哲宗朝历史，记载着他们父辈的辉煌和光荣。两人家世传闻，多得故实，足以辩诬订讹，这也是他们珍重保藏《哲宗实录》的原因。 李清照遗著中，有《夜发严滩》（又名《钓台》）一诗，是绍兴五年从金华返回临安之作。诗云： 巨舰只缘因利往，扁舟亦是为名来。往来有愧先生德，特地通宵过钓台。 这首诗可能是有为而发，诗中所说为名利来往的可能不仅是李清照自己。她是为避难而来，也不用乘什么“巨舰”。这首诗有可能是讽刺那些倚仗权势，催逼她交出《哲宗实录》的官吏。当然，李清照也是凡人，她未必心甘情愿的把自己历尽艰辛保存下的重要典籍平白献出。也应该讨价还价。当局给她以精神和物质奖励，酬劳报功，更是理所当然。 陈祖美《李清照评传》（南京大学出版社1995）附录之《李清照年谱》，说李清照藏《哲宗皇帝实录》，“这当时是一种有违禁性质的大事，清照不久离开婺州治金华，当与此事有关”。这是著者猜测。宋代文禁不严，《实录》也不是“非扩散性材料”，更何况是在“书籍残缺之际”。 李清照对历史的兴趣，很自然的升华为对国家民族命运的关心。而两宋之际北方故国的沦陷，她本人的颠沛流离，使这种关心更加痛切。这在她的诗歌中表现得最为明显。如《乌江》、《咏史》、《浯溪中兴颂和张文潜》、《上枢密韩肖胄诗》等，或借古讽今，或以今寓古，充满爱国激情和民族义愤。有人批评其中有些诗典故用得“太多太滥”（徐北文《李清照全集译注》，205页，济南出版社，1998）。这是事实，但从另一个角度说，是否我们的历史知识比李清照贫乏？ 《汉书·艺文志》云：“道家者流，盖出于史官，历记成败存亡祸福古今之道，然后知秉要执本，清虚以自守，卑弱以自持，此君人南面之术也。”史官熟知古今天下存亡兴衰、人情真伪消长之事实，从中总结出规律，故能出乎史而入乎道。而“道艺为一”，也是文学创作的最高境界。欲达到“道艺为一”的境界，不能不知史。李清照在文学上的卓越成就，与她渊博、深厚的历史知识是分不开的。即使李清照最负盛名的抒情题材——词的创作，也与她的历史意识有关。《词论》虽然不长，但其中包括一部词史，铺展开来又可以成为一部类似莱辛“论绘画和诗的界线”的《拉奥孔》。任何文学体裁，都只有在历史中，才能充分展开其丰富性和多样性，表现其独特性。这是李清照的《词论》在今天给我们的启示。 作为一个女性，李清照在史学上的造诣、贡献与她的诗词创作一样，不让须眉。与今日当红的一些女性作家相比，琼瑶老妈子之流的撒娇派，虽能窃取李清照一二清辞丽句，但在史学上的造诣与文学表现的深刻等方面，实难望其项背；至于那些吃青春饭、用身体写作，专门向洋人献媚，斯滥至极的所谓美女作家，更难同日而语。
浅谈《南行集》中的江水意象与苏轼哲学思考发轫
苏轼赋予了传统的江水意象以哲学的意味。自然之动本身彰显着一种永恒不变，永恒不变便是“静”。以下是我J。L为大家分享的关于《南行集》中的江水意象与苏轼哲学思考发轫之论文范文。
一、《南行集》与其中苏轼诗歌江水意象
苏轼人生的一个重要课题就是对“人生有限、宇宙无穷”的哲学思考，他在《赤壁赋》中论述了他思考的结论。关于苏轼对这一问题的思考，在嘉祐四年（1059年）的苏轼诗歌中，便已初见端倪。这一年，苏洵、苏轼、苏辙第二次一同进京，此时苏轼二十四岁。此次进京路途分为舟行和陆行两个阶段。从四川眉州至江陵，沿长江顺流而下，一路舟行，父子三人汇集舟行诗文为《南行前集》，苏轼为其作序。从江陵开始，陆路北上进京，江陵至京师诗文汇集为《南行后集》。前后两集合称为《南行集》。从苏轼研究的角度来看，此次进京有两重意义。首先，这是苏轼步入仕途的开始。其次，这也是苏轼文学生涯的正式开端。关于前者，此处不再赘述;而后者，则是我们将要进行的论证所绕不过去的一个话题。
在嘉祐四年进京之前，苏轼已经有文学创作活动这是必然的，如子由《怀渑池寄子瞻兄》自注云：“辙昔与子瞻应举，过宿县中寺舍，题其老僧奉闲之壁。”可见三苏第一次进京时，即嘉祐元年（1056年），他们也有文学创作活动。但是从今天所存资料来看，《南行集》之前的苏轼作品能够流传后世的极少。从传播学的角度来看，此前作品未能大量流传，从一定程度上证明其作品质量不能与日后相提并论;另一方面，从苏轼一生的文学活动也可以看出，此前的创作应算作苏轼的练笔阶段，甚至在《南行集》中我们仍然看得见这种艺术上的青涩感。另外，从现存的苏轼作品来看，此前创作也确实没有惊人之作。从艺术的角度来看，《南行集》确实有其幼稚之处。但是无疑《南行集》对于苏轼而言，又具有重要的意义。《南行集》是苏轼文学生涯正式的起点，同时，伴随着《南行集》的诞生，苏轼的创作活动真正进入个人的文学自觉时期。《南行集》的编撰标志着苏轼文学创作的觉醒。 这一方面表现在，《南行集》是苏轼参与的第一部有意编辑成册的诗文集。从《南行集》开始，苏轼开始有意保留下自己的创作。无论这一行为出于主动还是被动，这都说明，至少从形式上，他已经开始为自己的作品找到了文学上的认同感。他开始用文学的眼光来看待、审视自己的创作。其次，从《南行集》开始，苏轼大量的作品被保留下来，后世对苏轼青年时代文学活动的认识，绕不过去的就是《南行集》。《南行集》诞生之前，苏轼的生活范围以四川为主。嘉祐元年三苏第一次进京，一路陆行，路线与第二次进京完全不同。嘉祐四年沿长江顺流而下的这次旅行，让苏轼与孕育了一半华夏文明的长江有了近距离的接触。《南行前集》中对江水的描写非常多。江水的流动、渺远与永恒带给了苏轼很多思考。在苏轼对江水的描写中，我们看到年轻的苏轼对“人生有限、宇宙无穷”这一哲学问题的模糊认识与思考。《南行集》是苏轼文学的开端，而这一文学开端又展示了苏轼对这一哲学问题的最初思考，所以说苏轼这一哲学思考在文学上的表现是以《南行集》为起点的。
二、“人生有限、宇宙无穷”的哲学思考
《南行前集》是嘉祐四年，三苏进京沿长江顺流而下舟行部分诗文的汇集。《南行后集》是舟行结束以后，弃舟登陆，陆行至京师部分诗文的汇集。因此，《南行集》中与江水意象有更多联系的实际为《南行前集》。《南行前集》今存苏轼诗歌四十首，其中绝大部分都涉及到对江水的描写。旅途中描写自然风物是最正常不过的了。但是，苏轼笔下的江水意象，无论与同样在其路途中占有很大比重的山意象相比，还是与同行的苏洵、苏辙笔下的江水意象相比，都带有明显的个人化印记。这种个性化最突出的表现之一，便是其中的哲学思考。此次舟行，三人尽览长江景致，而浩浩汤汤的长江水则给了苏轼无尽遐想的空间，在此期间，苏轼的创作中已然若隐若现地展示出了他对“人生有限、宇宙无穷”的最初思考。
（一）水边的思想者
潺潺的长江水，让我们看到的是独立江边思考着的苏轼。从故乡眉州出发，至嘉州开始舟行，苏洵、苏轼、苏辙父子三人有同题诗三首。今将三人作品迻录于此，对比观之：初发嘉州（苏洵） 家托舟航千里速，心期京国十年还。乌牛山下水如箭，忽失峨眉枕席间。初发嘉州（苏轼） 朝发鼓阗阗，西风猎画旃。故乡飘已远，往意浩无边。锦水细不见，蛮江清可怜。奔腾过佛脚，旷荡造平川。野市有禅客，钓台寻暮烟。相期定先到，久立水潺潺。初发嘉州（苏辙） 放舟沫江滨，往意念荆楚。击鼓树两旗，势如远征戍。纷纷上船人，橹急不容语。余生虽江阳，未省至嘉树。巉巉九顶峰，可爱不可住。飞舟过山足，佛脚见江浒。舟人尽敛容，竞欲揖其拇。俄顷已不见，乌牛在中渚。移舟近山阴，壁峭上无路。云有古郭生，此地苦笺注。区区辨虫鱼，尔雅细分缕。洗砚去残墨，遍水如黑雾。至今江上鱼，顶有遗墨处。览物悲古人，嗟此空自苦。余今方南行，朝夕事鸣橹。至楚不复留，上马千里去。谁能居深山，永与禽兽伍。此事谁是非，行行重回顾。初发嘉州，开始长江之上的数月漂泊，这是一个值得纪念的日子，三人都或多或少有对江水的描写。苏洵绝句以江水之急，写舟行之速。虽仅短短数语，却是别有洞天。苏辙由江水颜色之黑，想到“云有古郭生，此地苦笺注”，忆往事，思来者。苏洵、苏辙诗作虽各有佳处，然从其诗歌言意关系来看，写眼下真实的所思、所想，大体上也都可算作是言已尽意了。
与父亲和弟弟的诗歌相比，苏轼的诗歌没有父亲的浑然天成，也没有弟弟的博古通今，却比他们二人更多了一重意境。纪昀评此诗说“气韵洒脱”。清晨出发，带着对未来无限的希望和热情，奔波良久，方生出思乡之意。随着江水东流，故乡已离自己越来越远。此刻的兴奋之情尚能够让自己暂忘这一丝乡愁，看着奔腾的江水，仍能引出一片诗情。只是，日落时分，独立江边等待相约会别的乡僧，恐怕久久望着潺潺江水之时，心中不能只是白日里那种顺流而下的畅快和为自己比友人先到一步的欣喜了。傅道彬先生说，中国文学中有一种“日暮情思”，落日让人联想到的不仅是“太阳的家园”，更是“精神的家园”。黄昏时刻是最容易引出绵绵情思的时候。久立水边，年轻的苏轼想到了什么，他没有告诉我们。灵动的江水给人以深邃的宁静和无尽的想象。日落时分独立水边的苏轼让我们看得到日后那个面对江水可以进行无尽思考和想象的诗人。诗人“久立”所思为何？所有的这些都在“水潺潺”三个字中烟消云散。《初发嘉州》是苏轼人生中与江水的第一个约定，正如末句的“久立水潺潺”所造之境一样，在苏轼以后的人生中，在渺远的时间和空间中，苏轼面对浩浩江水完成了那么多人生与哲学的思考。南行之时，那个在黄昏时刻面对江水“久立”的身影，让我们隐约看到一个一如写作《赤壁赋》时的、思考着人生的苏轼。
（二）羡长江之无穷
苏轼笔下的江水是大气的、渺远无穷的。《竹枝歌》有“苍梧山高湘水深”;《初发嘉州》有“奔腾过佛脚，旷荡造平川”;《入峡》有“长江连楚蜀，万脉泻东南”;《江上值雪，效欧阳体，限不以盐玉鹤鹭絮蝶飞舞之类为比，仍不使皓白洁素等字，次子由韵》有“江边晓起浩无际”;等等。江水意象在时间和空间上为苏轼开拓出一个新的境界。《牛口见月》有“山川同一色，浩若涉大荒”之句，壮阔的山川景物，为苏轼创造出新的空间概念，仿佛置身“大荒”之境;《舟中听大人弹琴》又有“弹琴江浦夜漏永，敛衽探听独激昂。江空月出人响绝，夜阑更请弹文王”，江浦夜弹的静谧，将时间拉长，这一时，这一刻，仿佛永远静止江面之上;前文所引《初发嘉州》有“久立水潺潺”之句，渺渺幽思如江水般缠绵不尽;《神女庙》中同样有“茫茫夜潭静，皎皎秋月弯。还应摇玉佩，来听水潺潺”，相似的意境，潺潺的水声，给苏轼以无尽的想象;《白帝庙》中有“荒城秋草满，古树野藤垂。浩荡荆江远，凄凉蜀客悲”之句，人活一世，草木一秋，而浩荡荆江却是源远流长。
滚滚长江给苏轼的始终都是一种浩荡无边的、模糊的意绪。历代都不乏描写江水的诗人，也不乏描写江水的佳作。苏轼的独特之处就在于，他那么多面对江水的篇章都能给人以无尽的想象。同样的山川景物，同行的苏洵和苏辙便没有给人留下这么多想象的空间。苏轼的江水，是其个人化了的江水，不是矫揉造作，也不只是一时一地的感受。苏轼和江水之间有一种情感上的默契，所以他才写得出《念奴娇·赤壁怀古》“大江东去浪淘尽，千古风流人物”这样的句子，苏轼后期，面对江水的这种阔大的胸襟和打破时空局限的思考在《南行集》中便已初见端倪。
（三）哀吾生之须臾
长江滚滚东去，而随之消逝的却是“千古风流人物”。与渺远无穷的江水相比，舟中行人，则不过宇宙之过客，沧海之一粟。面对浩浩江水，苏轼的心底时常涌出这样一种“过客”之悲。他在《仙都山鹿》中感慨“日月何促促，尘世苦局束”;《留题仙都观》中更有“山前江水流浩浩，山上苍苍松柏老。舟中行客去纷纷，古今换易如秋草”的悲叹;《望夫台》亦是这种情绪的一次集中表达：山头孤石远亭亭，江转船回石似屏。可怜千古长如昨，船去船来自不停。浩浩长江赴沧海，纷纷过客似浮萍。谁能坐待山月出，照见寒影高伶俜。有情之人生苦于太短，化作无情之石像才得以与江水长存。而化作石像，得以永存之后，日日看到的却又是“可怜千古长如昨，船去船来自不停”，数千年如一日的味道便在此一句中了。这其中百转千回的矛盾心理正是苏轼对有限之人生和无穷之宇宙思考的困惑。
然而，在这种生命的困惑之中，苏轼的仁者情怀仍然更多地让他对人生生发出同情和赞美。绵延不断的水流，让苏轼想到昼夜不息的时间流。以时间流和水流的绵延不绝写出已化作石像的女子守望的永恒。以彼之动，写此之静。以自然万物之永恒的流动、生生不息来衬托人性、意志和情感的恒常不变。他以有限之生命比之无限之自然，道家“物化”的思想在这其中若隐若现。苏轼作品的大气，很大一方面便来源于此，这是一种形而上的超越，脱去言辞上的浮夸，纯然是一种精神上的居高临下。而以有限之生命比之无限之自然，这无疑是悲壮的。因此，苏轼对这一哲学问题的思考，总是带有一种悲壮美。《南行集》中苏轼诗歌与其后期诗歌相比，虽然算不上优秀，但是这种艺术个性已然初见端倪。《郭纶》一诗写英雄迟暮，“河西猛士无人识，日暮津亭阅过船”。落魄英雄郭纶与望夫台的石像，都给人以永恒的守望之感。因此，郭纶之人也无异于不朽的石像了。然而这种不朽中，又总有一种生命与自然相抗衡的，知其不可而为之的，无可奈何的悲凉。
三、苏轼哲学思考与江水意象的双向推动
诗人描绘了江山，江山塑造了诗人。嘉祐四年的`这次进京，让苏轼得以和长江产生如此密切的接触。苏轼毫不吝啬地用数十首诗文描绘了数月之间，旅途所见的山川风物与自己的所思所感，而长江一带壮阔的景物也给了苏轼不尽的灵感。一个人少年时代的经历对其一生的性格形成都有着重要的意义;同样的道理，一个文人的文学初创期对其一生的文风也该有着重要的影响。我们很难说，苏轼早年若是没有这次长江之上的数月旅行，日后面对浩浩江水，是否也会产生那么多想象，是否也能为我们呈现出《念奴娇·赤壁怀古》和前后《赤壁赋》那样的千古佳作。长江的水遇不到苏轼，或多或少都要在中国文化史上减色几分;苏轼没有长江水所带给他的想象和灵气，也不会完全如我们今日所看到的苏轼。嘉祐四年的这次进京，让苏轼和江水之间，实现了一种双向的推进。
（一）苏轼人生的重要课题
《南行集》的创作本身便是“得于谈笑之间，而非勉强所为之文”，“有触于中，而发于咏叹”，并非刻意为之。而在此途中，苏轼对江水这一意象的完整塑造更不是有意的。苏轼所赋予江水意象的所有内涵都在自然而然间完成，正所谓“无心插柳柳成荫”。嘉祐四年的苏轼在文学创作上仍然处于练笔和起步的阶段，《南行集》中的苏轼作品甚至都很难与这一时期的苏洵作品相比。但是这次旅途在很大程度上启发了苏轼对“人生有限、宇宙无穷”这一哲学问题的思考，而这一思考又主要表现在此时苏轼笔下的江水意象中。长江的自然风光与苏轼的个性品质，在这一时期极好地融合、交流、碰撞，就这样，一个哲学问题在年轻的诗人心中萌芽，最终成为他一生的重要课题。
人生有限，宇宙无穷，这一哲学的悖论困惑了苏轼几十年。古往今来不乏文人墨客感慨人生苦短，天地无穷，却鲜有人如苏轼一般，用毕生的思考来找到一个可以说服自己的答案，并去践行这种人生观。黄州是苏轼凤凰涅槃的地方，苏轼被贬黄州时期让他在诸多方面发生了蜕变。而这个困惑了他几十年的哲学问题也正是在这一时期得以最终解决——苏轼用《赤壁赋》完美地回答了自己。《赤壁赋》是苏轼人生的一个重要分水岭，原因之一便是，它标志着苏轼的这一哲学思考有了质的改变。而这一改变在很大程度上影响着苏轼日后的处世态度。
（二）独特的美学特质
悲壮美的气质。“自然”在苏轼的诗歌中是伟大的，因为它永恒。人的生命亦是伟大的，因为人有情。苏轼在有限之生命与无限之自然的悖论中，构建起有情之人生与永恒之宇宙相反相成的双重美感。然而，以有限之生命比之无穷之自然，这注定是悲壮的。以往的研究中，我们往往为苏轼贴上乐观、旷达的标签，但实际上，每一个人物都是复杂的、多面的、发展变化的。苏轼早年对于“人生有限、宇宙无穷”的思考，始终带有一层掩盖不住的伤感。而这种伤感，随着苏轼对这一问题越来越深重的困惑而逐渐演变成悲壮，直到随着《赤壁赋》的完成，他才终于获得解脱，得以坦然、旷达地面对这一问题。水气氤氲的浪漫。如前所述，《南行前集》在三苏由眉山进京沿长江舟行时期创作而成，因此，江水是《南行前集》绕不开的话题。苏轼面对浩浩江水所生发出的无尽思考，让整个《南行集》带有了一种湿漉漉的水气，一种高远的意境和纷飞的浪漫。唐宋诗不是时代概念，而是两种美学范式。苏轼是宋诗的典范，而他这一浪漫的格调又让他突破宋诗、超越宋诗，而向唐诗靠拢。
形而上的超越。苏轼赋予了传统的江水意象以哲学的意味。自然之动本身彰显着一种永恒不变，永恒不变便是“静”。而心境之“静”的表象下涌动的又是人不同于自然的“情”。情如暗流在静的表象下流动。苏诗中含有很多哲学的思辨，或许这种思辨都是不自觉的，但却是不能否认的。而苏轼的思考中又有一种道家的超然物外之感，我们可以在苏轼的诗歌中找到仙风道骨的意味，被赋予了哲学意味的江水意象，在苏轼的诗歌中便具有了形而上的高度。施议对先生在《新宋四家词说》中对比苏轼和辛弃疾时说：“苏轼思考的问题是在哲学层面上，辛弃疾思考的问题是在利害得失上”，“苏轼思想超越古今。既能使之大，又能使之高，高到天上”，苏轼是“神仙中的人”。施议对先生是就苏轼的词来论述这一问题，同样的，这一观点也适用于苏轼的诗歌。精神上的居高临下。苏轼的大气，无需像李白、杜甫一样选取一个“制高点”，“站在空中俯瞰山河大地”，哪怕暮色遮住视线，只是静静地站在江边，他都能用永不停歇的思考，给人一个打破时间和空间的大宇宙。苏轼站在地上，都可以给人以飞翔的感觉，苏轼作品正是具有这样一种精神上的居高临下之感，才让人难以望其项背。多方面、多角度加强对音乐教师的后期培训活动，包括音乐专业素质的培训、思想道德的培训、音乐教育中德育内容与德育方式方面的培训等等，由此使其深化对高校音乐教育的德育价值的认识，并掌握科学、有效的德育方法，由此顺利地实现高校音乐教育活动的德育效果。这是我国高等院校音乐教育活动顺利实现思想道德教化功能的又一项重要保障。
（三）激发学生对于音乐课堂的学习兴趣与学习积极性和主动性
高校音乐教师一方面要制定出系统而严格的考核措施，提升学生对于此门课程的重视程度;另一方面要选择一些既蕴含着积极正面的德育观念，又符合学生音乐审美特征与审美心理的教学内容，并通过多样化的教学方法来展开具体的音乐教学活动，由此激发学生的学习兴趣，以积极、主动的态度进行音乐学习活动，从而在潜移默化之中接受音乐教育中的思想道德观念的熏陶与感染，最终逐渐提升自身的思想道德修养。
孔子曾说过：“移风易俗，莫善于乐。”荀子也认为音乐可以“广教化，美风俗。”人们在很早便已意识到音乐艺术在道德教化过程中的重要价值，并由此进行相关的音乐创作、音乐传播与音乐教育活动。当前，我国教育部门应在素质教育理念的指导下，针对高校学生现状，制定出系统的音乐教育课程标准，加强对高校音乐教学活动的指导，由此发挥其应有的德育价值。
在平平淡淡的学习、工作、生活中，大家都有写作文的经历，对作文很是熟悉吧，作文根据写作时限的不同可以分为限时作文和非限时作文。你所见过的作文是什么样的呢？以下是我收集整理的以意外话题作文，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
我们正在写作业，杨老师抱着一摞作文本进来了。我慢吞吞地收起了作业，等着老师评讲作文。这个时候，是班里那几个“大作家”最得意的时候，你想啊，自己写的文章作为范文念给同学们听，自然少不了同学羡慕的眼光和老师称赞的话语，该有多长脸啊!要是哪一天我的文章也能作为范文在全班念念该多好啊!
“我先读读张渝的文章......”什么?我的?我不禁一怔，难道真的可以想什么来什么?别急别急，是不是我听错了?我像兔子一样竖起耳朵仔细听，没错!是我的那篇《心不在焉》，我就说嘛，老师布置的以“心”组词作为题目，写一篇文章，我的肯定是独树一帜。果然，哈哈!
我朝同桌使了个眼色：“哼，你不是一直嘲笑我作文水平低吗，怎么样，没想到我张渝也有咸鱼翻身的时候，羡慕死你们!”待会儿同学们会怎么样来评我的作文呢?语言生动?用词准确?选材新颖?还是...我美美地想着，期待着同学们热烈的掌声，盼望着老师热情的赞美，我心里乐滋滋的，但表面却装作很不意思的样子低着头。
老师终于念完了最后一个字，我等着同学们的掌声，然而，令我万万没想到的是老师眉头一皱，缓缓地吐出几个字：“知道吗，这样写是不行的，完全跑题了!”“啊?这...这...”这来得太突然了，我还一时没反应过来，当我意识到的时候，感觉自己一下子从天堂“咚”地跌入了地狱。搞半天老师是把我作文作为反面例子啊。
我窘极了，不敢抬头看老师，也不敢斜眼看同学，我的埋得很低，就差没钻进抽屉里，我能感觉到同学们看我的眼神，同桌拍拍我的肩：“老兄，听清楚了没，老师说了，你这样写‘不——行——’。”他故意把尾音拖得老长。我愤愤地瞪了他一眼，赶忙用手挡住脸，至于老师后来说什么，我一句没听清楚。
杨老师也真是的，有好的范文不念，偏偏念我的，害我在全班同学面前出丑。看来今后得加强写作方面的训练，多看书，多练笔，争取不要再成“典型”例子了。
人生处处存在着意外，它带来了另外的感受。但是，这些感受往往来自于我们自己。它的源头是我们心中的欲望。
霜冷长河
敦煌，漫漫黄沙遮天蔽日，掩盖了本已失落的文明。在一处寂寞的地方，莫高窟熣灿的文化照亮了原本暗淡的沙漠。西晋、隋朝的先驱们让文化在此交织，唐朝宋朝的前人们让彩娟在此飞舞。如此灿烂的文化，每一个炎黄子孙都应该好好珍惜，但是最先发现它的王道士竟然出卖了国宝。区区几个银元已经填满了道士狭小的贪欲，祖国的瑰宝至此留在了西方。这次意外葬送了千百年来无数文人墨客的佳作，无数画师工匠的心血。人的贪欲第一次让意外发生。
文化苦旅
大学，人生学业达到顶峰殿堂，无数学子梦寐以求的乐土。大学是知识的天地，是人类摘取文化果实的地方，这里不仅仅是来自于智商的提高，更是情商的不断培养。在大学毕业之前，每一个即将毕业的学生都会为毕业论文感到苦恼，但是，这是人们踏进社会前的最后一个考验，不应该逃避，应该积极面对它，完成一份满意的答卷。意外，却又一次降临了。无数的论文被抄袭，千万个名字被涂改，别人的果实成为自己的干粮。从此，那些个被抄袭的论文述说着无言的痛，圣洁的殿堂被永远的玷污了，人的贪欲再一次让意外降临。
千年一叹
埃及，这个凝聚着五千年文化的国家，有着无可比拟的文化。从伟大的的金字塔到灵巧的工具，无不透露着这个国家曾经的辉煌。尼罗河沿岸的那片土地给我们留下了太多太多，以至，我们只有哀叹自己的渺小。但是，即使是埃及这个文明古国也会引起人的贪欲。小到泥板书，大到法老的金棺都受到盗墓者的“垂青”。意外再一次地被人的贪欲所唤醒。
意外，不该是这样的，但是人类让无数贪婪的意外重复上演，这又是为了什么，难道人性如此吗？不，我相信这些会改变的。
今天，从作文导报上看到了《安全伴我在校园，我把安全带回家》的征文活动，一种强烈的欲望，让我想把发生在我身上的故事讲给大家听。
我叫丁绍先，今年8岁，在北京市燕山前进一小读三年级。别看我年纪小，可是我却有着几次非同寻常的“经历”，让我终身难忘。且不说小时侯在家里撞破了头，在饭店曾被电击过，那一件件都历历在目，至今想起来还有些后怕。最近又发生了一件事，让我后悔不已。
那是几周前的一个周末，我去姥姥家玩。傍晚时，姥姥在厨房里做饭，我自己在屋里玩。阳台上的香炉引起了我的注意，想学着大人们的样子把香点着，我拿起火柴，划了一下，“刷”的一声，火柴点着了，红红的火苗跳动着，让我觉得很兴奋，看着，看着，忽然觉得有些烫手，只见火苗顺着火柴头，沿着火柴杆，已经快烧到我的手了，我吓得猛地一甩，赶紧看我的手，还好，没什么大事。当我再抬起头来时，发现“灾难”发生了，我甩掉的火柴居然点燃了阳台的窗帘，并迅速地蔓延。我当时害怕极了，慌乱地喊着：“姥姥，姥姥，着火了!”姥姥听到喊声，匆忙从厨房里跑出来，把着了火的窗帘一把拽到地上，又赶紧端来一盆水浇在上面，随着浓浓的黑烟升起，一股难闻的气味弥漫了整间屋子。火终于被扑灭了，我当时都吓傻了，呆呆地望着地上，好半天才缓过神来。后来，我才发现姥姥的手被烧出了水泡。看着姥姥手上的水泡，我真想煽我自己。假如时光可以倒流，姥姥，请相信我，我一定不再玩火;假如时光可以倒流，我一定做您的乖孙子，不让您受到半点伤害。
这次小意外，对我来说，是一次教训，由于自己一时的好奇，险些酿成大祸。我想我会记住这次教训，今后，无论在家里，还是在校园里，我都会时刻注意安全。希望同学们也都能时刻把安全记在心中，让安全伴我在校园，我把安全带回家，让我们健康、快乐地成长!
一望无际的'大漠上，蒸腾这烟气，纷飞这金沙，阵阵暴风，波波热浪，侵袭着撒哈拉沙漠上的万物，一场意外突如其来，我被暴风刮飞了，独自前行着，我坚信胜利就再去前方。
我抓了抓干燥而杂乱的头发，眼神滞留在前方，干裂的脸颊中尽是萧条的皱纹，汗水枯竭在了我的发梢，我弯着腰，艰难缓慢地拖着左腿前进着，我坚信，胜利就再去前方。
炎炎热浪压迫着大漠中的万物，虽燃不断的意志，但我的身体也是机尽焚尽了。
面对前方始终不变的黄色，我的精神愈发消极了，绝望渐渐的挡住了我的双眼，终于我累倒在地，渐渐地闭上了眼……
时光向前方奔跑着，将圆润，明亮的月，抛在了后面，几度烟煴在空中缥缈，如轻纱般笼罩着夜空，月光透过在轻沙泼洒在金色的沙漠上，一切都显得和谐而又安详。
忽然我挣开眼，迅速跳了起来，摸了摸自己的脸，脸顿时绽放了，我惊奇地发现我还活着。
一缕干燥而又清凉的风拂过我的面庞，忽然我约望见有几个纷飞的白点在前方招摇，我疾步飞奔过去，只见蒲公英的种子正在风中舞踏着，白色的点如一个个跳动的火花，绚丽，生动，个个发散着生命的自由与活力，一个个生命象征的火花蹦跳着舞踏着飞向前方，飞向生命的希望，飞向彼岸的胜利!
死寂的大漠中唯有翩然在风中的蒲公英，一滴水的奇迹，一滴水创造的生命，飘在风中绽放出自己的活力，我意外地望向它们，望着洁白的天使，那群天使飞向天边的红霞，灿烂中夹着醉人的光芒，那光芒照进我的眼里照进我的心里，照进希望的火炉中，渐渐升温，越燃越热，生命的火苗促成冲天的火焰，暖流涌进心里，我被一场意外打入了黑暗的深渊，而我又被一群天使牵到希望的浪潮。
我坚信胜利就在前方，我重燃希望的火种，迈向前方，走进胜利的黎明，我坚信胜利必在前方!
已是一连几日未见阳光，单一的浅蓝统治了天空，这种蓝并不是宝石般清亮的碧蓝，而是稍微带有一点点阴郁的灰蓝。
也许是老天爷同情我们这么长时间浸泡在枯燥的学习与不佳的天气中，今天上午奥数班的课堂上，仁慈地给了我们一份特别的活跃。
“路程等于速度乘时间，时间等于路程，除以速度。”同学们跟着老师干巴巴地念着枯燥的公式，并不时将笔记记在书本上，正当老师在黑板上讲解一道难题时，只听“汪！”的一声，嘹亮的问候从一个角落传来，惊得一个同学的笔都掉了下来。“是谁在捣鬼？”老师圆睁着双眼，怒视着台下的一片同学，“xxx，是你吗？”还没等那个同学辩解，他的同桌就已经抢先开了口：“不是他，是他的狗！”大家先是一致把目光投向那只卧着的白狗，又投向了老师。然后哄然大笑起来。
老师气得面色铁青大吼：“快把狗赶出去，我不允许出现扰乱课堂的行为！”但是老师犯了一个很大的错误——没有指定一个人去执行任务，顿时好几个同学都自告奋勇的参与了撵狗活动，弄得整个教室沸反盈天，老师差点没气出心脏病。
而“乱入者”——那只白色的狗狗却丝毫没有要离开的意思。反而和同学们玩起了猫捉老鼠的游戏，一会儿钻到桌子下面，一会儿，又拱到椅子下面。同学们的目的也由“撵狗”变成了“逗狗”，教室简直像菜市场一般，乱成了一锅粥。
“都给我停下！！”老师被气了个半死，勃然大怒，拎着一本教科书向狗砸去。可惜这位老师的功力实在太差，连狗的一根毛也没碰着，还砸着了一名无辜的同学。那个同学大呼小叫，上蹿下跳，故意引得大家狂笑不止。
最后，那位早已吓得魂飞天外的狗主人被老师骂的狗血淋头，还被罚了一大堆作业，谁会听他辩解狗是自己跟他来的呢？估计这是只学霸狗吧！。
这次课堂捣乱事件，虽然耽误了半节课的学习时间，但却让大家活跃了气氛，所以我并不觉得这半节课有多么浪费。你说呢？
又是一天上学时光，在琅琅的读书声中，时间过得飞快。我把课本竖起来，偷偷地观察着周围的同学，沈同学一如既往地在处在半睡半醒的状态，何同学还是那贼兮兮的笑容，不知道又在打什么坏主意。再看看我的好朋友杨同学，座位上空空如也。
我不禁奇怪起来：这第二节课都快下课了，杨喻豪怎么还没有来上学啊?这可不是他一贯对的风格啊。平时他都会早早地到学校来和一些游戏大神们讨论玩的游戏的，可今天他这是怎么了?难道游戏打通宵，不对啊，就算是打通宵游戏也不至于第三节课了还不来上学啊。
时间一分一秒地过去了，我盼星星盼月亮，杨喻豪终于来了。只是他的衣服上多了几道抓痕而且脸上还有不少灰。我心想：他肯定是干什么坏事了，被狗给顶上了，真是偷鸡不成蚀把米。如果真是这样被狗追了三节课，那真是可怜。我平时知道他怕狗，还让他看一些防狗的知识，结果他却对我说：“我宁可玩一局《英雄联盟》，也不看这无聊的科普书。”这下好了，自己吃了苦头不算，还要被老师罚了。
第三节课下课，我看到他妈妈过来了，后面还跟着一位阿姨，难道是人家找到学校里面来了?老师请他家长了?大家都感到很疑惑，问杨喻豪他也不说。老师领着那位阿姨来到教室，我们都很着急：这下杨喻豪可惨了!意外的是，那位阿姨和老师说出了事情的真相：原来，早晨杨喻豪来上学时，碰到一只流浪狗在追咬一个小男孩，小男孩被吓得摔倒了。杨喻豪不顾自己也怕狗，上前去想赶跑狗，结果也被抓到了。还好小男孩的妈妈及时赶来了，赶紧报警，警察和几位大人一起抓住了流浪狗。而杨喻豪的妈妈也赶过来带他去医院看了一下伤口，所以来晚了。
看到那位阿姨在向杨喻豪道谢，我们都鼓起了掌。我是既意外，又惭愧。意外的是他竟然不怕狗，还去救了一个小孩，惭愧的是我误会了他，以为他因为玩游戏逃学了。
谢谢杨喻豪给我这场意外，让我明白了要真实地看待同学。
在人的一生中，会有许多意外的收获。但在意外收获的背后，总会有辛勤的付出、默默的努力或者有坚定的信念以及不懈的精神在支持着。
曾记得，小学时的我体育成绩并不是特别优秀，特别是长跑，就如同恶魔一般总在无形的折磨着我。这一天体育课上我们要进行800米跑步考试，我十分害怕。老师将我们分成了两组，我被分在了第二组。不知是因为第一组的实力太强了，还是着随着年龄的增长，力气也变大了。第一组的人最终全部通过。这使人有了一些信心，但更多的是压力。我放开已被我抓得褶皱不堪的衣角，走上跑道。
随着哨声响起。我迈开大步向前冲去，跑过第一个弯道，我竞然还是第二名，我不禁有些得意，和煦的春风吹拂在脸上，似乎也吹走了累积在心头的压力和以往心中恶魔，温暖的阳光笼罩着我，鼓励着我，使我感到十分舒服、惬意。跑过了一半，我不禁感到有些吃力了，我放慢脚，调整呼吸，拭去了额头上的汗水，我重新又加快了速度。又能坚持跑了二百米，许多人已陆陆续续的超过了我。大汗淋漓，气喘吁吁的我，望着不远处的终点，又咬紧牙关，朝前跑去。
虽然坚持一直在我的脑海中闪现，但疲惫的我只跑了五十米就跑不动了。手臂与腿像被灌了铅似的，甩不动，迈不开;胸口像被压了一块巨石，使我喘不过气;汗水好似关不住的水龙头，在不停地往下流;呼呼的风随着沙沙作响的树，好似在嘲笑我笨重的姿态;阳光也厌恶的向我投来刺眼的光，使我烦燥。我很疲惫，我想放弃。
就在这时，我想到了《老人与海》这本书中的主人公，桑提亚哥，他在与马林鱼搏斗了三天三夜之后还能镇定地对自己说，手啊，抓紧了;脚啊，站稳了;头啊，清醒一些。他在如此劳累和危急的关头还能够如此镇定。而我，小小困难就成了我的绊脚石，就成了无法逾越的沟渠?我要坚持，想到这，我全身充满了力量，充满了自信和勇气，我目视前方，迈开大步，向前冲去，最终，我顺利的通过了测试。
许多人都想意外收获!但是“天下没有免费的午餐”。唯有努力，坚持，才能收获那一份“意外”。
那株草意外的从地里钻出来了;那朵花意外的绽放了;那片天意外的亮起来了;那太阳意外的升起了……生活之中，无处不是意外。不是说中五百万才是意外，不是说成绩差的同学考满分才是意外，也不是说有幸看到日全食才是意外。只要你善于发现，留心观察生活，你会发现，在别人看来再普通不过的事物多么意外。
有人认为，某些意外很幸运。譬如，意外由普通职员升为经理，意外得到一件昂贵的礼物。然而，也有不幸的意外。譬如，意外出车祸，意外掉钱，意外生病。可是，在我看来，无论好意外还是不好的，都是幸运的。
当我们遇上好的意外时，心里会想着：哇!我该多么幸运啊!于是心里自然开心了，做事的干劲也就大了。当我们遇上不好的意外时，应学会自我安慰：没事。我是幸运的，这只是意外而已，我的生活多么美好的啊!
意外太多也不好。因为好的意外多了，我们便会过度依赖于意外，总是想着会有“天上掉馅饼”的事发生，于是就成了所谓的懒人。而坏的意外多了呢，人们就会变得悲观，埋怨老天为什么那么不公，心灵也就不会明朗了。
我想，意外是否与人的年龄有关呢?
记得小时候的我，很少出远门。终于有一次，爸爸带我去动物园玩，就在那一天里，我经历了许多意外。
我意外的看到了凶猛的老虎在大铁笼里吼叫，看到了蛇与公鸡大家的场面，意外的掉了十元钱，被人群挤倒，碰到了一位白头发的外国女人……那天，我不知道说了多少个“哇塞”，觉得世界里仿佛全都是意外，我不禁赞叹世界的神秘，似乎有数不尽的意外发生。
然而现在呢?老虎有什么大不了的，见多了。蛇与公鸡打架，正常的嘛。掉了十元钱算什么，有人还掉过更多的呢。碰到外国人算什么，随处可见的。如果这么说，那是不是年龄越大，眼里的意外就会越少呢?倘若我们始终保持童心不变呢?意外是否会增加?生活是否会更新鲜呢?
朋友们，让我们留心观察生活，从中发现意外，享受意外中的乐趣!
“来来来！走过路过，不要错过！本店今天三折优惠处理一批优质茶壶，不惜血本，大酬来宾，两元钱一只，经济实惠，质量可靠。售出物品，概不退换！来！来！来！”
店老板声嘶力竭的叫卖声，一下子吸引了众多行人。渐渐地，小店柜台前，几个，十几个，几十个人围了上来，纷纷抢购难得的便宜货。顿时，小小的店堂内被前来抢购的人挤得水泄不通。几个年轻力壮的中年男子一马当先，那些老头老太太也拼命往前挤。那老板忙的不可开交，额上大汗淋漓，喉咙也喊破了。平时放钱的小木箱早已“客满”，只好临时抓起一只茶壶，当作钱箱……
正在忙乱之时，一位壮年男子气喘吁吁地挤过来，只见他拨开人群，来到柜台前，把那茶壶往柜台上一放，粗声粗气地说：“老板，退货！”
“什么？退货？没门儿！你没听见我吆喝？本店出售的物品概不退货！店主说着，指了指“一次性处理，概不退换”的字样。
“老板，平时可以不退，今天非退不可！”
“嗬，你是存心捣乱？我可是有言在先，说不退就不退。再说我可没硬要你买，这叫姜太公钓鱼——愿者上钩!”说着，店主得意的拍拍壮年男子的肩膀！
这时，在一旁急着要购买的顾客也等不及了，有几个还高声嚷道：“喂，朋友，你帮帮忙哦，自己要买的，怪啥人！”
那男子并没生气，也不着急，只见他一边拿着茶壶，一边说：“好，老板，你说出的话可别后悔！”说着他揭开壶盖，往桌上一倒，只听见“哗啦”一声，从壶里倒出了一大堆硬币。在场的人一个个都被这壮汉的举动惊呆了，那店主也吃了一惊，连忙回头一看，才发现在手忙脚乱之际，错把临时放钱的茶壶卖给了壮汉。
顿时，店内的气氛仿佛凝固了似的，谁也不吱声，那老板尴尬得无地自容，脸色一会儿红，一会儿白……
建筑业是高风险行业之一,尤其是在施工阶段,高处坠落、机械伤害、中毒、火灾、坍塌、触电和各种自然灾害所造成的施工人员伤亡事故时有发生,无论是给施工企业还是建筑职工都将带来巨大的损失。本文是我为大家整理的意外险事故证明范文，仅供参考。
意外险事故证明范文一：
意外事故证明
魏陈，男， 8岁，身份证号：371622200606140051 ， 学籍号：2012371621030310028
联系电话：。
xx年x月x日 上午第三节体育课，在六十米跑练习中，不慎摔倒，肘先着地，导致局部红肿，小臂无法抬起， 就近去乡卫生院检查，初步确诊为肘部骨折，然后去县卫生院确诊为肘部骨折医嘱需住院手术。
xx年x月x日，在县医院住院，22日出院(详细说明见医院出具的明细)。
时间：xx年x月x日
意外险事故证明范文二：
____________公司：
地(一期)工程---培训大楼工地从事玻璃幕墙制安工作,。于xx年x月x日上午9时左右，在施工作业中，左手中指意外被电锯割伤，送泉州丰泽仁福骨外科医院就诊，诊断为
1、左中指中节斜行离断
2、左中指桡侧切割伤①桡侧指固有动脉、神经断裂②指伸肌腱断裂。经住院治疗于xx年x月x日出院，请贵公司根据我公司投保的建筑工程团体意外伤害保险，给予办理保险理赔事项。
特此证明
____________有限公司
xx年x月x日
意外险事故证明范文三：
意外事故证明
(请务必用黑色中性笔填写，拒绝用圆珠笔填写)
出险人姓名： 李 谍
出险人身份证号码： 4308216
出险时间： 20xx 年 03 月 15 日
出险地点： 海南省海口市滨海大道77号(中环国际广场项目建筑工地)
见证人 电话： 顾锦东(手机：)
出险的起因、经过及结果
在20xx年03月15日下午21：10，同班组成员一起在中环国际广场项目工地清理钢
管时，因钢管滚动压上左足，导致左足第5跖骨基底部骨折;骨折，事故发生后，同事马上给李谍作简单治疗，并立即通知管理人员和公司领导。 出险后的处理(医治等情况)
领导获悉后立即安排人员进行相关紧急救护措施并当即安排车辆将伤者送至海南海口人民医院治疗。医院诊断情况请详见医院病历。在医院，患者得到了积极和妥善的治疗，治疗后医院给予了患者预防感染治疗，患者精神不错，伤口影响不大主要休养，医院医生建议回去休养，目前各项体检情况良好。
施工单位盖章签字：
年 月 日
火灾保险与消防互动的管理模式是我国火灾风险管理的发展方向,可充分发挥保险的社会管理功能。下面是我为大家整理的，供大家参考。
摘 要 本文通过对火灾公众责任保险及其参与各方的特征分析，按照消防与保险的发展规律，探讨在市场经济条件下构建保险公司、保险中介服务机构、投保人、行政监管机构之间的良性互动机制，以期充分发挥保险在火灾防范和火灾风险管理方面的作用，推动责任保险的良性发展。
关键词 火灾 责任保险 体系研究
一、火灾公众责任保险的发展现状分析
火灾公众责任保险作为责任保险的一种主要形式，它既是法律制度走向完善的结果，又是保险业直接介入社会管理的具体表现。与国外发达国家相比，我国火灾责任保险起步较晚，2009年新修订的《消防法》对火灾公众责任保险首次作出规定：“国家鼓励、引导公众聚集场所和生产、储存、运输、销售易燃易爆危险品的企业投保火灾公众责任保险;鼓励保险公司承保火灾公众责任保险”。就目前的发展来看，火灾公众责任保险在法律保障、保险条款、保险费率、风险评估等方面尚不完善。
一运用保险管理风险和转移风险的意识尚未形成。虽然火灾公众责任保险是社会经济发展的必然产物，但因其针对的物件是第三者的补偿，导致社会单位投保火灾公众责任险始终处于被动状态，主动投保火灾公众责任险的意愿不强。同时，社会公众对 *** 职责认识不清，一旦发生重大灾害事故，便自然地希望 *** 承担其全部或大部分的损失补偿，自助自救的意识不强，过度依赖 *** 的救济补偿，影响了火灾公众责任保险的发展。
二火灾风险评估体系尚未建立。火灾风险评估是根据特定评估物件，综合其消防安全管理状况，评估其火灾风险概率和可能带来的负面影响，确定其承受火灾风险的能力，制定消减和优化火灾风险的对策。在保险合同中，当保户向保险公司交付了保险费，就意味着同时将可能发生的火灾风险转嫁给了保险公司，而火灾的发生受可燃物、环境、防灭火装置等诸多因素的影响，故而利用完善的火灾风险评估标准对投保标的进行准确评估，成为火灾公众责任保险顺利推广的先决条件。与国外发达国家相比，我国火灾风险评估起步较晚，尚无统一的评估标准，制约了火灾公众责任保险的推广。
三保险公司重“投保”轻“售后”的情况还较为严重。近年来，随着火灾公众责任保险的不断扩大，个别保险公司之间为了拓展业务，争夺市场，恶意压低保费，随意削减承保期间的各项防灾服务，过度追求利益最大化，保险公司参与防灾防损工作，督促被保险企业提升消防安全管理水平，降低火灾风险的社会监督辅助功能日益减弱，没有防灾工作计划，没有具体的防灾措施，防灾从业人员专业素质不高，又缺乏必要的技术知识，导致防灾工作在保险各项业务中成为最薄弱的一个工作环节。
二、火灾公众责任保险特有属性
火灾公众责任保险，是以被保险人因火灾造成的对第三者的伤害所依法应付的赔偿责任为保险标的的保险。其目的是发挥责任保险的经济补偿和辅助社会管理功能，用市场机制和商业手段解决火灾责任赔偿。
一承保方式的特性。火灾公众责任保险的承保方式具有多样化的特征。在独立承保方式下，保险人签发专门的责任保险单，它与特定的物没有保险意义上的直接联络，而是完全独立操作的保险业务。在附加承保方式下，保险人签发火灾公众责任保险单的前提是被保险人必须参加了一般的财产保险，即一般财产保险是主险，责任保险则是没有独立地位的附加险。
二承保标的的特性。保险人在承保火灾公众责任保险时，通常要规定若干等级的赔偿限额，由被保险人自己选择，被保险人选定的赔偿限额便是保险人承担赔偿责任的最高限额，超过限额的经济赔偿责任只能由被保险人自行承担。
三保险费率的特性。火灾公众责任保险的费率与保险标的火灾风险高低成正比。通过对不同火灾场景发生的概率和其造成的不期望后果的乘积组合，并以此量化评估其火灾风险，使投保方、承保方都能清晰掌握保险标的消防安全状况。如果企业降低了火灾风险，则相应地降低保险费率;相反，企业若未能按要求降低风险，则保险公司有权提高保险费率或中止合同。通过运用保险费率这一杠杆，促进企业加强自我防范。
四灾后赔偿的特性。火灾公众责任保险的赔案，均以被保险人对第三方的损害并依法应承担经济赔偿责任为前提条件，必然要涉及到受害的第三者，而一般财产保险或人身保险赔案只是保险双方的事情。火灾公众责任保险赔款最后并非归被保险人所有，而是实质上付给了受害方，这种赔款实质上是对被保险人之外的受害方即第三者的补偿，从而是直接保障被保险人利益、间接保障受害人利益的一种双重保障机制。
三、保险中介机构介入火灾风险评估的利益基础
保险中介公司是商业保险制度发展到一定历史阶段的产物，也是现代社会分工发展的必然结果，其在投保人与保险人之间搭建了一个相互沟通的桥梁，作为第三方，公正评价投保标的火灾风险，开展防灾服务，有助于火灾公众责任保险的良性发展。其产生和发展是保险市场供需双方的客观需要。
一提供全面的风险评估服务。对于规模巨大的公共建筑或者对消防安全要求较高的生产行业，保险公司本身往往不具备丰富的专业技术和行业经验。从事风险管理的专业保险中介机构能够依据自身对规范、标准和技术的了解，为保险公司提供客观准确的风险分析依据，协助保险公司更准确的随时掌握保险标的火灾风险的变化。
二协助投保人追求利益最大化。保险中介公司可以提供保险精算、损失控制和理赔管理等服务，这些与企业风险管理服务联络在一起，能够达到降低风险、购买保险保障和自留风险之间的最佳平衡。
三客观监控投保标火灾风险。将技术监管工作交给具有资质的独立中介评估机构完成，有利于客观评价保险标的的火灾风险，防止保险公司之间的恶意竞争和保险费率的不当浮动。同时，采用保险公司、中介服务公司、投保人三方合作的保险模式，进一步减少行政干预色彩，使其回归市场运作。
四、火灾公众责任保险良性发展的基本路径
一转变 *** 职能，树立公共服务社会化观念。在当代市场经济条件下，按照建立公共服务型 *** 的发展方向，应贯彻“自助先于公助”的原则，将 *** 公共服务作为一种自助之外的补助形式，增强社会公众的消防意识和保险意识，充分发挥经济调控的职能作用，协调 *** 各部门，采取行业自律、部分行政强制等形式引导行业、团体、企业参加火灾责任险。
二培育中介市场，完善火灾风险评估体系。基于各方利益基础的火灾风险评估是火灾公众责任保险良性发展的重要环节，要进一步推动和支援从事风险管理和保险策划的保险公估公司、保险经纪人等保险中介机构，培育保险业中专门从事消防安全相关业务的中介机构，加强人才储备，加强对保险从业人员的培训，建立火灾风险评估体系，完善防灾防损检查等保险服务制度，促进保险行业的快速健康发展。
三实现资源共享，谋求长远发展。保险公司、中介公司、消防部门应构筑资讯交流平台，实现消防监督与保险风险评估资讯互通，利用费率杠杆促进承保单位隐患整改，从而预防和减少火灾的发生。一方面，中介公司应为保险公司和投保人提供诸如风险评估服务、防灾防损检查和培训、联合火灾事故调查等服务，定期向消防部门提供承保标的的消防安全状况检测报告，确保各方动态掌握标的火灾风险变化情况。另一方面，各方联合建立消防基金，主动参与防灾防损研究工作，将利润部分转向消防部门改善条件，提高技术、增加装备，促进消防事业的发展，从而实现消防工作社会化和保险持续发展的良性结合。
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日本、韩国、俄罗斯、瑞士、法国、英国、美国等国家都由法律规定，公共场所实施包括火灾责任的公众责任强制保险制度。这些场所一旦发生火灾等意外事故，就会有相应的保险公司来迅速妥善地解决善后问题，避免了 *** 的财政浪费，合理地利用了社会资源。
现实中，消防和保险是整个社会防灾减灾体系中的两个重要组成部分，虽然两者之间性质不同、手段不同，但它们都以危险的存在为前提，都将危险的预防和处理作为自己的任务，都是以减少危险损害和加强社会预防的综合能力为主要目的。火灾公众责任保险是被保险人因为火灾造成的第三者的伤害，依法应付的赔偿责任为保险标的的转移经营者风险的保险。公众聚集场所火灾事故发生后，利用公众场所火灾公众责任保险作为其火灾事故的补偿机制，可以保证补偿资金的及时性和充分性，是一种较好的补偿形式。
火灾保险起源于欧洲
火灾保险起源于1118年冰岛设立的Hrepps社，该社对火灾及家畜死亡损失负赔偿责任。
16世纪初期的德国，频繁发生的火灾导致德国城市中出现了救火的会员制互助组织，当其会员遭到火灾损失时，可申请互助组织的援助。1591年，德国的工业和航运中心汉堡市发生了一起重大火灾，特别是酿造行业的损失尤为惨重。灾后，各酿酒厂为了筹集钜额重建资金，维护不动产的信用而设立了火灾合作社。1676年，汉堡的46家火灾合作社联合成立了世界上第一个 *** 火灾保险组织――市营公众火灾合作社。此后，德国皇帝颁布法令，在全国推广这一做法，规定各城市都要联合起来，成立市营火灾合作社。不久，又在全国实行了强制火灾保险的特别条例，开创了世界公营强制火灾保险的先河。
真正意义上的火灾保险产生于英国，是在伦敦大火之后发展起来的。1666年9月2日，伦敦城被大火整整烧了5天，市内448亩的地域中373亩成为瓦砾，占伦敦面积的，13200户住宅被毁，财产损失达1200多万英镑。19世纪后期，火灾保险如燎原之火，开始在全球蔓延开来。
强制是为了合理利用资源
目前，经济发达国家和地区普遍运用市场化风险转移机制处理突发公共事件，其中伤亡人员的赔付主要由保险公司承担。如日本、韩国、俄罗斯、瑞士、法国、英国、美国等国家都由法律规定，公共场所实施包括火灾责任的公众责任强制保险制度。这些场所一旦发生火灾等意外事故，就会有相应的保险公司来迅速妥善地解决善后问题，避免了 *** 的财政浪费，合理地利用了社会资源。
据统计，全球每年由火灾造成的损失大约为100亿美元，这还不包括间接损失。因而，火灾保险对全社会起到极其重要的分散风险、分摊损失的作用。
因为有了火灾公众责任保险，国外许多成熟的保险公司都非常重视防灾防损服务，建立火灾保险科研机构，开展预防火灾的技术研究，有的还设有防损工程部，为客户和准客户提供防灾防损方面的工程咨询服务，包括实地勘察，以对火灾风险进行综合性评估，并对存在的安全隐患问题提交书面整改建议。美国的损失管理服务公司的主要业务就是提供包括火灾在内的危险管理咨询，依据自身在危险控制方面的专业优势，对企业做出深入的调查，估测潜在危险，提出评价和改进意见，或者设计新的方案。美国还有一家名为FMFactoryMutual的防灾科研咨询机构，拥有全球最大的火灾试验馆和装置齐全的检测中心，用来为美国三大工业保险公司和投保企业提供咨询服务。只有通过FM的标准，才可在三大保险公司投保，享受低费率、高赔付的好处。出于自己的利益，保险公司还要对重点客户进行消防安全培训，包括如何制定消防应急程式及动火许可制度等。许多国家对火灾保险费率的制定，是按行业、建筑结构、周围环境以及消防措施予以区分，规定有很明细的费率表，在承保每笔火险业务之前，必须派人员对保险标的进行查勘，根据其建筑的结构、用途、环境情况、防灾设施以及标的物本身的危险程度来确定费率。企业也愿意花很少的费用来加强防灾措施，以取得较低的保险费率或优惠条件，减少保险费的支出。一旦承保发生火灾，保险公司就必须按合同理赔。
日本有好几家专营的火灾保险公司。当投保人因火灾造成财产损失需要保险公司赔偿时，先向管区内消防署递交申请，然后持消防署出具的受灾证明书及火灾原因、损坏程度证明档案等向保险公司索取赔偿。火灾保险公司也主动参与受保单位的火灾预防工作，如东京海上保险公司每年要检查两次受保单位的火灾隐患。在日本，房屋所有者一般都是贷款建房、购房，银行内部规定，如果房屋所有者不参加火灾保险，银行会有借贷风险，可以不发放贷款。日本出租房屋的租金往往明确写明含火灾保险费对于不动产，出租者一般要求承租者对其使用的东西购买火灾保险对于动产。
韩国在《火灾保险及赔付法》中不但规定了实行强制火灾保险的特定建筑的范围及其赔偿责任、保险责任等，而且授权由非人寿保险公司发起成立的韩国消防协会按照财政监察委员会的许可，从事防火设施和消防装备的安全检查，开展消防科研和推广新技术等活动。同时，该法规还规定，四层及四层以上的 *** 建筑、教育设施、商市场、医疗设施、娱乐场所、旅馆与住宅建筑、工厂、公寓以及《韩国总统令》中明确的其他人员密集的建筑为特定建筑，要求强制实施火灾人身伤害特定保险。此外，韩国在建筑法律中规定，具有一定规模的商场必须办理火灾保险。
故意伤害后社区矫正不守规 撤销缓刑狱里蹲2020年7月2日，济南高新法院审结一起故意伤害案件，考虑其系自首，积极赔偿被害人的经济损失并取得被害人谅解，依法酌情对其从轻处罚，判处其有期徒刑三年，缓刑三年，并处罚金10000元。20**年7月22日，执行机关济南历下区司F局依法对徐某某开展社区矫正。社区矫正期内，服刑罪犯徐某某本应遵守相关法律法规，却多次触犯条例，屡教不改。执行机关于20**年5月28日书面向本院提出：20**年8月初，社区服刑人员徐某某未经为按要求上交月度小结思想汇报，存在重复单一，内容摘抄于网络。对其作出第一次警告，随后提升监管级别加强对徐某某的监管教育；执行机关认为，徐某某服刑在矫表现极差，在受到三次警告处分和多次训诫谈话后仍不改正，且徐某某重新违法犯罪风险极大，对其继续进行社区矫正已失去效果和意义。根据相关法律法规的规定，建议对罪犯徐某某撤销缓刑。
经审认为，罪犯徐某某未按要求书写思想汇报，存在内容重复单一，多次违反法规，不配合接受监督管理，受到三次警告仍不改正，其行为违反相关法律法规的规定，判决对其撤销缓刑，执行原刑罚。法官说法：济南高F院提醒：缓刑制度能够使犯罪分子感受到法律威慑的同时，避免被执行短期自由刑而造成的与社会脱节、罪犯间交叉感染等弊端，发挥惩罚、教育、改造相结合的社会作用。社区矫正对象在社区矫正期间应当遵守法律、行政法规，履行判决书、裁定等法律文书确定的义务，遵守监督管理规定，服从社区矫正机构的管理，真诚悔过。
辩护词，是被告人及其辩护人在诉讼过程中根据事实和法律所提出有利于被告人的材料和意见，或者提出应当减轻、甚至免除刑事责任的文书。下面是我为大家整理的故意伤害罪的辩护词范本，希望会对大家有所帮助！故意伤害罪的辩护词范本篇一 尊敬的审判长、审判员： 根据《中华人民共和国刑事诉讼法》之规定，山东运策律师事务所接受被告人矫某家属的委托，并经被告人矫某本人同意，指派李瑞庆律师担任被告人矫某的辩护人。辩护人在庭审前查阅了本案卷宗材料，会见了被告人。案件经过法庭调查，案件事实已经清楚，现根据本案的事实和法律，发表如下辩护意见： 辩护人对起诉书指控被告人矫某的行为构成故意伤害罪，应当追究刑事责任不表示异议，但是认为被告人矫某具有法定、酌定从轻、减轻处罚的情节，请求合议庭在对被告人矫某的行为量刑时予以考虑。具体辩护理由如下： 一、本案被告人具有投案自首的情节，恳请法院依法查明、认定，并对被告人从轻、减轻处罚，依法判处缓刑。 案发当日，本案被告人就到公安机关投案自首，并积极的配合公安机关的工作，全面、主动的交代自己的犯罪事实，对于自己的行为供认不讳。依据《最高人民法院关于处理自首和立功具体应用法律若干问题的解释》第三条 “根据刑法第六十七条第一款的规定，对于自首的犯罪分子，可以从轻或者减轻处罚;对于犯罪较轻的，可以免除处罚。具体确定从轻、减轻还是免除处罚，应当根据犯罪轻重，并考虑自首的具体情节。”之规定，请求法院对被告人从轻、减轻处罚并依法判处缓刑。 二、被告人及家属已向受害人支付赔偿款，并取得了受害人的谅解，请求法院依法查明、认定，并对被告人从轻、减轻处罚依法判处缓刑。 案发后，被告人明确表示愿意给受害人一定的经济赔偿，对被告人勇于承担责任的这种精神是值得肯定的。虽然被告人及家属经济十分困难，但仍向受害人支付了赔偿款，并取得了受害人的谅解。而依据《最高人民法院关于刑事附带民事诉讼范围问题的规定》第四条“被告人已经赔偿受害人物质损失的，人民法院可以作为量刑情节予以考虑。”之规定，对此，辩护人请求法院对被告人从轻、减轻处罚依法判处缓刑。 三、本案被告人自愿认罪，且系初犯、偶犯，情节较轻微，主观恶性小，社会危害性小,请求法院院依法查明、认定，并对被告人从轻、减轻处罚依法判处缓刑。 案发时，被告人处于醉酒后意识不清醒的状态，完全没有预谋行为，纯属酒后一时的冲动而犯错，情节较为轻微。同时，本案被告人在案发前并无案底，也无前科劣迹;案发后，被告人也表现出极大的惭愧和内疚，并当庭自愿认罪，确有悔改表现，表明其主观恶性并不深，容易改造，请求法院对被告人从轻、减轻处罚。 四、被害人存在过错等情节，应减轻被告人责任。 事发时，被害人刘某说是出来拉架，却携带 棒球 棒冲向被告人，被告人处于醉酒状态，下意识对恶意被害人进行反抗，才将被害人摔倒在地，连续击打面部也是因被害人恶语威胁方才实施的附随行为，综合事发全程，被害人过错不可忽略，应减轻被告人矫某责任。 综上可见，本案被告人具有投案自首、赔偿受害人经济损失、取得受害人谅解、当庭自愿认罪等法定及酌定的减轻、从轻、免除处罚的情节，辩护人恳请法院依据《关于贯彻宽严相济刑事政策的若干意见》“对于犯罪性质尚不严重，情节较轻和社会危害性较小的犯罪，以及被告人认罪、悔罪，从宽处罚更有利于社会和谐稳定的，依法可以从宽处理。”之规定，对本案被告人从轻、减轻处罚依法判处缓刑。 上述辩护意见，请求法院院予以考虑。 此致 青岛市___人民法院 辩护人： 二〇_ 年十一月一日 故意伤害罪的辩护词范本篇二 尊敬的审判长、审判员： _ 人民长城律师事务所接受被告人家属委托，指派我担任___故意杀人一案一审的辩护人依法参加诉讼活动，在发表辩护意见之前，我首先表示对被害人沉重的哀悼，对受害者家属表示深切的同情和问候。 通过认真阅卷和参加法庭审理，现结合本案的事实及法律发表如下辩护意见，请法庭参考采纳。 一、辩护人认为，被告人___更符合故意伤害罪的构成要件。 故意杀人罪的构成，必须满足犯罪嫌疑人有非法剥夺他人生命的主观故意，即明知自己的行为会发生致他人死亡的危害结果，并且希望或者放任这种结果的发生，他人的死亡是犯罪嫌疑人所积极追求的目的。本案中被告人___仅具有故意伤害他人的故意，没有追求剥夺他人生命的故意。根据案卷材料显示，被告人从厕所出来，看见厕所台阶下，___正与被害人撕打，为帮朋友出气，___上前帮忙殴打被害人。在和被害人相互殴打过程中，___掏出随身携带的刀子扎了被害人的臀部，被害人就转过身来，撞了___一下，撞在了被告人的刀上，，当时被告人并不知道刀扎在了被害人的心脏部位，短短的几秒钟内酿成了本案的悲剧。由此可见，被告人王志学只是想伤害被害人，不具有杀人的故意。 基于上述事实和理由，根据刑法主客观相统一的原则，辩护人认为，被告人___的行为不构成故意杀人罪，其伤害行为虽然客观上造成了被害人死亡的结果，但其仅具有伤害他人的主观故意，并没有想剥夺他人生命的心理状态，即被害人死亡结果是出乎被告人意料之外的，是被告人所不希望、不追求发生的。 二、被告人属于激情犯罪，认罪态度较好 被告人___的行为，其性质属于临时起意型激情犯罪，而非预谋犯罪。出于哥们义气，冲动行事才导致如此严重后果。到案后，无论在侦查阶段、审查起诉阶段，还是刚才的庭审过程中都如实供述自己的犯罪事实，自愿认罪，在辩护人会见过程中，被告人对其犯罪行为造成的危害后果悔恨不已，其表示一定认罪服法。依据相关司法解释的规定，建议对其酌情予以从轻处罚。 综上，恳请法庭能给被告人一个公平、公正的判决，亦请法庭在法律允许的范围内给被告人酌情予以从轻处罚。 辩护人： 二〇_ 年十月二十八日 故意伤害罪的辩护词范本篇三 尊敬的审判长： 蒋__ 涉嫌故意伤害罪一案，__ 事务所接受被告人蒋__ 之母杨__ 的委托，指派律师__ 担任本案的辩护人，经过查阅本案卷宗，会见本案被告人，辩护人对公诉人指控被告涉嫌的故意伤害罪罪名及查明的犯罪事实没有异议，仅针对被告人量刑及处罚提出如下意见： 一、本案的被告人叶_对本起案件的发生存在一定的过错。 本案的起因是被告人蒋__ 因怀疑其女友与被告人叶_有不正当关系，遂在电话中约定在本市九龙坡区__ 镇___村__ 市场附近打架。被告人蒋__ 邀约被告人杨__ 、赖__ 等人与叶_见面后，经被告人叶_话语挑衅，几被告人一时冲动发生打斗，致赖__ 、叶_重伤。辩护人认为对打斗事件的引起，被告人叶_有一定过错，对矛盾的激化负有责任，如果叶_当时能够心平气和加以解释，理智化解误会，而不是采取一些过激的言语，相信这起伤害案是不会发生的。 根据2010年10月1日开始试行的最高人民法院《人民法院量刑指导意见》(以下简称《指导意见》)的第4条第2款第4项规定：“因被害人过错引发犯罪或对矛盾激化引发犯罪负有责任的，可以减少基准刑的20%以下。”庭审调查表明，被告人叶_对本案冲突事件的发生、对矛盾的激化、对伤害结果的发生有重大责任，由此，辩护人建议法庭在依法对被告人进行刑事处罚的同时，应当考虑被告人叶_的过错这一情节，对被告人蒋__ 酌情从轻处罚。 二、本案是因恋爱矛盾引起，被告人蒋__ 犯罪行为主观恶性和社会危害性较小。 根据查阅案卷资料和经过今天的庭审，我们可以看到，此次事件是因恋爱矛盾引起的伤害案件，因矛盾激化才情绪冲动，与对方发生打斗事件。该案案发确实是事出有因，本案被告人蒋__ 为了解决恋爱矛盾，自始至终只是想吓唬对方，并没有想要实际伤害到任何人，被告人属于临时起意型激情犯罪，其主观恶性和社会危害性都相对较小。 三、被告人蒋__ 案发后有积极救治伤者，积极赔偿的行为，真诚的悔过，并得到了叶_、赖__ 及监护人的谅解。 案发后，被告人蒋__ 及家人积极筹措资金支付赖__ 的医疗费元，有悔罪表现，表达对当初自己行为的忏悔，虽然被告人蒋__ 的家庭也很困难，但为了弥补自己的过错，其已经尽到自已最大的努力，并且在事后也得到了叶_、赖__ 及监护人的谅解。《指导意见》第3条第9款规定：“对于积极赔偿经济损失的，综合考虑犯罪性质、赔偿数额、赔偿能力等情况，可以减少基准刑的30%以下”。恳请法院酌情考虑对被告人蒋__ 从轻处罚。 四、被告人蒋__ 如实供述自已的犯罪行为，属于酌定从轻处罚情节。 被告人蒋__ 自第一次被讯问时，就如实供述了自已和他人的犯罪行为，开庭审理时，也如实坦白，前后交代一致，并与其他证人所述吻合。根据《指导意见》第三条第六款的规定:“根据坦白罪行的轻重及悔罪表现的情况，可以减轻处罚。” 五、被告人蒋__ 当庭自愿认罪，认罪态度较好，请求法院酌定从轻处罚。 被告人蒋__ 当庭自愿认罪，根据《指导意见》第三条第七款的规定:“对于当庭自愿认罪的，根据犯罪的性质、罪行的轻重、认罪程度以及悔罪表现等情况，可以减少基准刑的10%以下”，恳请法院对蒋__ 酌情从轻处罚。 案发后，被告人蒋__ 在公安机关侦查阶段、公诉机关审查起诉阶段均能主动如实供述犯罪事实，积极配合调查，没有任何逃避责任的行为,他对自己的行为非常后悔，并委托家人四处讨借，在最大限度内支付了赖__ 的医疗费。这个事实也充分说明，被告人的认罪态度较好，具有明显的悔罪表现。根据《最高人民法院、最高人民检察院、司法部、关于适用简易程序审理公诉案件的若干意见》第九条之规定，“人民法院对自愿认罪的被告人，酌情予以从轻处罚。” 综上所述，辩护人认为：被告人蒋__ 在案发后，能如实供诉罪行，主动认罪、积极配合调查，主动赔偿伤者，得到被害人及家属的谅解，其案件的主观恶性和社会危害性较小，再犯的可能性很小。因此，辩护人恳请法院对被告人蒋__ 从轻量刑，建议对其实行缓刑，给其改过自新、重新做人的机会。 以上辩护意见恳请法庭予以参考并采纳。谢谢! __ 律师事务所 __ 律 师 20_ 年 _月 _ 日 判决结果：判3年缓刑3年
道德和法律的关系一直是法学家们经久不衰的话题，在每个历史阶段都有着举足轻重的现实意义。下文是我为大家整理的关于道德和法律论文的范文，欢迎大家阅读参考!
论法律和道德的关系
摘要：法律和道德是支配社会发展的两股力量，二者相互区别又相互联系。在我国历史进程中，法律和道德交相辉映，在经济政治的基础上左右着历史的走向。现实中法律和道德的冲突激烈，这促使我们以古看今，从古代法律道德关系的处理中寻求解决现实问题的途径。
关键词：法律 道德 法治
人类法律发展史告诉我们，从法律的产生到法治的实现是一个道德法律化和法律道德化交互演进的过程。道德法律化强调人类的道德理念铸化为法律，即善法之形成过程;法律道德化强调法律内化为人们的品质、道德。然而，不管法律这张天网如何恢恢，总有漏网之鱼;不管法律调整的范围多么广阔，总有鞭长莫及之处。从这种意义上来说，凡是法律不及之处，皆是道德用武之地，法律不可能完全取代道德。显然，中国古代礼法结合、德主刑辅的思想为我们今天采用德法并治之治国模式提供了一种可行性的历史考证。
一、 道德与法律关系的法理探析
(一)法律和道德的概念及其特征
法律是由国家制定或认可并由国家强制力保证实施的，反映由一定社会的物质生活条件所决定的掌握国家政权的阶级的意志和利益的行为规则体系，它是通过规定人们之间的权利和义务，确认、维护和发展有利于掌握国家政权的阶级的社会关系和会秩序。道德是人们关于善与恶、正义与非正义、荣誉与耻辱、公正与偏私等观念、原则和规范的总和。它依靠社会舆论、传统习惯和人们的信念力量来保证其完成。道德主要是从个人和社会整体的利益关系上来反映和调整社会的经济关系和其他社会关系的。
虽然历史上各个国家的法律存在着巨大的差异，但我们还是可以透过错综复杂的各式法律形式看清楚法律的特征，一般而言法律的特征大致包括：1.法律是一种概括、普遍、严谨的行为规范;2.法律是国家制定和认可的行为规范;3.法律是国家确认权利和义务的行为规范;4.法律是以国家强制为保障实施的行为规范。同样，道德上的差异也并不妨碍它们具有如下一致的特征：1.道德规范是一种非制度化的规范;2.道德规范没有也不使用强制性手段;3.道德规范是一种内化的规范。由于二者对人类社会的发展一直发挥着巨大的作用，有必要对他们进行法理上的探析。
(二)法律与道德的区别
1、法与道德产生的条件不同。法律是掌握政权的阶级运用国家权力，由国家机关依照法定程序制定或认可的，是上升为国家意志的统治阶级意志，带有自觉性的特点;道德是人们在共同的物质生产和生活中逐渐自发养成的，一般无须专门机构和人员来颁布制定。
2、法律与道德的规范内容不尽相同。法律规范的内容主要是权利与义务，而且这种权利和义务是相对应的;道德对人们的要求比法律要高，它要追究人们的行为的动机是否善良，强调对他人、对社会集体履行义务，承担责任，并不一定要求社会或者他人对其承担等量的义务。
3、法律与道德的表现形式不同。法律主要表现为有关国家机关制定的各种规范性文件;而道德则存在于人们的意识和社会舆论之中。
4、法与道德的调整范围不同。法律所调整的是关系着根本的、重要的利益并且需要用国家权力干预、保证的社会关系;道德调整的范围要比法律的调整范围广泛得多。
5、法律与道德实施的方式和手段不同。法律的实施要求依靠国家的强制力保证;而道德的实施主要凭借社会舆论和教育的力量，依靠人们的觉悟，依靠社会团体，还要依靠行为人的内心自我强制。
(三)法与道德的联系
对法与道德的联系问题，主要有两派观点：实证主义法学认为法是国家的主权者的命令，是一个“封闭的逻辑体系”，法与道德之间、“实然的法”与“应然的法”之间没有必然的联系;自然法学认为，只有体现道德的法律才是具有法律品质的法律。
中国不同于其他国家，有自己的特殊国情，法律与道德的关系也有特定含义和理解。结合中国国情，法律与道德的联系分述如下：
1、一国范围内的法律与统治阶级的道德都是统治阶级的整体意志的体现。我们知道，道德是有阶级性的，而法律也是有阶级性的，二者都反映统治阶级的意志和利益要求，不同之处不过是其外在表现形式的差异。
2、法律与统治阶级的道德相互渗透。忠孝节义是中国历代封建王朝维护其阶级统治的道德规范，在其立法中体现为“十恶”不赦的大罪。在司法实践中，甚至是将儒家思想的教义作为办案的根据，《春秋决狱》一书就是其中的典型。
3、道德的状况制约立法的发展。如在汉朝之前，道德中的“三纲五常”等并没有上升为国家的法律规定和立法原则，而只有在社会的现实情况决定需要这样的道德。
4、道德有助于弥补法律调整的真空。法律即使规定的再详细，也总会又顾不到的地方，如秦朝的法律体系繁琐，条目繁冗，“或盗采人桑叶，臧(赃)不盈一钱”。
二、中国法律和道德关系的历史探析
按照马克思唯物主义历史观的观点来看，法律并非天生就存在于人类社会之中的，它只是在人类社会的矛盾(主要是阶级矛盾)激烈冲突以致纯粹依靠习惯和道德的力量无法解决时，而采取的强硬措施。法律是维护社会秩序的“硬实力”，注重的是他律，而道德则是“软实力”，注重的是自律。历史唯物主义认为，人类社会的阶级对立现象只是历史现象，终将随着历史进程而被消灭。如果阶级消灭，法律便失去了存在的客观物质基础，其消亡是历史的必然，以此为契机，社会秩序的维持仅依靠道德的力量即可。
(一)古代中国的法律和道德关系的演进
在古代中国，法又被归结为“刑”，“平之如水”，有公平、正义之义。道德至晚是在西周时期被归结为一套完整的“礼”，它无所不在又包罗万象;二者之间的关系也被确定为“德主刑辅”。因此，两者长时期的相互渗透、相互补充，表现出了中国法律发展历程中特殊的道德法律化和法律道德化现象。
1. 道德的法律化
道德的法律化，主要侧重于立法过程，指的是立法者将一定的道德理念和道德规范或道德规则借助于立法程序以法律的、国家意志的形式表现出来并使之规范化、制度化。
从中国的历史来看，道德法律化发端于西周初期的“周公制礼”，确定礼的基本原则“亲亲”、“尊尊” 并使之趋于法律化，达到“事无礼则不成，国无礼则不宁”。礼与刑在性质上是相通的，在适用上是互补的，违礼即是违法，出礼入刑。
周礼随着西周的灭亡而失去在国家中的统治地位，真正对中国古代法律道德关系奠定理论基石的是汉儒董仲舒的德主刑辅思想，以阴阳五行相辅相成之理，来论证德主刑辅符合天道运行的规律。这是古代中国道德法律化历程的重要环节，其后两千年的封建时代均采取这一原则，其影响不但对中国和东亚地区，在世界范围内也很巨大。
其后唐朝继续并发展了汉魏晋以来的德主刑辅的潮流，并根据统治需要，制定引法入礼的指导思想，最终完成了道德法律化的历史任务，以至“一准乎礼”成为对唐律的主要评价。在这之后的一千余年里，历朝历代的封建统治王朝几乎是原封不动的按照唐朝制定的规则来延续自己的统治和封建制度的实行，直至中国近代的来临之后，才被迫于清朝末年全面修订法律典籍。
2. 法律的道德化
所谓法律的道德化，主要侧重于守法的过程，指的是法律主体把守法内化为一种道德义务，以道德义务对待法律义务。法律道德化的实质是由他力约束转向自我约束，由法律约束转向道德约束。
毫无疑问，在世界历史进入近代之前，中国古代的人民在法律的道德化方面的成就是领先的。仅仅单纯依靠法律来规范社会生活和交往，即使是在文明程度高度发达的今天，也是不可能办到的，更何况是在生产力非常落后的古代中国呢?而将法律道德化，则可以在节省大量人力物力的条件下，将法律的作用面扩展到最大的范围，而且一旦法律作为一种道德力量保存下来，其影响维持的时间长度也是令人不可思议的，如中国就维持了两千年。综合两方面的因素，我们可以看出，法律的道德化不单是道德的法律化的结果，更重要的，它是在当时的历史条件下可以选择的最佳途径。
三、以史为鉴，促进法律道德和谐发展
古人云：“以史为镜，可以知兴替”。通过以上对中国古代道德与法律关系的历史考察及对二者关系的法理分析，针对前面的问题可得到如下几点启示：
(一)、情法冲突
这种情况不可否认是在现实世界中客观的、大量的存在着的，而法治社会(不论是古代秦朝的专制统治前提下的“法制社会”，还是我们今天正在努力建设的真正意义上的法治社会)要求人们在处理问题时，首先考虑行为是否符合法律的规定;法官判案时，只能以现行法律为依据，不能靠法官的自由裁量。这样势必导致法律无法适应新出现的情况，而道德等非强制性社会规范则可以其主观性调解新生的行为现象。这就是一元法体制的弊端之所在，即在国家制定法与道德之间缺乏过渡、缓冲机制上，造成了法律的僵硬、无力及冷酷，造成了法律与大众心理、社会风习之间的脱离与隔阂，也造成了道德的无力感和被蔑视，甚至鼓励了对道德的违犯，加速了道德的衰落。但是，如果以情理断案，就违背了法治的原则，也极容易造成将法律法规高置起来，仅凭世俗的习惯来审理案件，这就又回到了古代封建社会的“春秋决狱”、“缘心定罪”的深渊里了。因此，只有在法的体制上作出调整，找到现代文明社会的法律和道德之间的“平衡点”，我们才能实现情与法的协调、德与法的并治，避免法与情的尴尬。
(二)、法中含情
道德是法律的基础，法律是道德规范的制度化实践。像诸如正义、公平、平等、诚实信用、遵守善良风俗等普遍的或个别的法律原则，其本身就是人类道德观念的有力组成部分。也因为有了道德的支持，才使法律原则能够发挥出人性的作用。倘若法律不承认或者否弃这样的道德因素，那么法律或法律制度是存有极大缺陷，它是否有生命力或者在多大程度拥有生命力都是疑问。
良法表明法要包含某种道德价值，故法治的概念本身就体现了法治与道德的深刻关系。失去了道德基础的法为恶法，恶法之治与法治精神是根本背离的。我国古代的儒家伦理法体现了道德与法律的一种结合模式，即把社会普遍承认的道德规范上升为法律，纳入国家强制实施的行为规范。解决现实社会中的人们道德缺位、法律的尴尬，是否可以吸取儒家伦理法的合理内核，灵活适用法律，把法治中注入道德的血液，建设有中国特色的法治国家。。
(三)、德法并重
法治的理念来自西方，德治则来自中国传统法文化，两者的结合顺应了寻根意识与全球意识相结合、民族性与时代性相结合的潮流。当我们执着于法律的继承与移植、法律的本土化与国际化的探求、迷惘、思索的时候，请让我们把视角拉到社会调控这个高度上来。我们会顿时眼前一亮，耳目一新，发现西方的法治精神对我们进行征服的时候，传统的德治精神正在历史深处遥遥呼唤。应该指出的是，西方的法治，尽管并不排斥道德，但无疑在宣扬法律至上的同时有意无意地忽略了道德，这其中尤以分析法学派的主张最为突出。
奥斯丁主张：“法律反映或符合一定道德要求，尽管事实上往往如此，然而这不是一个必然的真理”。西方社会普遍存在的情感危机与道德沦丧就是明证;传统的德治却是主张德主刑辅，法是德的附庸，贬抑了法的作用，也与时代的发展不相适应。所以，对二者都要加以扬弃和改造，抽取各自的合理内核，进行结构重组，建立全新的德法结合的体制。
从历史上的道德和法律关系演变历程来看，正确处理好德法关系，在二者之间寻找到最佳的平衡点和结合点，正是古代中国繁荣兴旺程度远远高于其他国家和地区的原因之一，而当下理顺道德和法律的矛盾，从中发掘推动社会进步的因素，则是复兴伟业的助力。
参考文献：
[1]周旺生.法理探索[M].北京：人民出版社2005版
[2]韩明德，《法理学》(M)，郑州大学出版社2004年版
论法律和道德冲突的利益衡量
摘要 法律和道德作为人类社会主要的社会规范,之间的利益冲突一直是社会以及法学界极为重视的问题。本文从法律与道德之间冲突的历史根源谈起,简要分析了正确处理法律与道德冲突的现实意义,并通过现实中的两个真实案例分析,就法律和道德冲突的利益衡量作了简要的论述。
关键词 利益衡量 法律 道德 一、法律与道德冲突的历史根源
(一)历史文化原因
法律与道德之间的冲突,归结于中国自古的历史文化,主要的根源在于伦理本位,伦理本位是从春秋战国时期就开始形成的,在很大程度上是受到孔子的“仁”和“礼”的影响,将整个社会生活都以伦理,也就是儒家思想下的社会道德为中心,所有的思想和活动都是围绕着伦理来展开,连当时的法律也是不例外的。随着时代发展至今,虽然伦理的思想远远没有古时候那么厚重,但是很多思想还是渗透到几千年的文化当中,依旧在很大程度上规范着人们的思想和行为,一旦制定出的法律规范与这种约定俗成的社会道德出现不契合的现象时,势必就会对案件的审判产生一定的影响,体现出法律与道德之间的冲突。
(二)现实社会原因
目前在现实中会出现这样的一种情况,就是往往会在某个案件的审判过程中出现“民意”的参与。此类案件一般都是严重违背社会公共利益的案件,民众对其往往给予了极高的关注,这些关注的原因就在于人们的正义感以及对社会道德的维护。而民意表现出最极端的方式就是请愿书,这在现实社会中不是很新鲜的名词,一旦请愿书送至法院,由于社会舆论的压力,法官在审判中无形的都会在一定程度上参照民意,但是民意代表的社会道德多少都会跟法律出现不同程度上的分歧,这种分歧就会直接体现出法律与道德之间的冲突,而这种冲突反映在具体的案件审理中,会对案件审判产生的影响实际上是不利的。
二、正确处理法律和道德冲突的现实意义
(一)维护法制的需要
法制的基本要求之一,就是要将所有的现行法律形成一个完整的法律体系,而法制的更好要求,就是实现法律的“良法”要求,“良法”不仅体现在法律的适用方面,同时还体现在跟其他社会规范之间的和谐发展,这里最为重要的,就是要跟社会道德实现良好的相容性。同时,法律体系的建立以及良法的运行都需要其他社会规范的配合协调,只有当法律和道德之间的冲突得到很好的解决,法制的权威性以及统一性才能够得到很好的强化和维持,司法实践才能很好的得到民众的支持,而这些都是我国实现法制的客观要求和必要保证。
(二)保持社会稳定的需要
司法是社会矛盾的最终解决手段,争取使诉诸司法的所有案件得到合理解决是其担负的重要任务。这就决定了案件的正确审理对于维护社会稳定的重要性。由于社会道德与民意息息相关,如果对道德冲突案件处理不公,司法这一最终手段失效,当事人则可能依靠自力救济解决问题,不但达不到息讼止争的目的,而且会导致矛盾激化,有的甚至酿成群体事件,危及社会稳定。因此能否正确处理情法冲突对社会稳定至关重要。所以,案件审理的一个重要目标是,不仅要使当事人服从法律、服从判决,更要使案件的处理结果在情理上无可挑剔,这样才能变消极因素为积极因素,促进社会的和谐与稳定。
(三)提高司法效率的需要
效率是法律的基本价值之一。案件一审终结,判决生效,这是最为理想的结果。但在司法实践中,特别是在法律与道德冲突案件的审理中,这种理想结果却较难实现,原因就在于此类案件的判决难以同时实现双方当事人的诉讼目的。现实中,绝大多数案子出现上诉,20%左右的案子进入再审,常常一个并不复杂的案子一审就是几年、十几年,无形中加大了司法成本,而且影响到司法公正等基本价值。正确处理法律和道德冲突,则有助于使双方当事人达成一致意见,使判决及早生效,从而大大缩短诉讼时间,节约人力、物力、财力等司法资源,达到提高司法效率的目的。
三、法律与道德冲突的现实案例分析
(一)维护自身权利中的故意伤害
2005年1月,湖南省某市的士司机黄某遭到劫匪姜某等抢劫,姜某等歹徒下车逃窜时,黄某驾车追击,的士撞倒姜某,姜某伤重身亡。劫匪方把黄某告上法院,某市某区法院以故意伤害罪判处黄某有期徒刑三年六个月。黄某不服,上诉至某市中级法院,中级法院判决:驳回上诉,维持原判。
这个的案件的审判结果存在很大的问题,不但违背了刑法的主旨,同时也与社会道德相违背。首先,从法律层面上讲,法院判决黄某故意伤害的原因,主要就是认定黄某的行为不属于正当防卫,法院认为姜某在抢劫以后的逃窜,不法行为已经结束,因此黄某再开车将其撞伤,已经不属于对正在进行中的不法侵害进行防卫,故将人撞伤的行为不属于正当防卫,而属于故意伤害。
这种解释是很牵强的,在抢劫中的不法侵害往往是最难以断定的,因为对于抢劫的认定包括两个方面的内容:一个是实施暴力,另一个是对财产的不法侵害,这就意味着我们在对抢劫的正当防卫中,不能单单认为就在犯罪嫌疑人对当事人进行暴力的时候就属于不法侵害,姜某在逃跑的过程中,仍然对黄某的财产处于不法侵害的状态中,因此抢劫行为仍在继续,所以黄某的行为仍然属于正当防卫的范畴。
而从社会道德的意义上来说,很明显,当人们看到此类的案件审判结果就会认为,这是对抢劫行为的一种纵容。目前抢劫行为在现实社会中日渐猖獗,已经严重影响到人们的财产安全,而当人们对自身财产进行维护的同时,又在案件审判上给予沉重的打击,这势必会带来不利的舆论压力。虽然黄某造成姜某死亡的结果过于严重,但是黄某毕竟没有杀人的故意,仅仅是为了追回自己的财产,因为这种行为而被判处故意伤害而受到如此重的刑罚,对民众的心理会造成一定程度的伤害。
往往在此类案件中,涉及到盗窃、抢劫之类的案件,都或多或少会出现在法律和道德上存在一定的冲突,就如笔者所举的上述案件,我们对于正当防卫之类的法律规定上,尤其是防卫过当和防卫不当的认定上,有很多是社会道德所无法判定的,人们在道德中所理解的对个人正当利益的维护,很可能从法律的角度而言就变成了防卫不当或者是防卫过当。因此笔者认为,让社会道德加以改变不是短期内可以实现的事情,所以还是应该在法律规定上,在对正当防卫的相关规定上加以细化和规范化,尽可能的实现与社会道德之间的契合。
(二)无因管理下的民事赔偿
妇女胡某和陈某是邻居,2002年2月的一天,胡某因临时急事,请求陈某替她暂时照看三岁男孩,陈某是个热心肠的人,满口答应。可是,在陈某抽空炒菜的时候,淘气的男孩不幸摔倒,被玩具戳伤右眼,后无法治愈,造成残疾。胡某最后把陈某告上法院,要求赔偿医疗费精神损失费10万多元,法院依据民事无因管理的有关司法解释,判定陈某负主要责任,赔偿胡某6万多元。
这个案件如果单从法律规定上来讲没有任何的问题,这是一个很典型的无因管理方面的问题,无论陈某是出于什么样的心理考虑,当答应为他人照看孩子的同时,就必然出现法律上的无因管理,无因管理不以当事人之间的约定为前提,只是在管理的过程中,会出现相应的管理义务,一旦在管理在出现疏漏,也会对其不利后果承担一定的民事赔偿责任,所以在本案中,由于陈某的一时疏忽,没有尽到合格的管理义务,从而使小孩落下残疾,因此依照无因管理的相关规定,必然会要求承担一定的法律责任。
但是从社会道德方面而言,这就存在很大的问题了,在法律上陈某本身并没有照看孩子的义务,仅仅是因为自己的热心,初衷是助人为乐,帮忙去照看孩子,而且发生这样的结果并不是陈某所愿意看到的。然而,陈某热心的去帮助别人,结果却因此而必须要承担六万元的巨额赔偿,这让一般的民众是完全无法理解的。这样的审判结果不仅会严重的伤害到人们做好事的积极性,而且在一定程度上也会影响到整个社会的社会风气。
因此笔者认为,在此类案件的审理过程中,由于是民事审判,本身就存在一定的自由性,所以可以在参照法律条文进行审判的同时,也应该充分的考虑对社会正义感的维护,从正义的角度上去看待此类案件,尽可能的去对助人为乐的人多一点的权利维护,这样才能更好的维护法律的正义性,带来良好的社会风气。
参考文献:
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故意伤害罪思想汇报范文打架思想总结 思想汇报 今天,我怀着愧疚和懊悔给写下这份思想认识, 虽然，人总是会犯错误的，当然我知道也不能以此作为借口，我们还是要尽量的避免这样的错误发生，希望可以相信我的悔过之心。“人有失手，马有失蹄”。我的不良行为并不是向法律进行挑战。这次的事件我真的感到抱歉，希望领导可以原谅我，可以认可我认错的态度，我真的已经深刻的反省到我的错误了，希望领导再给我知错就改的机会。也希望其他人引以为戒，不要犯和我一样愚蠢的错误了，这次的教训真的很大很大。错误的性质是严重的。我在酒后大打出手，致他人伤害。其结果损害了多方利益，在公司造成极坏的影响。人是社会的人，大家不应该只是想着自己，我这么做，害的是别人，害的是别的家庭。其次，中国是一个礼仪之邦，自古就讲究尊重他人，这是一种传统的美德，过去我一直忽视了它。抛开着一层面，无论对任何人，我们都应该尊重他，尊重他的劳动，他的劳动成果。我酒后伤人，直接造成了不尊重他人，不尊重他人劳动的恶劣影响。作为一个成年人，一名接受过教育的人来说，这种表现显然不符合社会对我们的要求。
我学会了帮助别人 gongmengna 发表于 2010-1-23 11:19:00 以前，我总是顾着自己，做事从不为他人着想。直到我学到一篇课文，才改变了我！ 那是四年级教的一篇课文，叫《永远的白衣战士》。这篇课文的主角是一位女护士叶欣。这位女护士令我非常的佩服。 当时她所在工作的医院经常有“非典”的病人。一次，原有“冠心病”的”非典“患者梁先生，因发热咳嗽前来急诊，短期内病情急剧恶化，呼吸困难，烦躁不安。叶欣知道后，迅速赶来，娴熟地将病床摇高......每一个动作，每一个部分，都可能因为差错而丧失生命。面对这么高难度的抢救，叶欣没有退缩。眼看这位病人马上要过死门关了，，但叶欣的抢救，把他夺了回来。叶欣顾不上休息，拖着疲惫的身体走进另一个病房......高风险，高效率，叶欣像一台永不停息...
我们常常在无意中伤害他人，或者被伤害。但是，没有多少人会意识到，有些伤害，原本是出于爱。——题记 天空中再次阴云密布，雨点打在宽大的梧叶上，沙沙作响，远处的霓虹灯在雨雾里一片朦胧。车辆在雨夜里穿行。在他的臂膀里，我并不感到恐惧。 我们是注定要渐行渐远吗？或许，有时伤痛也可以成为一种幸福。 爸爸，爸爸，不要离我而去。 镜中的冉冉韶华，窗前的花开花落，精致的日记本尘封了苍白的过往。不知不觉间，我已经遗失了太多。 十一年前，我四岁，还是个懵懵懂懂的孩子，跟着妈妈离开了那个硝烟弥漫的家。家碎了，碎得那样支离。我的银色风铃丢了，布娃娃破了，关于爸爸的记忆也逐渐变得断断续续，再也无法连贯。 后来，爸爸成了职业画家，过上了浪迹天涯漂泊不定的生活，画过无数秀丽的风景，然而，淡淡的氤氲的水墨中，却分明透出一种隐约的孤独。 我们经常一分离就是几个月。 血浓于水的亲情中，隐藏了太多无心的伤害。岁月冲淡了思念，换来的更多是冷漠。即使彼此相伴，也是那样生疏。我和爸爸之间并非没有爱，可是这种爱，竟然令人无可奈何。 五岁的一天，我正在家中专心搭积木。爸爸冲进屋来，一把抱起我夺门而去，任凭我大声哭喊。他把我扔进车里，叫我闭嘴。他时常对我说：“你和你妈不是一家人，那里不是你的家。”他做事很少考虑我的感受，看到我伤心流泪，他只会说：“哭啥啊？整天哭！”…… 有时，妈妈也会说，他不是一个合格的父亲。那么，我又做了什么呢？我是一个好女儿吗？沉默，疏远，仅仅如此，把心声深深埋藏起来，从来都不会嘘寒问暖。其实，这就是一种无声的伤害。 空气里充斥着忧伤的四季桂香。客厅里，音响嘶哑地唱着：“爱要怎么说出口？我的心里好难受……”爸爸在书房里画画，高大的身影映在墙上，棱角分明。 走进那间为我准备的屋子，发现我一直喜欢的草莓吊灯还在，我的蚕丝被还在，褪了色的小熊枕头还在…… 一切都在，却已物是人非，只是似曾相识。 因为爱我，所以害怕失去我。 因为想要保护我，所以才会在不经意间伤害我。 我不是风筝，我是渴望蓝天的鸟儿。 爸爸，尽管你和妈妈无法相亲相爱，我也要和你不离不弃，直到永远。 因为拥有伤痛，所以拥有幸福。 尾声： 幼稚的年纪曾经不懂伤悲， 茫然地睁大双眼等待天黑。 心底寒风吹，庭前落叶飞， 不知何处归。 你的爱是我的苦咖啡， 有你不再有天黑， 不再流泪，不再心碎。 我知道，我们会 用爱叩响心扉。
在日常学习、工作和生活中，许多人都有过写作文的经历，对作文都不陌生吧，作文可分为小学作文、中学作文、大学作文（论文）。作文的注意事项有许多，你确定会写吗？下面是我精心整理的初三作文5篇，希望对大家有所帮助。
这一生兜兜转转，到头来不过是一场空罢了。他自是人间惆怅客，不是人间富贵花。
他打小生在富贵乡里，拥有着平常人所没有的富贵。他的父亲乃当朝权臣，他生来定是无比尊贵的，可他又何曾在乎这些。他只想追随自己的意愿，平平凡凡的度过一生，而不是继承父亲的官爵，入朝为官。所以他从小开始习武学习，最终成为大清王朝文武双全的才子。
那一年，皇城中雨纷纷而下。湖边小亭之中，他与他的挚友吟诗作赋，听风吹雨落之声，看繁花飘零之景。与朋友吟诗是他此生最大的乐趣。他才不要跟随父亲入朝做官，他讨厌官场上的尔虞我诈，可是他终究还是逃不过命运。
那一日，大雨倾下，打落的繁花飘飘落落，最终还是飘到了他的脚下。家中收到皇上圣旨，要让他入宫做皇上的御前侍卫，可是纳兰一家世代为文官，怎可让他做武官！可圣旨终究还是圣旨，不得违抗。
那一夜，他独坐在窗前，对月当歌：“明月多情应笑我，笑我如今，独自闲行独自吟。月浅灯深，梦里云归何处寻。”看烛花摇影，却无一知己与他共谈心事，多情终古似无情，不如任由酒水将自己灌醉，醉过人生。
他，纳兰容若，有着醉人的柔情，有着身为臣子的忠诚，也有着一颗爱国之心。他有“人生若只如初见，何事秋风悲画扇”的情思，有“西风一夜剪芭蕉，倦眼经秋耐寂寥”的愁绪，也有“风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声”的乡情。他沿着上天给他定的宿命的轨道行走，或喜或悲，整整三十载，大清朝的一位才子离世而去。
那一天，纳兰离世，紫禁城中风雨潇潇，湿尽檐花，花底人无语，打落的花瓣，飘走了，不知飘到了何处。
纳兰走了，却给世人留下了他的长调小令。后来，家家争唱饮水词，不知纳兰的心事又有谁知……
纳兰容若，你最是人间惆怅客，不知君为何事泪纵横。
请从下面两题中任选一题作文。
（1）一把伞，撑起的是一份情怀；一棵树，挺立的是一种高度；一张纸，书写的是一个世界……敞开胸襟，渺小与平凡之中，蕴藏着天地的博大。请以“_____小天地大”为题目，写一篇文章。
(2)有的人你可能认识了一辈子却忽视了一辈子；有的人也许只见了一面却影响了你一生；有的人默默地守在你身边为你付出却被冷落；有的人一个表情却成 了你永远的牵挂……我们常常是努力追寻未得到的，而忽略了已经拥有的。不要只向远方寻找，它也许就在你的手中，你只要安然，握住。
请以“安然握住”为题目，写一篇文章。
1.半命题作文：“_______小，天地大”
这是一道需要补全的半命题。根据题目透露出的重点信息， “小”和“大”是一对矛盾，而且“大”之前有明显的限定词——天地，所以补全题目需要花费一定的脑筋。首先要找出与“天地”相反的事物立意。考虑“天”与 “地”的隐含义，即可以联想到广阔的物质世界，或是更广阔的精神世界，在横线处填上恰当的词。例如：填室、书、校园等；或是某一样看出对比点的具体事物。 这个主题意在鼓励考生放眼更宽广的世界，不局限于小的思维或环境，写作更具有开放性。
2.命题作文：“安然握住”
对命题的理解，首先要明确“安然握住”的关键词。①“安然”意思为很放心的样子；②“握住”意思为抓住、把握；③隐含关键词：握住什么，考虑宾语；谁握住，考虑主语，也就是握住的本体。
综上所述，可以从这几个方面入手，抓住某个机会，握住某个时刻、某段时光，或把握某种情感，或珍惜现在美好的学习和生活。然后考虑是哪个主体，一般考 生会选择自己作为“握住“的主体，这样更能贴近自己的生活。选择生活中经历的最深刻的事件来写，重点描摹“把握”的关键点，写出这一状态的“安然”之意。 确立重点后，从而写出有真情实感的作文。
综合来看，半命题作文适合议论，也可写记叙文；命题作文偏重叙事，但以议论文下笔也是不错的选择。一篇贴近生活，一篇放眼社会，只要认真审题，巧妙构思，都可以写出自己的精彩。
归故乡，忆一场，倚门回首，菜花深处故人笑。
去远方，梦一场，何时相见，苍穹暗处星辉耀。
故乡的土地依旧亲切，童话般的院落里，你暖暖地笑。令我心春水般荡漾。“奶奶”我呢喃了一句。
孩提时，真是一个多梦的年龄。晚上在月光的轻笼下，在你的怀抱里，一个叫做梦的美好精灵在向我招手微笑。
是的，我看到了奶奶，在诗一般的一般的阳光下。我问：“奶奶，那是什么”“一棵树呀”如此往复，不厌其烦。
竹帘轻拂，我透过竹帘，顿觉的和自己度过了8年的奶奶竟变的如此矮小。我坐起，问奶奶又什么梦想？
他不语，只是独自落泪，望窗外的烟雨迷离，半响，只是轻说一句：“你爷爷，让那老头子从月亮上回来。”
我心一震，昨日老师让我们诉说梦想，许些同学真相当科学家。为何奶奶如此简单？
现在，大厅钟摆沉闷的摆着，奶奶早已癌症晚期。躺在竹帘旁深沉的看着我。
“娃，我去陪月亮上的老头子了，原谅我”。
我望着强忍疼痛的奶奶，使劲儿攥着奶奶的手，撕心裂肺的哭。此刻，我才明白，此生最大的梦想不是去上太空下深海，而是就这样陪着您啊，奶奶。
“咱就这姿势，就这样，我就这样蹲着守着您一辈子，好不好啊，奶奶？”
一缕烟，悄悄地盖住了您的脸，您异常安详，窗外，一颗星星，坠落。
随母亲到城中，焦燥冷漠的城市使我愈加思念。我无奈，消极应对生活。
虽已时隔八年，却依然梦着有一天与奶奶相见。现在，初三的繁重冲淡了一切，永夜的严冬中，我背着书包独自回家。眼中映着一轮新月。
故乡，奶奶，想着这些简单的梦，平实的梦，顿觉学习亦是如此，每一个笔划，每一个字，都凝聚了我不为奶奶失望的信念，每一个知识点，都积攒着我不为中考辜负的梦想。所以我的每一次认真学习，都是一点梦想。
梦想不是在遥远西方，梦想而是在你我脚下，在书中每一个细微的有灵性的知识中，共同组成未来高中的小径。
而又是亿万个我们的努力，汇成了一条东方巨龙的腾飞。原来如此，我明白了，奶奶。
家中，院内，花儿在努力向上，向上母亲早已倚在门槛上等待我，亲情给梦想加油，我努力感受着
有梦就有希望，有梦就有远方。
是的，明年六月，一点也不遥远。
错过了万树齐绿的季节，我黯然地彷徨着。在这灰暗的冬季里，我能寻找些什么？披上大衣，独自在树林里徘徊。
一月的天，天边正泛起鱼肚白。高大挺秀的两排杨树，伸着光秃秃的手臂，一棵一棵挨挨挤挤地靠在一起，耸立在一条幽径的两旁。犹如想搭起襁褓，让那些嫩绿的藤叶爬上去，用绿来欢迎我。
——这样想着，不觉已走到小径的尽头。
无意之间一回首，忽然发现在小路右侧，一片冷清清的黄土地上屹立着两棵松。这是怎样坚韧的两棵松啊！它们在几乎寸草不生的冬季里，身披绿衣，虽然那绿没有夏天那样明丽，但它却已经给这片苍茫以光亮。
前面一棵矮矮胖胖的松，像调皮的娃娃。它的枝叶向外伸展着，好似想抓到些什么，越往上越紧凑。到了树的底部，渐渐形成了一个半圆，像撑开的一顶大绿伞。针一般的叶子，一簇簇地紧挨着。葱茏的叶子密密层层，挡住了我的视线，遮住了蔚蓝的天空。其间，零星地点缀着些松塔，紫色的，圆鼓鼓的，甚是惹人喜爱。
那从后面伸过来的手，是另外一棵松。和那棵矮松相比，它可以做妈妈了。它高大的身躯，直挺挺的腰板，精瘦的身躯仿佛刻满了智慧。若没有前面的矮松给它空落落的干做一番点缀，它确实太“瘦”了。它的枝叶齐刷刷的，叶子如绿色的宝石，自然地倚靠在树枝上。它没有果实，却收留了许多雪花般的'绒球做孩子。
在辽阔的树的王国里，它们很不起眼。但在这里，在我心里，却是十分亲切。那墨绿，深褐和点点晶莹的白色，和谐地交融在一起，像大师笔下一个永恒的主题。那高高低低，聚集与舒展的姿态，如舞蹈家的成功之作。
风，开始狂舞，夹杂着黄土扑面而来，势不可当。尽管风迷了眼睛，凌乱了发丝，但我却丝毫不愿离开。风力刚弱了一点，我迫不及待地去看望松宝宝和它的妈妈。那高松，用手遮住矮松的头，生怕吹坏了孩子。矮松也紧紧依偎着妈妈。妈妈挺着孩子的脊梁，孩子靠着妈妈的肩膀，阳光下，组成了一个更为坚固的“人”……也许，人和松一样，需要互相支撑。松妈妈似乎更消瘦了，腰也弯了下来。她把绿衣给了孩子，自己却只穿着一件土黄色的外套，在寒风中矗立。
不知怎的，心中有一种酸楚油然而生。我情不自禁地倚在高松的干上，就像靠在妈妈的怀抱里。此时此刻，眼前闪现出一片坚毅的树林，妈妈的背影又在眼前晃来晃去。原本高大健壮的身躯，已变得如高松一般瘦削。她在生活中历经千千万万的艰难险阻，作为儿女，怎能不为她做点什么？
沉思，我一直在沉思。我，就像矮松长长的臂膀一样向外伸展，渴求着世界的精华。矮松经过千锤百炼，才能和妈妈一样挺拔秀丽。我也只有经过磨练，才有能力为妈妈增添些光彩。
一切，都平静下来。清风拂面。天边，一轮红日正撕破积云。我拍拍身上的浮尘，紧了紧围巾，振奋了一下精神，信步向前走去。但是，我犹豫了片刻，又不禁回头望了望那两棵松。
一场冬雪，白了大地，白了枝头；一场冬雪，净化了空气，滋润了田野。
雪是精灵，滋润万物；雪是仙女，洁白美艳；雪是圣诞老人，平易近人……
小时候，给我最多欢乐使我留恋的，莫过于堆雪人、打雪仗。每逢下雪，我便叫上几个小伙伴在雪地里堆雪人。我们把雪堆在一起，堆成小脑袋、大肚子的弥勒佛，之后在雪人的脸上插上一个胡萝卜当鼻子，把雪人头顶上放上一个塑料桶，一个栩栩如生的雪人便诞生了。
玩腻了堆雪人，小伙伴分成两伙打雪仗。把雪弄成团，不顾寒冷，拿起雪球向对方扔去。若躲闪不及，雪球便打在身上、脸上，雪花四溅，笑声不止。一场雪仗下来，我们一个个都变成了雪人，头发上、睫毛上都挂满了雪花。
童年的往事是一首永远唱不完的歌，雪趣就是其中最响亮的一个音符，童年的我们就是那谱写乐曲的作曲家。童年的往事是一首甜美的歌，它记载着童年时的欢笑和幻想。
这首难忘的歌我会永远珍藏！
When she wants to stretch out her.
议论文写作正是培养高中生思辨能力、抽象逻辑思维能力、议论能力的最好方法。语文试卷上，作文分值占语文总分值的半壁江山。以下是我为大家整理的关于1000字议论文范文大全，给大家作为参考，欢迎阅读!
1000字议论文范文大全篇1
赏画，品茶，是一种欣赏;崇拜名人、偶像，是一种欣赏。每个人都有他各自的欣赏之人、之事、之物。我想在这里和大家分享我欣赏的三个“得”。
得寸进尺
提到“得寸进尺”这个词，人们往往联想到“给点阳光就灿烂，给你三分颜料就想开染坊”之类形容人毫不收敛贪婪的俗语，其实将这种精神发扬在学习上，难道不是求之不得的吗?作为学生，我清楚地了解我们现在的学习状态，上课时，我们唯求理解老师的授课内容，基本能够解决随堂练习，至少听懂老师的讲解便可，不会深究其中暗藏的道理，即使有时心中有一丝疑虑，又会在同学们的影响下把它抛诸脑后。此时，如果“得寸进尺”的情绪主导了你，那么每天的课堂上互动的场面和这种互动给同学们营造出的学习气氛，定会使我们受益匪浅。无论是站在老师和家长的角度，还是学生自己都希望这种精神能在心中生根、发芽、开花、结果。
得过且过
同“得寸进尺”一样，说起“得过且过”这个词，人们首先在脑海中反应出的一定是这样的观念要不得，怎么能事事勉勉强强蒙混过关呢?其实，我所欣赏的是指表现在人与人之间相处中的“得过且过”。通常，我们会在市场里看到顾客和商家为了一角钱的葱钱而恶语出口，马路上因为相互间踩了一下脚而大打出手的情况，当你冷静下来回想时，定为自己之前的行为感到后悔吧。倘若在处理人与人之间的矛盾和纠纷时，抱以“得过且过”的心态，不就化解了一场不必要的风波吗?
舍得
佛家常讲“有因才有果”，套用于此“有舍才有得”。我想这也并非完全是套用，因为两者在对于世事的看法上是近同的。正所谓前世造的孽，今世必遭报应;前世积德行善，今世必有福将。在舍与得之间，二者是平衡的，眼下的“难舍”或许会换来日后的“偶得”。每个人，无论处于怎样的生活和工作环境，都希望自己是个“完美”，然而事事岂能尽如人意?但是有的人则难以释怀。这时你便不如偶尔“软弱”一次，舍弃心中的这份执着，在放开之后，带着坦然的心，才能走得更远。沿途上，你会发现许多平时未曾留意到的风景，收获更多意想之外的喜悦。
欣赏，是件赏心悦目的事，是个陶冶情操的过程，是次脱胎换骨的蜕变，在欣赏之中，在“得”与“不得”之间，我一步步成长。
1000字议论文范文大全篇2
人们常说：“机会均等。”是似乎不错，但是，机会往往垂青少数的幸运者。
那么，谁能成功这样的幸运者呢?
对于不珍惜机会的人来，机会只能给他带来人生的遗憾。因为有些机会一旦错失，就不就不能追回。常常听到一些高三学生抱怨：“如果自己在高一、高二把基础打扎实一些就好了，现在复习也不会这么吃力了。”“为什么会这样?只因他们没有抓住机会，高一、高二基础牢固了，高二也会轻松得多。抱怨又有什么用，除了增加新的遗憾之后，让新的机会从身边溜走之外，对他们没有任何益处。他们自然不能成为少数的幸运者。
对于空想家而言，机会永远是天边的彩虹与沙漠中的海市蜃楼，它们清晰可见，却遥不可及。因为不肯勤奋地学习，高等学府的大门总是紧紧关闭;因为不肯努力地工作，晋升提级总是遥遥无期;因为不肯真诚地付出，知音之弦总是无法碰响……因为机会之门永远不会向空想家开启。这样的人永远不能成为少数的幸运者。
对于不善于发现与思考的人而言，机会即便就在眼前，他也无法抓住。一锅开水顶起壶盖，一个苹果落在头上，食物过期变质发霉……这些司空见惯的生活现象里蕴含着无数发现的契机。然而，只有瓦特看到了蒸汽的力量，只有牛顿想到力的来源，只有弗莱明想到霉菌的产生。所以，他们一个发明了蒸汽机，一个发现了万有引力，一个发现了青霉素。正因为此，他们为人类的科学发展做出了卓越的贡献，历史记住了他们的名字。他们自是机会之神的垂青者。
对于那些将机会仅仅误解为一种机缘的人来说，机会是寓言里闯死于树桩的兔子，而他便是寓言里的那个农夫。将人生的希望寄托于这样的偶然机会上，其结局除了饿死在树桩旁，别无选择。生活中，那些渴望一夜暴富、一夜成名而不肯努力工作踏实为人者与此类同。须知，机会需要自己去创造。没有悬梁股的一心苦读，哪有苏秦纵横天下，挂六国相印的机缘。没有“淡泊明志，宁静致远”的潜心研究，没有“博通古今，上知天文，下知地理”的学识，哪有计“诸葛亮三顾茅庐的机缘。没有少年时的勤奋苦练，没有执着理想的不辍创造，哪有周杰伦风靡华语歌坛的机缘。可见，机会只能垂青那些有准备的人。
今天的社会为我们提供了无数的成功机会，只有珍惜机会者、善于发现勤于思考者、真才实学者、脚踏实地者、勇于创造者、执着理想者方能抓住机会，成为少数的幸运者，成就自己的事业。
1000字议论文范文大全篇3
作者：王浩宇
当流星划过夜的脸庞的那一瞬间，有许多人会轻轻地闭上眼，默默地在心里许着愿望，愿望将会在某个星光璀灿的夜晚实现。这一个不知从哪里开始的说法，使得许多的人在这无数个夜里，寻找那转瞬即逝的流星许愿。可是又会有多少个人的愿望实现了呢?流星只是一个被贬落的星星而已，在它划过夜空的那一秒，已没有任何力量去帮那些守候在她的身旁的人了，这一秒，她只有发出一生中最美丽的光芒的权利。什么向流星许愿梦想就会成真，一切都不可能，梦想是需要我们去追逐的。
何为“梦想”?“太阳落到树林的下面”谓之“梦”，用心在看那片树林，谓之“想”，如此，追逐梦想就是执着的追求、渴望到达那片有夕阳落下的树林。
逐梦想的路在哪里?我们并不知道，但是却在不知不觉中我们已踏上这条漫长的路。
正当我们为这一路平坦儿暗自庆幸之时，却一脚踩入陷阱，当我刚顺着陷阱那光滑的壁爬上来，却又发现面前是一大堆挥舞着带刺的双手……当经过无数次的挣扎和奋斗后，我浑身伤痕累累的倒在地上，喘息，大口的喘息。当我累了，走了这么久，梦想究竟在何方?于是，我便选择了放弃，但我同时清楚的意识到，在这个时刻选择了放弃，就意味着我不再是一个有灵魂的人，是一具空的躯壳，也意味着我之前所做的努力也是白费的。于是，我又抬起头，重新选择了追逐。当经历了苦难后才明白苦难给了我许多：坚强，毅力，信念，执着;当经历过苦难后才明白苦难是通向梦想的一块块垫脚石。于是，我又庆幸当初我没有选择放弃。
我曾经想过要当一名作家，有一天也能写出一篇好作文;我曾经想过要当一名出名的设计师，设计出属于自己的独特个性的衣服。所以我为之不断的努力，我不断的阅览，我不断的学习，不断的扩充。在板芙第一中学里的第一次作文比赛我获得了成功。
曾读到蚌与沙子的故事，蚌说是自己经历无数次钻心的痛才将一粒毫不起眼的沙子培育成一颗璀璨的珍珠，但沙子说自己在经历蚌无数次的折磨后才蜕去以前那一层干枯的皮。虽然，两方各执一词，但他们的梦想就是将沙子变为珍珠，并为之付出代价。正在执着的追逐梦想的我便记住了这个故事，当我累了，困了，就用这个故事激励自己，在心底对自己说：“加油!”
正在追逐梦想的同学们，不要因为一路坎坷而放弃，勇敢地去追逐梦想吧!
相信大家都尝试过写 作文 吧,尤其是写作中最基本、最常见的 议论文 ,议论文可分为三部分:是什么,为什么,怎么做。下面是我为大家收集的关于 高考满分作文 议论文 范文 五篇精选。希望可以帮助大家。
高考满分作文议论文范文1
一粒沙里映出一个世界，一朵花中看到一个天堂。生活中的诸多美好与玄机都蕴藏在那点滴之处，小事之间。窥斑见豹，知微见著，更是历经岁月洗礼而毫毛不褪色的至理格言。一叶落而知天下秋，在一花一叶的小事中，我仿佛看到了一个奇妙的世界。
相信许多人都读过那篇流传千古的兵家经典《曹刿论战》，并深为曹刿的军事才能所折服。但在“一鼓作气，再而衰，三而竭，彼竭我盈，故克之”的超群战术背后，我却窥见了曹刿知微见著，小处着手的别样智慧。
还记得战事接近尾声时，鲁庄公见敌军溃败，盲目主张追击。是曹刿，“下视其辙，登轼而望之”，见敌军“辙乱旗靡”，才下令歼敌。在这看似细微的小事中，曹刿看出了战势的动态，敌情的变化，小事不小。
无法可想，在瞬息万变的军事战场上，若是鲁庄公一般只观大势而忽略小事，将会给鲁军带来怎样惨重的损失。也许要经历谋士群臣无数繁琐周密的分析策划，才能得出曹刿一视一望间轻而易举的结论吧!在那“辙乱旗靡”的所谓“小事”中，隐藏着决定战事成败的玄机!
由此可见，小事不干，将会在更小的事上劳碌万分!
反观我们平凡的生活，又何尝不是同样的乖戾?有多少次，我们都因小事不干，而在更小的事上劳碌着：一个题粗心，而导致整张试卷重新检查;一个音符弹错，而导致整个曲子重新再弹;一次听课不认真，导致课下似懂非懂不得不从头开始再次学习。更无法可想“神舟六号”飞船发射这样“牵一发而动全身”的重大工程中，因忽略小事而造成的某一环节的疏漏，将会带来多少纷繁复杂的检修，甚至是全局皆输的严重后果。
朋友，其实小事不小，殊不知小事不干，将会在更小的事上劳碌。让我们重视那细微如一花一叶的小事吧，在一花一叶中铸就那属于我们未来的美丽世界。
朋友，让我们共同铭记：一花、一叶、一世界……
高考满分作文议论文范文2
丹麦有这样一句话广为流传，“就算我们失去一切，我们仍有一个安徒生。”虽然安徒生已长眠地下，但他创造的伟大的孩提王国连同他的精神一起永不坍塌。也正是这个王国，让所有孩子沉浸在欢乐的海洋，甚至那些大人，也不必再戴上严肃的面具，像个孩子一样，获得清凉的慰藉。虽然我们不在丹麦，但却可以分享他们的信仰，唤醒心中的安徒生。
大人与小孩究竟相隔多远?或许只有一粒尘埃，而那尘埃之中却容纳了万水千山。随着孩子的长大，懵懂的褪去，必然要接触许多的教条，也正是这些教条压抑了个性，如一条条无形的枷锁，镣铐了曾经的梦，封闭了心中的安徒生。所有的好奇、幻想都被斥责为幼稚，所有的坚守都被理解为固执，大人已经失去了单纯的童真，难道要把孩子唯一的乐趣也扼杀了吗?
现实总是那么残酷，生活也并非总是那么美好，大人为孩子做的事或许并非不能谅解，但沉闷的社会，缺少了童真，孩子般的心态后，又会变成什么样呢?或许我们可以这样思考，大人就是迷路的“孩子”，在前方的道路上迷茫、孤单地行走着，但实际上他们与如今本质意义上的“孩子”只隔了一道门，这道门无论历经多少沧桑，也愿意为那些迷路的“孩子”敞开，帮助他们唤醒心中永恒的安徒生。
其实生活需要的就是这些“孩子”，他们乐观顽强，从不颓唐，更不会沮丧，那些社会上漂浮着的虚假、背叛与勾心斗角也从来不舍得伤害他们。我不禁想到了圣埃克苏佩里，这个被世界宠爱着的孩子，不喜欢大大家眼中充斥的利益，更害怕有朝一日会变成他们，于是和小王子一起离开，追求生命的意义。他，唤醒了心中的安徒生，像个孩子一样幸福地过着，最科留给大家的，是无限的遐想与向往。
孩子，就是这个世界现形的天使，肩负着净化大家心灵的伟大使命。他让我思考：人世匆匆，为什么总是在奔跑?朋友在前，为什么脸上挂着的意是虚假?为什么就不可以撕去伪装的面具，洋溢笑容地面对生活?
丰子恺曾说过：孩子的眼光是直的，不会转弯，孩子是单纯的，从不会虚情假意，故作姿态，其实每个人都可以变成孩子，只要你愿意唤起心中的安徒生。
高考满分作文议论文范文3
生活在物质最丰富而精神最贫瘠的年代，我们面对无限的选择，而唯独无法选择自然的故乡，但不管我们身处何地，我们都可以选择诗意地栖居于散发着泥土芬芳的大地，过有意义的生活，不是吗?
苏东坡一生宦海沉浮，三起二落;写的诗正是他多舛命运中美好人性的流露。苏东坡20岁中进士，此后或在地方，或在朝廷为官。风平浪静时，他载歌载舞唱逍遥：“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。”风雨来袭时，他穷且益坚唱豁达：“谁道人生无再少?门前溪水尚能西。”苏东坡被贬后来到黄州。黄州本是一个不值得夸耀的小镇，但在诗人的眼里，简直就是天堂。他在耕耘之暇，望江上风帆上下，水天相连，一片苍茫。在生活拮据的时候，他用独特的烹调 方法 烧出“东坡肉”“东坡汤”;在海南饥饿的日子，他甚至发明“吞食日光止饿法。”他自己造酒、制墨、盖房子，还自己编歌，教村民们演唱。
苏东坡一生虽是悲剧的一生，但也是充满诗意的一生。他的耀眼光芒刺痛了一双双惯于献媚的眼睛。他总是那样旷达洒脱，从容淡定，眼里只有秋风幅面般的洛水清波，只把青春的竹杖、学生的芒鞋和那被雨淋湿的脊背留给世人。他以自己的坚守，给后世树起了难以企及的高标。
延绵几千年的 文化 长河，无处不透的诗意!那个机智巧妙地讽谏齐王的忌讳，是诗意的;那个如话家常般用于娓娓的话语打动了赵太后的触龙，是诗意的;自投汨罗为爱国的屈原，是诗意的;忍辱含垢著史书的司马迁，是诗意的……
高考满分作文议论文范文4
人人都神往于幸福。幸福是人生的目标和归宿。而走向这目标、这归宿，则需要一个坚固的支点。这支点是落脚点也是起跑线，正犹如高楼大厦不能矗立在虚空中，海市蜃楼的显现也需要有大海和沙漠一样。
人们都说小孩子的心灵是最纯真的，简单中透着对未知世界的无尽追求。不错，回首那童言无忌的年代，我似乎听到了一个个充满童稚的声音在嚷着：长大后我要当科学家，作家，音乐家，画家。
可现在的我面对着人生的一个个选择却感到彷徨，迷惑，无措，渐渐发现原来理想是需要支点的，否则再美好的理想也将成为幻想。
人人都神往于幸福。幸福是人生的目标和归宿。而走向这目标、这归宿，则需要一个坚固的支点。这支点是落脚点也是起跑线，正犹如高楼大厦不能矗立在虚空中，海市蜃楼的显现也需要有大海和沙漠一样。
这是一个寒冷的夜晚，四野静悄悄的，没有行人，偶尔能听到几声狗叫。在这北京郊外的孙河，一个胖胖的男孩儿。正用一架自制的小型折射望远镜，观测着天空的月亮和星星。
他，就是在1991年8月全国和北京市青少年摄影大赛中获一等奖的田磊。才17岁的田磊，就取得了这样的成绩，命运似乎太钟情于他了。然而，你知道吗，他所取得的成绩完全是靠与命运抗争得来的，完全是自学的结果。田磊4岁半时，命运就第一次向他亮出了黄牌。
他患了肾病综合症，每天都要靠激素维持代谢平衡，最多时一天要吃12片药。药物作用使他胖得变了模样。上初一时，命运又一次向他挑战。由于病情加重，他住在医院里的时间越来越多了，为此只好休学。他也曾烦恼、苦闷过。夜深人静，他望着窗外的星星、月亮，用心和它们交谈。他想：我不能认输，不能就此倒下去，我应该像月亮和星星那样，也要发出自己的光亮
他决定自学，他相信一定能够成功。如今17岁的田磊，看起来已经相当成熟了。当有人问他为什么找这份苦受时，他说：苦中求乐呗，不付出辛苦，就难以体会其中的乐趣。再说，如果天冷刮风就不想出去了，就算不上真正的天文 爱好 者
是自学，给了田磊重新生活的信心，使他战胜了疾病的折磨，战胜了命运。在我们人生的旅途上，难免要遇到这样或那样的挫折，但是通过自学，或许你会重新找到人生的支点，重新踏上启程的跑道。
曾有科学家研究表明，人的眼睛其实总在不知疲倦的搜索着世界，从一个支点到另一个支点，如果连续搜索而找不到任何一个支点，她就会因紧张而失明。
阿基米德曾说：给我一个支点，我可以撬起整个地球。为何能有如此气魄，道理很简单，因为他有一个可供支撑的支点。
人生也需要一个支点，一个能给你智慧，勇气，方向，力量的支点，让我们找寻到那个属于自己的支点，或许你会发现离你的理想不再遥远。
高考满分作文议论文范文5
对于一个富有感情的人，与毫无知觉的机器相比来说，判断是非为感情所遮障，是不可避免也无可厚非的。但为了追求一种思想的成熟，我们需要理智。
眼前迷雾索绕，烟雾氖氧，有时还出现怡人的景观，感情告诉你，前方一定是一片美景，而理智却告诉你那T可能是万丈深渊。很清楚地选择，却常有人落人深渊，一边下落，一边呼喊着理智的名字;选择了感情，往往让人后悔，选择了理智，即使有莫大的艰难，事后也会无怨无悔。
正因为感情呈现在人眼前的，是美仑美英的画面，是悦耳动听的音乐，是亲密无间的家人，是面如西施的恋人，是形影不离的友人，是关云长的诚信，是项羽的大气，是宝璧之间的默契……这才会造就无数大大小小的悲剧，
我们常说让理智战胜情感，这是何等的艰难。包拯面对将他抚养长大如亲娘的嫂娘，任凭她苦苦哀求依然铁面无私，挥手压铡。但谁又不怀疑他内心的矛盾和痛苦。然作为朝廷命官，是容不得意气用事的。还有孔明挥泪斩马谩，这些都是何等哀伤之事啊。
尽管感情给我们的是何等美妙的感受。而理智带给我们的仍是无尽的痛扩苦。但我们仍旧需要理智，守候理智。因为无数伟业都是在理智中产生的。爱因斯坦在理智中研究宇宙，牛顿在理智中研究天体，霍金也在理智中继承前人的事业。可以说人类研究出的任何对自己有用的事物时，头脑都处于理智中，而不理智仅凭自己的感情异想天开的人终不会有所成就。那个狂妄的亚里士多德就是个例证。
我们允许人们在感情冲动时暂时的恍憾、停顿。因为任何人都会被感情误导。但如果这种状态持续较长时间的话，那便会以理智丧失为代价。
我相信，人是富有感情的，同时也是富有理智的。只不过在有的情况下感占了上风，人们是有能力使自己处在理智的指导下对是非曲折进行分辨的。理智并不是天边难以遇知的云彩，只要用心呼唤一定会伴随人的旅途。
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