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美国黑人,即美籍非裔人,是美国最大的少数民族,2006年以后人口数量已超越四千万,约占美国人口的。第一批黑人1619年作为奴隶被贩卖到北美洲来,以后的几十年内,大量的黑奴源源不断地被贩卖到北美洲。黑人主要被集中在以农业为主的北美洲南部从事种植棉花和烟草等农业生产。1776年7月,北美大陆正式通过了《独立宣言》,宣称“人人生而平等”,但这里的“人”并不包括黑人。南北战争后,虽然从法律上废除了奴隶制度,但黑人在很多方面仍受到种族歧视。二战以后,美国黑人开展了大量争取民族权利的斗争,斗争的主要目标是争取公民权和政治解放等基本人权。上世纪50年代至70年代美国政府通过了一系列法令:1954年种族隔离政策在学校中被废除;1965年的选举法案使黑人有了完全的选举权;在1973年美国最高法院又宣布废除在美国北部各州学校中事实存在的种族隔离等。[1]可见,通过长期的斗争和努力,美国黑人的人权状况得到了较大改善。美国黑人在美国历史和社会发展中具有重要的作用。他们积极参与美国独立战争和反法西斯战争,同时对美国的经济发展也作出了巨大贡献,他们一直是美国农业的主要力量;在钢铁工业中黑人工人约占工人总数的三分之一;特别是在音乐、体育等方面,黑人的贡献更为显著,蓝调、爵士乐、HIP POP等主要音乐形式,都起源于黑人音乐。可见黑人在美国社会发展中具有举足轻重的地位。在国际社会中,美国一直宣扬自己是“自由者的乐土”,自诩从法律上取缔了种族歧视,对其他国家人权问题指手画脚。那么在现实生活中,黑人是否具有与白人完全平等的权利,如在就业方面,雇主是否不考虑雇员的种族因素;在居住方面,白人和黑人的种族隔离樊篱是否被真正打破等等。本文试从种族歧视角度对美国黑人的人权状况进行分析研究。一、美国黑人基本人权方面受到的种族歧视1.司法领域中的种族歧视司法中的种族歧视相当严重,种族偏见根深蒂固。在美国,黑人犯罪往往受到比白人更重的刑罚。据美国城市联合会发表的题为《美国黑人状况》的报告,在美国黑人被捕后,被关进监狱的可能性比白人大3倍,黑人被判死刑的可能性比白人大4倍。据马里兰大学2005年12月的一项研究,杀了白人的罪犯比杀了非白人的罪犯被判死刑的可能性大2至3倍,黑人杀了白人被判死刑的可能性是白人杀了白人的倍,是黑人杀了黑人的倍。美国联邦调查局2005年10月发表报告称,2004年美国有9528人成为仇恨犯罪的受害者,其中有与种族偏见有关,是针对黑人的歧视,而犯仇恨罪的人中是白人。据统计,黑人成为仇恨犯罪受害者的可能性是白人的20倍。在洛杉矶市,56%的仇恨犯罪案是针对黑人的。[2]2.选举权和被选举权方面的种族偏见约翰逊总统《选举权法》规定:只要拥有美国国籍并进行选民登记即可参加投票,但“2004美国选举法案”却规定选民登记时必须提供身份、居住地等一系列证明。2004年总统大选期间,经常有人向黑人散发传单称:凡欠付电费、房费等的人将在投票站外遭到逮捕,以此恐吓黑人选民。还有人假扮警察要求选民出示身份证明,但可以拿出身份证明的黑人不及白人的1/5,因此许多黑人选民被拒之门外。另外美国许多州都否定了在服刑和服过刑人员的选举权,从而消减并剥夺了一部分黑人的公民权,也使大量的黑人丧失了投票权、争取福利、就业、教育等一系列机会。[3]在被选举权方面,黑人能否当选不是依靠平等选举,在美国北部城市黑人人口必须占70%以上,黑人才有可能当选市长。在美国82个黑人人口占绝大多数的县,只有21位黑人县长。政党提名候选人则更不利于黑人,民主党和共和党的大多数成员是白人,他们都不愿投票给黑人候选人。另外政党中的白人领袖一般都限制黑人作为该党的候选人。二、美国黑人在社会生活中受到的种族歧视1.黑人居住方面的种族隔离居住上的种族隔离对黑人的消极影响是巨大的。因为在美国,居
维基百科有很多这样的资料，
“法律可以根除社会上有形的种族歧视制度，但却无法消除人们心中无形的种族等级心理；法律可以废除学校的种族隔离制度，但却无法消灭因贫富原因而形成的居住环境和居住模式” 摘自《The . Constitutional Experience》 于1776年7月4日建国的美国，在最初的80年里，黑人仍然惨遭奴役。即使在经历美国内战（1861—1865）之后，美国黑人仍然面临许多制度化的种族歧视。 其中对于公立学校中的黑白种族隔离制度的违宪问题以1954年的布朗案最具代表性 而黑人反对种族歧视的最主要武器就是宪法，特别是宪法第14条修正案。 即使布朗案最终取胜，，但是，越来越多的证据表明，今天美国公立学校中事实上存在的种族隔离更多是由于贫富差距，而非种族歧视的结果。
一点也不奇怪，任何人谁住在或访问了一个主要的美国大都市地区，该国的城市往往是按照自己的种族模式组织起来的。在芝加哥，这是南北分界线。在奥斯汀，它是西/东。在一些城市，这是一个以基础设施为基础的部门，就像底特律的8英里公路一样。在其他城市，像华盛顿特区的阿纳科斯蒂亚河这样的自然屏障。有时这些分裂是人为的，有时是自然的，但并非巧合。
一个种族歧视的地主和银行家的故事所有独立的行动者长期以来一直作为一个解释，在大城市的某些社区隔离非裔美国人。但这种将美国的住宅隔离合理化的普遍假设忽视了联邦、州和地方政策的悠久历史，这些政策导致了今天全国各地出现的住宅隔离。法律色彩中的
：我们 *** 如何隔离美国的被遗忘的历史，理查德·罗斯坦，经济政策研究所（Economic Policy Institute）的一位研究助理旨在推翻这样一种假设：美国城市的种族组织状况仅仅是个人偏见的结果。他理清了一个世纪以来建立今日美国隔离城市的政策。从富兰克林·罗斯福总统新政中第一批隔离的公共住房项目，到1949年鼓励白人向郊区迁移的住房法案，再到市 *** 颁布的违反宪法的种族分区条例，罗斯坦证实了美国城市现状是违宪的，国家认可的种族歧视的直接结果的论点。与罗斯坦谈了他的发现和他对改革的建议。
你的书旨在扭转对美国城市如何被种族隔离的误解。人们有哪些最大的误解，它们是如何影响你对这本书的研究和写作的？”
总的来说有一个误解。这就是为什么全国每个大城市地区的社区都被种族隔离的原因，是因为一系列导致偏见和个人选择的事故。
的区别，房地产经纪人、银行的私人歧视，以及最高法院所称的所有这些e，现在通常所说的，事实上的隔离，是偶然或个人选择的结果。而这个广泛存在于政治派别中的神话，阻碍了我们纠正种族隔离并消除它对这个国家造成的巨大危害的能力。
事实上，在每一个大都市地区，种族隔离都是由明确的联邦、州和地方政策强加的，没有这些政策，个人的偏见行为就会消失否则歧视就不会很有效。如果我们理解我们的种族隔离是一个 *** 支持的制度，当然我们称之为法律上的种族隔离，只有这样我们才能开始补救。因为如果是个人选择，很难想象如何补救。如果这是由 *** 行为造成的，那么我们应该能够制定出同样有效的 *** 行为来扭转这种局面。
你为什么认为这些政策的历史存在这种全国性的健忘症当我们取消公共汽车的隔离时，人们可以坐在他们想要的公共汽车上的任何地方。当我们取消餐馆种族隔离时，人们可以坐在餐馆里任何他们想坐的地方。即使我们取消了学校的种族隔离，如果裁决得到执行，第二天，孩子们也可以去他们附近的学校上学。但居住隔离是一件更难做的事。如果我们禁止居住区隔离的影响，那就不是说第二天人们就可以搬到曾经被联邦政策排斥在外的郊区。
所以考虑到这是多么的困难和对现存的破坏性1949年颁布的一项允许种族隔离的住房计划。上世纪50年代，当民用住宅产业开始复苏时，联邦 *** 资助大规模生产的建筑商在郊区建造住宅，条件是郊区的住宅只能卖给白人。没有非裔美国人被允许购买，联邦住房管理局经常增加一个附加条件，要求在这些地区的房屋中的每一个契约都禁止转售给非裔美国人。
最终，我们在全国各地都遇到了这样的情况：白色项目中有大量空房，而且等待时间很长黑色项目列表。形势变得如此明显， *** 和当地住房机构不得不向非裔美国人开放所有项目。因此，这两项政策，城市地区公共住房的隔离和白人家庭离开城市地区和郊区的补贴，创造了我们今天所熟悉的那种种族模式。
最高法院在布坎南诉沃利案中的裁决如何使美国走上了种族住房隔离的道路
在20世纪初，一些城市，特别是像巴尔的摩、圣路易斯和肯塔基州路易斯维尔这样的边境城市，通过了分区法令，禁止非裔美国人进入白人占多数的街区。1917年，最高法院在布坎南诉沃利一案中裁定，此类法令违宪，但并非出于种族原因。法院认为这是违宪的，因为这样的法令干涉了业主的权利。
因此，全国各地的规划者如果试图隔离他们的大都会地区，就必须用另一种手段来这样做。20世纪20年代，美国商务部长赫伯特·胡佛（Herbert Hoover）组织了一个分区咨询委员会，其职责是说服每个司法管辖区通过一项法令，将低收入家庭排除在中产阶级社区之外。最高法院没有明确提到种族问题，但有证据表明，（商务部）的动机是种族主义的。各司法管辖区开始采用经济专属的分区条例，但真正的目的部分是为了排除非裔美国人。因此，他们制定了一些法令，例如，禁止在有独户住宅的郊区建造公寓楼。或者，他们要求独户住宅有很大的挫折，并设置在多英亩，所有这些都是为了使郊区种族排斥。
即使布坎南的决定是在1917年作出的，许多城市继续有种族条例公然违反该决定。弗吉尼亚州里士满市通过了一项法令，规定人们不能搬到禁止他们与该街区大多数人结婚的街区。由于弗吉尼亚州有一项禁止黑人和白人结婚的反异族通婚法，该州声称这项规定并没有违反布坎南的决定。其中许多装置被用来逃避法庭的判决。一些城市通过法令，禁止非裔美国人居住在白人占多数的街区。因此，布坎南的决定并不是完全有效，但它确实 *** 了经济区划的发展，使非裔美国人远离白人社区。
的人说，住房隔离是因为非裔美国人根本负担不起中产阶级社区的生活，但你认为这过于简单化。
一方面，当这些公共隔离的做法是最有害的，许多非裔美国人可以负担得起住在白色郊区。在联邦公路管理局的支持下开发的大型分区，如纽约的莱维敦，都是在全白色的条件下建造的。这些地方的房子以今天的美元计算，每套卖了大约10万美元。它们的价格是全国平均价格的两倍，非洲裔美国人和白人都很容易负担得起，但只有工薪阶层的白人才被允许购买这些房屋几代人以来，这些房子的售价是全国平均房价的7至8倍，工人阶级家庭负担不起。因此，当房屋刚建成时发生的种族隔离创造了一个永久性的制度，随着升值的增长，将非裔美国人拒之门外。白人家庭从房屋升值中获得了房屋净值、财富。被迫居住在公寓里而不是房主的非裔美国人一点也没有得到这种赏识。
的结果是，今天非裔美国人的平均收入约为白人收入的60%，但非裔美国人的平均收入约为白人收入的5%。这一巨大差异几乎完全归因于20世纪中叶违宪的联邦住房政策。
在2008年金融危机中，反向重组对非裔美国人社区产生了怎样的影响
反向红线是一个术语，用来描述银行和抵押贷款机构针对少数民族的剥削性贷款，称为次级贷款。这些贷款通常是为了诱使非裔美国人和拉丁美洲的房主以低利率为他们的房子再融资，一旦他们被锁定在抵押贷款中，利率就会飙升到非常高的水平。在许多情况下，这些次级贷款发放给有资格获得常规贷款的非裔美国家庭，但他们被拒绝提供这些贷款。其结果是少数民族社区的止赎率远远超过白人社区。联邦监管机构当然意识到，他们监管的银行正把这些贷款瞄准非洲裔美国人的债券。这是他们的工作。因此，联邦 *** 在2008年之前的这段时间里一直在进行这一反向调整。其结果是中产阶级和中下层非裔美国人的社区遭到破坏。
如果联邦 *** 参与其中，那么随着国家继续从危机和居民歧视的遗留问题中恢复过来，联邦 *** 现在有什么义务呢
的义务是根据我们的宪法。如果这是违宪行为，我们 *** 有义务制定补救措施。并不是简单地说“我们不再分离”就造成了一种情况，即分离的家庭可以选择搬到融合的社区。但是有义务纠正种族隔离。
这就是为什么学习这段历史很重要的原因。如果人们认为这一切都是在没有 *** 指导的情况下发生的，那么宪法就没有义务取消种族隔离。这可能是一个好的政策，但没有义务。
有很多补救措施。例如，国会可以禁止在隔离的郊区使用排除性分区条例，并禁止在郊区变得多样化之前执行这些条例。这将允许开发商在所有白人郊区建造联排别墅、普通公寓楼或独栋住宅，目前这些都是禁止的。我们可以遵循许多政策，但如果不首先了解 *** 在造成种族隔离方面的作用，我们就不太可能获得发展这些政策的政治支持
美国种族问题 Racial Issues Once a man had a dreamed of a land of peace and dreamed of a place where people were not judged by their skin dreamed of a country where children of different races could play dreamed of a nation where all people were people didn't like his said it would never people applauded his wanted to make it noble vision has come true for others,it's still just a fantasy.从前有一个人,他有一个梦。他梦到一块和平与和谐的土地。他梦到一个人们不因肤色而被论断的地方。他梦到一个国家不同肤色的小子们玩在一起。他梦到一个国家,在其中所有的人都是平等的。有些人不喜欢他的梦。他们说这个梦永远不会实现。有些人则对他的梦喝采。他们想实现这个梦。这个崇高的理想对某些人而言,它还只是一个幻想。In 1963,this man, Luther King Jr.,expressed his vision in the famous speech,"I Have a Dream."But the dream-rooted in the American Dream-wasn't really the beginning,this nation of immigrants welcomed people desiring freedom and a new coming together of different races and ethnic groups created some early Americans (except for the native "Indians")were almost all white more immigrants arrived,European groups fit into society found it more difficult.这个人,马丁路德.金恩博士,在一九六三年的一篇有名的演讲"我有一个梦"当中表达了他的理想.其实这个根植于"美国梦"的理想,并不是个完全新潮的主意.从一开始,这个由移民所组成的国家,便欢迎渴望自由和新开始的人来到.但是,不同种族的到来亦带来了紧张的气氛.早期的美国人(除了印地安原住民之外)几乎全是来自欧洲的白人.当更多的移民抵达时,欧洲团体较容易适应这个社会,其它团体则较感困难.Black people were the only "immigrants"who didn't choose to come to hundreds of years,Africans were taken from their homes to be slaves in the New George Washington and Thomas Jefferson had phrase "all men are created equal"didn't apply to blacks in their end of the Civil War finally brought freedom to the slaves in 1865,but blacks still had a lower position in Southern states practiced segregation to "keep blacks in their place."Blacks and whites went to different schools,ate at different restaurants,even drank from different water fountains.黑人是唯一非出于自愿而到美国来的"移民".几百年以来,非洲人自其家园被迫带到新世界为奴.即使乔治.华盛顿和汤玛士.杰弗逊也曾蓄奴.那句"人类生而平等"的话,在他们的时代并不适用于黑人.一八六五年,南北战争的结束终于为黑奴带来自由,但是黑人的社会地位仍然较低.许多南方的州实行种族隔离政策以使"黑人不会跨越界限".黑人和白人上不同的学校,在不同的餐馆吃饭,甚至连喝水都用不同的饮水机.
白人不和其他种族，肤色的人上同一所学校，不跟他们一起生活在同一个区域。黑人有义务给白人让座只类的。
种族歧视 种族歧视（racial discrimination） 资产阶级根据种族和民族特征，划分人们的社会地位和法律地位，限制和侵犯其他种族的基本权利和自由的现象。在阶级社会里，种族歧视实质上是阶级问题。 种族歧视在古代即已存在，但其现代形式是从资本原始积累时期开始的,至今,在世界上若干地区仍存在种族歧视现象。这种现象是由反动统治阶级采取立法、行政和其他措施，鼓吹和散布种族优越和种族仇恨学说等造成的。种族歧视的表现有公开的、合法的，有隐蔽的、实际的。在南非，种族歧视突出地表现为种族隔离，这是白人种族主义者的基本国策,至今已有300多年的历史。在最近半个多世纪里，白人种族主义当局颁布的种族歧视法令就多达100多项。美洲的黑人、印第安人,大洋洲的土著居民，欧洲的原殖民地移民、少数民族和外国工人，亚洲的“部落民”和种姓集团等，都是今天种族歧视的受害者。 种族歧视是对人类尊严的凌辱，受到了国际舆论和国际组织的一再谴责。1963年11月20日，《联合国消除一切形式种族歧视宣言》第一次宣告，要迅速消除世界上一切种族歧视。 1966年3月7日， 联合国大会通过的《消除一切形式种族歧视国际公约》规定：在政治、经济、社会、 文化或公共生活的各个方面 （如交通工具、旅馆、餐馆、咖啡馆、戏院、公园等），禁止一切种族歧视。缔约国承担义务，防止、禁止并消除各种种族歧视，特别是种族分离和种族隔离，保证不分种族和民族，人人有在法律上一律平等的权利。凡传播种族优越或仇恨思想，煽动种族歧视，对任何种族或民族煽动和实施强暴行为，概为犯罪,应依法惩处。1973年11月30日,联合国通过《禁止并惩治种族隔离罪行国际公约》，再次明确宣布,凡犯有种族隔离行为的组织、机构或个人,即为犯罪，应负国际罪责。
种族歧视在古代即已存在，但其现代形式是从资本原始积累时期开始的,至今,在世界上若干地区仍存在种族歧视现象。这种现象是由反动统治阶级采取立法、行政和其他措施，鼓吹和散布种族优越和种族仇恨学说等造成的。种族歧视的表现有公开的、合法的，有隐蔽的、实际的。在南非，种族歧视突出地表现为种族隔离，这是白人种族主义者的基本国策,至今已有300多年的历史。在最近半个多世纪里，白人种族主义当局颁布的种族歧视法令就多达100多项。美洲的黑人、印第安人,大洋洲的土著居民，欧洲的原殖民地移民、少数民族和外国工人，亚洲的“部落民”和种姓集团等，都是今天种族歧视的受害者。 种族歧视是对人类尊严的凌辱，受到了国际舆论和国际组织的一再谴责。1963年11月20日，《联合国消除一切形式种族歧视宣言》第一次宣告，要迅速消除世界上一切种族歧视。 1966年3月7日， 联合国大会通过的《消除一切形式种族歧视国际公约》规定：在政治、经济、社会、 文化或公共生活的各个方面 （如交通工具、旅馆、餐馆、咖啡馆、戏院、公园等），禁止一切种族歧视。缔约国承担义务，防止、禁止并消除各种种族歧视，特别是种族分离和种族隔离，保证不分种族和民族，人人有在法律上一律平等的权利。凡传播种族优越或仇恨思想，煽动种族歧视，对任何种族或民族煽动和实施强暴行为，概为犯罪,应依法惩处。1973年11月30日,联合国通过《禁止并惩治种族隔离罪行国际公约》，再次明确宣布,凡犯有种族隔离行为的组织、或个人,即为犯罪，应负国际罪责 种族歧视在英国历来就是一个令人关注的问题。1993年4月发生的黑人青年劳伦斯遭种族主义分子谋杀事件更是引发全国上下对英国种族歧视，特别是和公务员队伍中种族歧视问题的激烈辩论。劳伦斯是一名18岁的大学预科生，他在伦敦东南部的一个公共汽车站被几名白人青年无端杀害。事后尽管有5名嫌疑人被拘捕，但没有人被定罪。英国委托了一个由麦克弗森爵士领导的委员会进行了调查。调查报告认为，大伦敦局在调查这个案件的过程中严重失职，并表现出“性的种族主义”。后来，大伦敦局同意向劳伦斯的父母赔偿32万英镑。 此外，英国人对难民的歧视和骚扰也十分令人忧虑。最近的民意测验结果显示，大多数人认为英国接收的移民太多。80%的人认为，难民选择英国的原因是他们认为来英国是“轻而易举的事情”。2001年5月，关于袭击难民的报道近来也屡屡见诸报端。仅苏格兰格拉斯哥几个月来就发生近80起此类事件。难民在英国的处境也相当令人担忧。一些人因忍受不了艰苦的生活环境而逃出难民聚居区，靠乞讨甚至抢劫为生。难民问题已成为英国的一块烫手山芋。这一点，恐怕是在科索沃战争时慨然许诺的布莱尔没有想到的。 种族问题历来都是英国各政党竞选的主要议题之一。反对党保守党领袖黑格更是被舆论指为“好打种族牌”。在英国有较大影响的《星期日独立报》曾发表文章，标题就是“绝望的黑格打种族牌”。2001年5月月29日，在离6月7日的英国大选不到10天的时候，奥尔德姆事件亦成为英国各政党攻击对手的口实。英国第三大党自民党率先发难。其内政事务发言人休斯27日在接受采访时表示，保守党有关难民政策的讲话催生了此次事件的发生。
只要有等级差别 就会有收入的差别 听起来像废话不过这个 不分种族 民族 性别 党派 什么的 谁都逃不开的规律.
猴子穿上人类的衣服，吃着人类的食物，也不是人类。缺少的是人类的思想品德。
是白人时代的种族隔离造成经济差，还是曼德拉之后南非解除种族隔离经济变差？白人时代主要是种族隔离造成国际社会经济制裁，以及种族隔离之前通过一些激进的方法造成透支式的增长。南非种族隔离之后，南非不能与欧美发达国家进行技术交流，同时也不能获得对方开放的市场，所以经济肯定有所下滑的。解除种族隔离之后，大批南非的白人技术人员以及非常优秀的管理人员纷纷逃离南非，而南非自己的黑人有没有能够胜任那些岗位的人员，所以导致技术断层。外加上黑人涌入南非城市但是没有文化技能找不着工作，只能从事犯罪活动，从而导致南非城市治安恶化，治安恶化的地方经济一般都不怎么样。
种姓制度是曾在印度、孟加拉国、斯里兰卡等国普遍存在的一种以血统论为基础的社会体系。种姓制度以统治阶层为中心，划分出许多以职业为基础的内婚制群体，即种姓。
印度种姓制度源于印度教，又称瓦尔纳制度，是在后期吠陀时代形成的，具有3000多年历史。这一制度将人分为4个等级，即婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗。它是古代世界最典型、最森严的等级制度。四个等级在地位、权利、职业、义务等方面有严格的规定：第一等级婆罗门主要是僧侣贵族，拥有解释宗教经典和祭神的特权；第二等级刹帝利是军事贵族和行政贵族，他们拥有征收各种赋税的特权；第三等级吠舍是雅利安人自由平民阶层，他们从事农、牧、渔、猎等，政治上没有特权，必须以布施和纳税的形式来供养前两个等级；第四等级首陀罗绝大多数是被征服的土著居民，属于非雅利安人，他们从事农、牧、渔、猎等业以及当时被认为低贱的职业。同时，各种姓派生出许多副种姓(或称亚种姓、次种姓)，进而衍生出更多分支。除四大种姓外，还有一种被排除在种姓外的人，即所谓“不可接受的贱民”，又称“达利特”。他们社会地位最低，最受歧视。种姓世袭，不易更改。社会地位高低、经济状况好坏，大多与种姓有关。尽管印度独立以来，已废除种姓制度，但几千年来种姓制度造成的种姓歧视在印度不少地区、尤其是农村仍相当严重。[3] 满意请采纳。
自20世纪20年代起，在印度河谷先后发现几个古代城市遗址，著名的有哈拉巴和摩享佐·达罗，因此统称为哈拉巴文化。哈拉巴文化存在年限约为公元前三千年代中叶至前二千年代中叶。历史学家一般都认为，哈拉巴文化的创造者，就是印度的原始居民达罗毗荼人。公元前二千年代中叶，属于印欧语系的许多部落，从中亚细亚经由印度西北方的山口，陆续涌入印度河中游的旁遮普一带，征服了当地的大部分达罗毗荼人。入侵者是白种人，自称”雅利安”，意为高贵者，以区别于皮肤黝黑的达罗毗荼人。经过几个世纪的武力扩张，雅利安人逐步征服了整个北印度。雅利安人早先过着原始的游牧生活。入侵印度后，雅利安人吸收了达罗毗荼人的先进文化，由游牧转为定居的农业生活，并逐渐向奴隶社会过渡。由于雅利安人对达罗毗荼人的征服和奴役，以及雅利安人内部贫富分化的结果，在雅利安社会中逐渐形成了一个森严的等级制度，这就是种姓制度。“种姓”一词在印度的梵文中叫“瓦尔那”，就是颜色或品质的意思。因此种姓制度又叫瓦尔那制度。在种姓制度下，古代印度人被分为四个种姓：婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗。婆罗门是祭司贵族。它主要掌握神权，占卜祸福，垄断文化和报道农时季节，在社会中地位是最高的。刹帝利是雅利安人的军事贵族，包括国王以下的各级官吏，掌握国家的除神权之外的一切权力。婆罗门和刹帝利这两个高级种姓，占有了古代印度社会中的大部分财富，依靠剥削为生，是社会中的统治阶级。吠舍是古代印度社会中的普通劳动者，也就是雅利安人的中下阶层，包括农民、手工业者和商人，他们必须向国家缴纳赋税。首陀罗是指那些失去土地的自由民和被征服的达罗毗荼人，实际上处于奴隶的地位。各个种姓职业世袭，互不通婚，以保持严格的界限。不同种姓的男女所生的子女被看成是贱民，或叫不可接触者，贱民不包括在四个种姓之内，最受鄙视。为了维护种姓制度，婆罗门僧侣宣扬，把人分为四个种姓完全是神的意志，是天经地义的。在婆罗门的经典《吠陀》中，波罗门把种姓制度的出现用神话来解释，说原始巨人普鲁沙死后，天神梵天用他的嘴造出了婆罗门，用双手制成了刹帝利，用双腿制成了吠舍，用双脚制成了首陀罗。婆罗门僧侣还宣扬：凡是循规蹈矩，安分守己的人，来世才能升为较高种姓，否则，即降为较低种姓。因此，对于广大劳动者和奴隶来说，应该逆来顺受，放弃斗争，遵守奴隶主阶级制定的“达磨”，即所谓的“法”，以免加重来生的灾难。为了维护种姓制度，奴隶主阶级还制定了许多法律，其中最典型的是《摩奴法典》。相传，摩奴是大神梵天的儿子，为了确定人间各种人在社会上的应有次序，确定婆罗门和其他种姓的义务，便制定了这部法典。其实，这只不过是奴隶主用来欺劳动人民的谎言。摩奴法典首先确认婆罗门是人世间一切的主宰，而首陀罗只能温顺地为其他种姓服劳役。首陀罗不能积累私人财产，不能对高级种姓有任何不敬的言行。婆罗门和刹帝利则有权夺取首陀罗的一切。为了镇压低级种姓吠舍、首陀罗的反抗，摩奴法典还规定了许多残酷的刑罚。比如，低级种姓的人如果用身体的某一部分伤害了高级种姓的人，就必须将那一部分肢体斩断。比如，动手的要斩断手，动脚的要斩断脚。四个等级在法律面前是不平等的。《摩奴法典》规定，刹帝利辱骂了婆罗门，要罚款100帕那（银钱单位）。如果是吠舍骂了，就要罚款150到200帕那。要是首陀罗骂了，就要用滚烫的油灌入他的口中和耳中。相反，如果婆罗门侮辱刹帝利，只罚款50帕那；侮辱吠舍，罚款25帕那；侮辱首陀罗罚款12帕那。高级种姓的人如果杀死了一个首陀罗，仅用牲畜抵偿，或者简单地净一次身就行了。《摩奴法典》还对各个种姓的衣食住行都作了烦琐的规定。比如规定不同种姓的人不能在呆在同一个房间里，不能同桌吃饭，不能同饮一口井里的水。不同种姓的人严格禁止通婚，以便使种姓的划分永久化。每个种姓都有自己的机构，处理有关种姓内部的事务，并监督本种姓的人严格遵守摩奴法典及传统习惯。倘有触犯者，轻则由婆罗门祭司给予处罚，重则被开除出种姓之外。被开除出种姓的人也成为贱民。贱民只能居住村外，不可与婆罗门接触，只能从事被认为是最低贱的职业，如抬死尸，清除粪便等。走在路上，贱民要佩带特殊的标记，口中要不断发出特殊的声音，或敲击某种器物，以提示高级种姓的人及时躲避。婆罗门如果接触了贱民，则认为是一件倒霉的事，回去之后要举行净身仪式。影响：首先，造成社会结构刚性，劳动力结构僵化。且阻碍劳动力身体素质与文化水平的提高，造成劳动力素质低下，不利于经济发展。其次，种姓制度与村社制度一起，构成了印度社会两大不可动摇的支柱，使得印度在几千年的时间中统治者换了很多，却从未动改变过印度的社会，使印度社会处于一种帕累托次优的状态。第三，不利于民族团结，也是印度屡次被外族入侵征服的原因之一。
印度历史我只是粗浅有一点阅读，零碎不成系统。与朋友聊到印度，第一个跳进脑袋里的词是印度教，第二个就是种姓。在我看来，印度在历史上一直处于四分五裂，从未出现过真正意义上的统一，语言多至十三四种，却能固守着一种统一的民族性，印度教在其中起到的作用应当是巨大的。 印度教的崇拜对象，也与其他主要宗教（基督教、犹太教、伊斯兰教、佛教）不同，呈现出一种不同信仰之间壁垒清晰却和谐统一的状态。这种稳定了千年的结构，是和种姓制度的根深蒂固相辅相成，骨肉难分的。可以说，现代文明对印度种姓社会的挑战，实质上就是对印度教的挑战，其艰难程度可想而知，即使在21世纪的今天，IT业发展居世界前列的印度社会里，种姓制度就象看不见的雨林藤萝，还在紧紧地纠缠着这个所谓的世界最大的民主国家的社会灵魂。 在前印度教时期，也就是婆罗门教时期，原始的种姓制度已经出现，界定了现代印度主要的四大种姓（实质上是五大种姓，因贱民不被认可为一个种姓）。英语里的种姓译成Caste，梵文音译成Varna（瓦尔纳）。我一直觉得“种姓”这个汉译，非常准确地传达出瓦尔纳的含义，比Caste的含义更丰富，更接近原义。原因在于，Caset强调了“种”，而忽略了“姓”。 事实上，现代印度社会里的种姓数量已经多达上万，这上万个种姓都是从四个Varna（五个阶层）中分化出来的，印度学研究中称作亚种姓（Sub-caste），梵文音译成Jati。很多印度人的姓氏，往往就是他们的Jati。理论上的四大种姓（Varna）分别是婆罗门（Brahmin，神职人员）、刹帝利（Kshatriya，武士）、吠舍（Vaishya，平民）、首陀罗（Sudra，奴隶），另外还有一个贱民阶层，被称作不可接触者（有点类似日本的“秽多”）。但经过历史的演变，种姓制度本身已经变得非常复杂，已经很难完全按照四大Varna严格区分。 例如印度的圣雄甘地，他的家族属于古吉拉特的班尼亚种姓（吠舍的一个Jati），但从甘地的祖父开始，就担任过波尔班达和朱纳卡德两个土邦的首相（Diwan）；甘地的父亲卡巴*甘地则担任过拉奇科特和樊康那两个土邦的首相。而且班尼亚Jati是印度教中的毗湿奴教徒（印度教中有湿婆崇拜、黑天崇拜、毗湿奴崇拜、各类女神崇拜等不同信仰）。如果从四大Varna的分野来看，吠舍的出身，是不能让甘地在印度教社会里得到如此崇高的地位的。但班尼亚Jati的政治地位，以及甘地在南非印度裔民主斗争取得的声望，在英国殖民统治的特殊环境下，就可以跨越传统种姓制度的壁垒，成为印度宗教社会的领袖。 印度作为四大文明古国，有着非常悠久的历史，但是却从来没有完全统一成为一个国家，特别是印度次大陆的南端的泰米尔纳杜邦，一直处于印度中心国家之外，直到印巴分治才并入印度联邦。而且从11世纪初加兹尼的马茂德17次袭击印度之后，突厥人在印度建立了错乱纷杂的800年的伊斯兰教统治，各种印度教的、伊斯兰教的、耆那教的土邦，最多时候有三百多个。种姓制度能在如此漫长的历史中，如此复杂的宗教文化冲突中，不仅保存下来而且愈加发扬光大，不能不说这是一个奇迹。 佛教复兴运动在19世纪出现在印度后，吸引了大量的贱民，怀着摆脱种姓制度的美好愿望，投入到这宣传普世的宗教中去。但是历史的发展开了个玩笑，佛教这么个强大得感化了整个东亚的宗教，在印度的发展结果，却是产生了更多新的种姓。 在印度人的心目中，种姓是一个身份的表示，代表着自己的出身、职业、信仰和母语。已经生成一个非常稳定的结构，渗透进每一个印度人的思想中。可以说没有种姓的印度人，就不是印度人（穆斯林的群落也被视作种姓，现任印度总统就是个穆斯林）。同一种姓的认同感，不能简单地类比为中国的本家或者同乡关系，还要深刻得多，就如计算机中的“属性”中的每一个参数的整齐划一的认同。在树立了人人平等观念的现代社会中，这种顽固坚硬的小圈子意识，在印度是如此的天经地义，似乎不可想象。 事实上，人以类分、人以群居，即使在标榜不分种族的大熔炉的美国，也是难以被消除的社会基本意识。但在“绝对正确”的主流意识中，这种社会微观现象的存在却往往处于灰色、负面的地位。主流的历史观，无论是资本主义的，还是共产主义的，都在历史演进的学说中把这种人为的阶层结构描绘成文明进步中的过去式，即使是打着民主大旗的印度政府也不会把种姓制度挂在嘴上。 但种姓制度与印度社会的浑然一体，却是支撑起印度这个统一的民族国家的基石所在。南亚国家为什么频频出现家族政治？父死子女继，甚至夫死妻继都非常普遍，而且这并非特定的政治制度的，完全是依靠家族影响力，在议会斗争中取得的结果。在这个现象中，不难嗅出种姓观念的气味。记得小时候看过一部在中国脍炙人口的印度电影《流浪者》，片中的法官最常说的一句话，就是“小偷的儿子永远是小偷”，现在看来这就是种姓思想的体现。 在中国社会里，种姓思维也曾经残渣泛起。五六十年代的唯成分论喧嚣一时，也是一种特殊环境下的种姓制度的翻版。不过中国人的思维里是不能接受这种缺乏土壤的社会等级观念的，所以文革的结束就宣告了唯成分论的快速破产。当然在我们的观念中，种姓制度是落后的，野蛮的，专制的体现。但是否真的可以把种姓制度一棒子打死呢？ 其实，种姓制度在印度存在的意义，从另一个角度来看，却是印度文化能够保存至今的根基所在。正是种姓制度形成的四分五裂的印度政治之下的强大的稳定结构，保证了印度在复杂的历史发展过程中，保存了印度教的不同信仰的统一性。从而凝聚起印度讲印地语、旁遮普语、古吉拉特语、马拉提语、孟加拉语、阿萨姆语、泰米尔语等等各种人群的印度民族意识，才会在英国殖民退出后，形成现在这么一个人口世界第二的民族国家。 种姓制度，在印度出现之初，是基于种族或民族的，但经过漫长的历史演变后，更多地具有了一种社会分工上的意义。这种世袭的职业种姓制度，在印度长达数千年的历史发展中，建立起印度社会中严格而细致的职业分工。任何一个国家和社会都离开不了经济这个基础，可以说印度教社会的职业分工结构，是全世界历史最悠久，也是最稳定的，由此产生了历史最悠久、最稳定的经济形态。这个经济形态，完全是在一种无主的状态中自发形成的，无论是马茂德及其后继者的突厥王朝，还是帖木耳家族的莫卧尔王朝，还是英国殖民政府，都是构建在这个最古老最稳定的经济结构之上的。 我们可以看出，种姓制度在印度经济结构基础上的强大力量，使得印度创造了伟大的文明之后，以一种强力胶的方式，牢牢地固化下来，几乎没有发展和创新地延续了千年。直到现在，谈起印度的哲学，话题的下限还停留在公元1000年伊斯兰教统治印度之前。这种文明的固化的作用和意义，有点类似中国的儒家文明的作用和意义，既有因其雄厚的基础而成熟和强大的一面，同时也不可避免地存在着阻碍发展的一面。 进入20世纪，印度的社会发展，开始对种姓制度形成威胁。传统价值观在新的经济技术的发展面前，新的生活方式面前，日益脆弱。我相信印度的老派人中，也有类似中国的“人心不古”的感叹。在甘地主持非暴力不合作运动时，他试图冲破与不可接触者的种姓壁垒的努力是非常失败的。但是当宝莱坞、中产阶级、印度籍世界小姐、软件产业发达等等的冲击到来，在印度的城市社会中，种姓制度已经开始淡化，这同时也体现出印度教文化在印度城市中的衰落。不过，印度的大多数人口还在乡村，强大的印度教宗教势力和严格的种姓制度以印度乡村为基地，还将在很长的时期内，继续发挥其在印度社会中不可忽视的作用。
岁月静好，是因为有人在为我们负重前行，感谢那些在疫情中为我们奔赴前行的人，是他们用肩膀为我们承担了下榻的重量，下面是我为大家带来的有关关于疫情防控的800字 作文 精选4篇初中 范文 素材，希望大家喜欢。
关于疫情防控的800字作文精选【篇一】
这个 春节 ，一场突如其来的疫情防控阻击战，在中华大地骤然打响。新型冠状病毒感染的肺炎肆虐，严重威胁广大人民群众的生命健康安全，武汉的疫情牵动着我们每一个人的心。这是一场没有硝烟的战争，无论是医护人员，还是基层工作者，以及所有的党员干部，在疫情爆发的那一刻，他们就拿起了“武器”奔赴“战场一线”，因为有了他们，我们坚信这场战争的胜利属于我们。
武汉封城后的24小时，有这么一群人朝着武汉去了，他们就是医护人员。那天有一幕深深的触动着我们的内心——年过八旬的钟南山院士乘坐高铁前往武汉，当疫情爆发后，钟南山第一时间就奔赴疫情一线，他用行动诠释着什么是“若有‘战’，召必回”。此外还有一个接一个，一群又一群还不等召唤就自愿请命前往疫情第一战场的医生和护士们。他们也是血肉之躯，病毒不会因为他们是医生和护士而“网开一面”“绕道而走”，如果要问他们一句为什么要去，他们最多的回答就是“这是我们的职责和使命”。
疫情爆发正值新春佳节，也是农村聚会聚餐，举行坝坝宴的高峰期。由于缺乏专业的医护人员、防护知识以及信息 渠道 ，农村被作为疫情战的“最后一公里”，在这里，广大的基层工作人员就是战争的“冲锋手”“排雷手”。大年初一，一则通知唤回了本应在家团聚的基层工作人员，各乡镇、各村、各社区的基层干部带头排查、带头走访、带头宣传，他们用大喇叭为村民播送疫情，让那些心存侥幸、打算外出走亲访友、聚会聚餐的群众留在了家里，让打算举办婚丧嫁娶的群众取消了宴席，他们打下了最难打的防控战之一，用自身的安危换来了广大人民群众的健康年。
疫情就是命令，防控就是责任。疫情自发生以来，做出一系列重要指示，对疫情防控工作进行研究部署，提出明确要求。在没有硝烟的战场上，一名名共产党员挺身而出，一个个战斗堡垒巍然矗立，鲜红的党旗在疫情防控一线高高飘扬。广大党员干部深刻发挥了先锋模范作用，他们自行接力，做出庄重承诺，带头不聚餐、不参与各种聚会、不去公共娱乐场所，坚决抑制谣言传播;他们不忘初心、挺身而出，牢记人民利益高于一切，马不停歇奔赴各处，切实担负起战疫情的职责;他们全力以赴、尽锐出战，始终和群众并肩作战，带头奉献，积极投身防控疫情第一线。
岁月静好，是因为有人在为我们负重前行，感谢那些在疫情中为我们奔赴前行的人，是他们用肩膀为我们承担了下榻的重量。在疫情面前，我们没有一个人能置身事外，对于广大人民群众能做的就是“宅”在家，这是对自己负责，对他人负责，更是对社会、对国家最大的支持。中华儿女从不畏惧任何困难，从不会退缩，我们坚信这场战争我们肯定能赢，也必须要赢。
关于疫情防控的800字作文精选【篇二】
2019，转瞬即逝，迎来的是一个充满着希望的2020，可谁知12月底，武汉生病了，很严重，此时，武汉正在与病毒进行着一场没有硝烟的战争。
武汉这座城市对于我来说是陌生的，不过很多次坐在电视机前，新闻联播向全国人民汇报着病情，听到那新型冠状肺炎，我都不禁皱起眉头，心中祈祷着。可这时总有一群人义无反顾的冲出来，在生死关头，医护人员冲在最前线，他们穿起防护服，面对病毒，他们不言恐惧，还有全国各地的志愿者们都纷纷前往武汉，新年的钟声还未飘远，使命的召唤已经来临。一方有难，八方支援，这是多么令人敬佩的一群英雄啊，白衣天使，加油，武汉，加油!
很多次在新闻资讯上看到，白衣天使们脱下防护服，放下口罩。那面目斑斓，都是被口罩勒出的伤痕。她们总是面带微笑，那令人心疼的面孔，那已不是用伟大可以形容出来的了。还有许多民警都坚守岗位，在自家小区里巡逻，几次路过门前，看见自家孩子给自己喊加油，都不得不放下思念，因为他们知道，国家需要我们。这三过家门而不入的精神，有几个人能办到呢。一辆警车就是一座灯塔，一名警察就是一个标兵，一个党员就是一面旗帜，一个井队就是一道防护线!武汉在奋斗，他们也没有停止脚步。
国家还在紧张的防护当中，在我的身边，村子被封了，村队长坚守着岗位，所有村民无法出门。国家在战斗，我们没有时间去恐慌悲叹，而应和着国家一起，积极参与到抗击肺炎疫情中去!我们或许没有那些明星有钱，一下就能捐出去几百万;我们或许没有那些人力资源，没办法一下为国家送去几箱口罩;或许我们还都是些中小学生，没办法支援前线。但是我们要记住，尽量不出门，勤洗手，注意卫生，保护好自己，不给国家添乱，尽自己所能做国家坚实的后盾，这就是我们能做的了。
2003年的非典，我还没有出生，2008年的地震，我还很小，2020年的肺炎，我一定会和国家一起挺过去的。虽说现在的病例还在不停增加，不过我坚信，武汉会挺过去的，所有人都能从病魔手中逃出来，所有的白衣天使都会平安。
2020是不平凡的一年，疫情路上，我们都在努力，感谢那些可爱的人，感谢那些坚守在岗位的人，感谢背后默默的人，不要畏惧寒冬，因为暖春总会来临。隔离病毒，绝不是隔离爱。抗击疫情，我们在一起!
关于疫情防控的800字作文精选【篇三】
在抗击疫情这场没有硝烟的战争中，人人都是参与者，人人皆为战斗员。这场斗争，需要我们众志成城，鼓舞抗疫斗志，坚定抗疫信心!
“团结是铁，团结是钢，团结就是力量。团结是中国人民和中华民族战胜前进道路上一切风险挑战、不断从胜利走向新的胜利的重要保证。”正在进行的这场防控疫情的严峻斗争，深刻印证了这一结论。
新型冠状病毒感染的肺炎疫情牵动着14亿国人的心。
由于病情严重，武汉建立了“火神山”和“雷神山”两所医院。1月28日，宇通正式宣布向武汉疫区紧急捐赠10台负压救护车，支援新建的火神山、雷神山医院疫情防控第一线。
这个春节，相信对于很多武汉甚至全国各地的人们来说都是特殊的，也是过得最不容易的时期。欢欢喜喜盼望了一年的团聚时刻，却被突如其来的疫情打乱，随着疫情形势的迅猛，全国各地的感染人数也在不断攀升。
我发出倡议：“必戴口罩，拒吃野味，勤快洗手，减少串门，见屏如面，拒绝谣言，配合查验，科学就医。”
团结就是希望，团结就是力量，团结就是生命……民族团结是中华民族成功发展的源泉，是中华民族之间的心灵的交流桥，更是我们值得学习的一种品质。
抗击疫情，从我做起。让我们携起手抗击疫情，让我们一起为武汉加油，为中国加油!
关于疫情防控的800字作文精选【篇四】
这个春节在不平凡中度过。连月来，以武汉为重点的全国人民经受着又一场严峻的考验。新型冠状病毒感染肺炎的肆虐着人们的健康，乃至生命。在这场没有硝烟的战场上全国人民众志成城，浇
铸起了一道阻击新型冠状病毒的铜墙铁壁。他们是这个春节的“风景线”。
我们看到了它充满大爱、闪耀着希望的光芒。当病毒发生后84岁高龄的钟南山院士又一次站在了台前;医务人员拯救病人、不顾安危;全国无数工作者主动请战，支援武汉...这些行动无不彰显大爱，
是生生不息的民族精神的源泉。还有企业捐的医疗防护物资、群众自发捐款捐物...都蕴含着14亿中华儿女同心同向的初心和使命。
哪里有疫情，哪里就有白衣天使。哪里有疫情，哪里就有党旗鲜红。无情的病毒挡不住爱心的流淌，各地的医务工作者，党员干部们，组成一支支志愿者队伍，舍弃节假日的休闲娱乐，毅然奔流充满
艰辛与危险的疫情重灾区，为生命而战，为初心而战。这支志愿队伍，一直战斗在每一个角落。坚定信心，同舟共济，爱的力量无穷。
大爱之行必有大爱之人!在这场前所未有的硬战中，在武汉的每一个人和每一个武汉人都贡献着力所能及的力量。在疫情面前其实武汉人、湖北人都是受害者，甚至他们牺牲更大，不要歧视和嘲笑他
们。无论身在武汉或是心牵武汉，只要我们少一点猜疑，多些关爱与体谅，大爱之人终会有更大的福报。
我们每个人也要尽自己的一份力，要做好非必要不出门，出门必戴口罩，进门必洗手，时刻关注舆情动态，净化朋友圈，不信谣，不传谣，不造谣。勤洗手，勤消毒，积极配合有关部门工作，为这场
战役作贡献。
武汉加油!中国加油!全国人民都是你们的后盾!我们要有信心，要尽忠职守、众志成城，就一定能歼灭疫情。
普里尼说：“在希望与绝望的决斗中，如果你用勇气与坚决的双手紧握着，胜利必属于希望。”我们也坚信，一定能带领群众汇聚坚不可摧的力量，打赢这场疫情防控击战!迎接新一轮的春暖花开。
阳光总在风雨后，我相信通过英雄们的付出和大家的共同努力，我们一定很快能战胜这次疫情，拨开乌云重见蓝天，迎接祖国更加美好的未来。下面是我为大家整理的关于疫情的 作文 10篇，以供大家参考借鉴!
关于疫情的作文 范文 一
“疫情”让我懂得了爱
春节 ，是一个传统的节日，是一个阖家团圆的节日，更是一个集中诠释了中华民族生生不息的孝道 文化 和尊老爱幼美德的节日。
以往的春节，商店里的吆喝声吸引了许多顾客;孩子们的欢声笑语充满了整个游乐场;大街上张灯结彩，热闹非凡。农村也不比城市差。噼里啪啦的烟花声叫醒了火红的太阳，小鸟躲进了树公公的怀抱里，调皮的孩子们扔摔炮，高兴得直拍手。
今年的春节，商店关门，游乐场也听不见孩子们的嬉笑打闹声，大街上空无一人。农村家家户户都关上大门，路边的枣树上几只小鸟正叽叽喳喳地谈论着什么，安静的村庄只听见喇叭在播放：少出门，少聚餐，勤通风，多洗手，带口罩……
此时的湖北，好像被按下了暂停健。原来，一位不速之客——“新型冠状病毒”，向人类发起了攻击。84岁的钟南山爷爷七，从17年前的“非典”，到今年的疫情，他披挂上阵，四处奔波，总是冲在新疫情的第一线。李兰娟奶奶已经73岁了，在这么危险的时候，却带领团队去一线。他们在最危险，最关键的时候，放弃与家人团聚，只为帮助全国人民过难关，吃下定心丸。
随着疫情的加重，越来越多的医务人员奔赴疫情重灾区。他们穿着厚重的防护服，连续工作几天几夜;公安干警在严寒的冬天日夜奋战在防疫一线;更多的人加入志愿者的队伍，为一线的工作人员提供后勤保障。
他们舍小家为大家，是初心使命的最美“践行者”，是抗击疫情的最美“逆行者”。我要感谢那些在一些的医护人员，是他们用生命保护了我们。我相信只要我们万众一心、众志成城，一定会打赢这场没有硝烟的战争。
武汉加油!湖北加油!
关于疫情的作文范文二
疫情虽难人心很暖
2020年，庚子鼠年，随着热闹的新春到来，一场可怕的疫情也悄悄地溜进了武汉，随之，蔓延到全中国。许多人被隔离开，但是人间温情绝不是这小小的病毒所能挡住的。
当听说武汉需要支援时，全国各地的医护人员毫不犹豫的站了出来，主动请缨，驰援一线。新春之际，本该一家人其乐融融地在一起，可他们放弃了与家人团聚的时光，毅然决然地加入了这场没有硝烟的战争，将对家人的思念埋藏在心底，全力以赴地帮助患者。他们的脸上虽然写满了疲惫，但眼里流露出同样的坚毅。这是一场只可胜不许败的战役，为了能吹响胜利的号角，他们牺牲了太多太多……
除此之外，武汉市还有许多平民百姓做了温暖人心的事：不少20多岁的青年主动开车免费送医护人员上下班，不曾休息一天。看过一则报道：一名医生不敢向出租车司机暴露身份，这位司机的一句话，使人感受深受感动，他说：“以后上下班不方便的话给我打电话，我免费接送你们。”
给志愿者送餐的事，相信大家听说过不少吧，前几天新闻上播出了这样一件事，在两名值班人员面前，一架遥控飞机缓缓落下，上面系着两瓶红牛和一张纸条，纸条上写着‘谢谢，你们辛苦了!’两名值班人员顿时泪眼婆娑……感人之事太多太多,大爱无疆。
疫情之下，我们担心不安的同时，也感动于无数普通人的付出。正是这些温暖的瞬间，在寒冷中为我们带来热量。疫情虽难，但我感受到了人心的温暖。
关于疫情的作文范文三
疫情论坛
春节期间，一场“新型冠状病毒”风波引起了国际的重视。因此，今年的春节没有了往年那热闹喜庆的气氛。家家户户紧闭大门，人人都躲在家里，时时刻刻关注着和疫情有关的消息。没有人去串门，没有人去聚餐，更没有人外出旅游，唯恐一不小心就染上了病毒。而这一切变故，都是由“新型冠状病毒”引起的。
自古以来，人类就 饲养 了大量牲畜，享用了数不尽的福泽。却身在福中不知福，还想尝些新鲜刺激的食物。于是，他们开始肆意虐杀和食用野生动物。如果子狸、蝙蝠、野猪等，它们全身携带着病毒，这些病毒虽然对野生动物影响极低，但对人类而言，却足以致命。
对抗“新型冠状病毒”，是一场没有硝烟的战争。为了控制病情，为了民众的安全，为了国家的安危，许多医护人员都义无反顾的主动请战，取消所有节假日，一天24小时都奋战在一线，努力救治患者，努力阻止病毒的扩散。有些爱美的护士姐姐为了方便穿防护服，甚至不惜剪掉及腰的长发。还有些年轻的医护人员，在回家的路上听到医院缺人手，不顾家人反对，半路返回医院上前线。他们是为了我们大家而努力的。在此，我向这些白衣天使们致敬!
当然，这次的病情主要还是人类自作自受。人类捕食了野生动物，使本该呆在野生动物身上的病毒潜入了人体，自己反而吃了不少亏。毕竟，动物也是我们的朋友，是大自然中的一员。为什么我们要对它们进行攻击，进行捕杀呢?
如今我们能做的就是出门带口罩，不信谣，不传谣，不隐瞒病情，不给病毒趁虚而入的机会。祝愿病情早日得到控制。武汉加油!湖北加油!中国加油!
关于疫情的作文范文四
当疫情来临时
当2020年的钟声敲响时，迎接我们的不是新年快乐。而是疫情的爆发，一场无硝烟的战争开始了。
随着疫情的发展，人们也意识到了疫情的严重性。很快以武汉为首的各个城市都封了城。然而在这特殊情况下，广州，西安，北京等各个医院的医护人员个个都不顾个人安危写下请战书，奔赴抗疫一线。
国家兴亡匹夫有责，84岁高龄的钟南山爷爷和73岁的李兰娟奶奶不顾个人安危第一时间奔赴疫情一线，他们用源源不断的知识，拯救正处于水深火热之中的中国人民!还有许许多多像他们一样不退缩、不放弃的勇士冲到前线，驰援武汉。
疫情无情人有情，隔离病毒不隔离爱，停课不停学，老师们一直与我们在一起，他们尽职尽责的为孩子们在线上教学，为了孩子们能更好的掌握知识，把每一堂课都安排的妥妥当当，在这里深深的道一声：老师，您辛苦了!
每天在电视和手机上看到这些奋战在一线的勇士，他们舍小家为大家，不顾个人安危和病魔作斗争，我非常感动。我决定好好学习，长大后我也要做个为国家做贡献的人。
关于疫情的作文范文五
我呆在家里的日子
2020年1月29日 星期三 天气晴
在房间呆久了，出去客厅散散心。
在客厅散心来回踏步二百五十次，我终于忍不住爬到了楼顶仰望天空一个小时三十八分钟三十八秒，期间总共有六只麻雀，两只燕子，三只不知名的鸟，还有八只蜜蜂，五只苍蝇，两只蜻蜓从我的头顶飞过，途中一只鸟还停在我面前十一点钟方向，目测三米三八的距离位置拉了一坨屎，然后急匆匆的飞走了，吓得宝宝我捏了一把冷汗，赶紧用手在头发上来回摸了九九八十一次，以此 方法 确定刚才从我头顶飞过的鸟有没有拉屎掉落到本宝宝的头上，经过八十一次诊断，确认鸟屎没有拉到我头上。也就是说禽流感H5N1病原体没有与我接触，我满怀欢喜，终于又可以回到我房间和我那爱恨缠绵，暖暖和和，舒舒服服的被窝里卿卿我我的玩起手机，刷了一遍又一遍朋友圈，一遍又一遍抖音。
关于疫情的作文范文六
抗击肺炎护士 日记
随着疫情的发展，整个湖北省乃至全国都笼罩在抗击新型冠状病毒感染的肺炎氛围中，郧西县人民医院呼吸内科是感染科的第一替补力量，我们承载着大量肺部感染患者的治疗和护理工作。
面对疫情我们同样面临着防护物资缺乏的困囧，少量的N95口罩、防护眼罩和防护服要留给最危险的阵地——感染科，怎么办?护士长意识到抗疫形势不容乐观，不能让一线的医务在没有防护 措施 的情况下“裸奔”，没有条件要创造条件，护士长为我们领来了一次性手术衣和一次性手术帽，要求护士不必戴护士帽，全部戴一次性帽子，把仅有的四个防护眼罩留给直接和患者接触的医护人员使用，用完消毒后再重复使用。每天大家都不敢喝水，口罩一取下来就没有换的了，大家都知道护士长也没有多的。
第一天大家都不习惯，“护士长，我戴手套打针不习惯。”“不习惯要学着习惯，外科医生特殊手术戴双层手套穿针引线是怎么做到的?特殊时期一定要做好自我防护。”
在这场没有硝烟的战争中，为了打赢这场与病毒的博弈，无数的医疗工作者已经将个人生死置之度外，为了保障人民群众的生命安全，他们愿意直面人人谈之色变的疫情和患者，舍弃个人一切，只为抗击病毒的最后胜利。
关于疫情的作文范文七
这是一场没有硝烟的战争
今天是大年初二，可我的假期提前结束了。
作为一位医务工作者，我十分清楚这次的任务与自己以往参加的医疗任务大有不同，是在高度危险情况下和医学领域的新病魔搏击、抗争，这是“一场没有硝烟的战争”，更需要勇气、智慧和信心。
早上8点起床，洗漱之后等待蔡院长和袁师傅来接我，内心既激动、又忐忑。
主动报名参加抗击新冠肺炎的一线救治工作，让我这名精神科医生有了机会去帮助患者和呼吸科同事。回想08年，一份请战书如愿把自己送到了汶川抗震救灾的一线。
这一次的主动请缨让久违的慷慨激昂又回来了。但是，既往的工作 经验 告诉我光有激情是不够的，需要有计划、有观察、有应对。08年在什邡时有徐勇医生一起工作，老大哥在让我省了不少心，而这次只有我一个人。
穿越上海城区时，原本熙熙攘攘的人群不见了，偶尔几个行人，也都是戴着口罩，行色匆匆。
到达上海市公共卫生中心后，我再次感到气氛十分紧张，这就是著名的上海版“小汤山”。不，它比小汤山更先进、更全面、服务能力更持久，是上海医疗管理水平的集中体现。
有人问我：去那里你怕不怕被传染?我内心笃定的很，我相信上海医疗同道们的专业水平。
一进入A3病房隔离区，在经过短暂的了解适应后我就投入了一线工作。
首先，在院感科黎老师的指导下学习穿脱隔离衣，这是医务人员自我保护的重要一环，半点马虎不得。待我穿戴整齐，感觉自己就像航天员一样，头戴帽子，手戴手套，还有口罩和防护眼镜，身穿防护服，脚穿隔离鞋外加鞋套，工作起来很笨重、艰苦。
在这样的工作环境下要坚持4-8小时的工作，我立刻体会到感染科工作人员的不易，尤其是那些平日里看上去弱弱的护士们。
下午床边会诊了两个有些焦虑紧张的病患，在了解病史后我给予了他们支持性心理治疗和一些药物;晚上在病房主任和护士长的支持下，辟出了一楼茶室作为医护职工的心灵减压室，并且用微信二维码做了宣传海报供有需要的医护人员单独联系。
在这里我暗暗发誓：再难、再险也绝不退缩，一定要战胜病魔!
关于疫情的作文范文八
再说疫情
一天下来的心情就是:愤怒、悲伤、担忧。
目前新冠状病毒疫情最新消息:确诊618例，疑似427例，治愈28例，死亡17例。
各大平台上许多人留言，愿天佑武汉、天佑中华，武汉加油，中国加油!医护人员一直抗战在最前线，他们正在尽最大的努力挽救每一个生命;老师们也在做着提醒和监督工作，建议还未回家的我们慎重考虑;许多专业人士也都在各大平台上授教洗手和戴口罩的正确方法……国家和人民正在为这场抗疫战而奋斗，这场抗疫战的结果也一定是以人类的胜利而告终。
原本计划明天回姥姥家，看到同伴们都已抵达目的地，羡慕啊，心中有无数回老家过年的温馨场景。但一切美好的幻想全部在中午被打破了，老家离武汉很近，并且有许多的打工者不久前刚从武汉回来，安全起见，老妈决定还是暂缓回家，我和妹心里也是无比的失落啊，不过身体是革命的本钱，程管也说不要有侥幸心理，还是安全第一。
目前，好消息也通过平台传播到这里，已治愈28例，我们能做的要做的就是没有要紧的事情不要出门，学生党就安安静静在家写作业，不信谣不传谣，保持健康积极的心态，时刻关注疫情的情况，在线为武汉，为医护人员，为中国加油。
愤怒是因为这场疫情本可以不发生，只是由于那些食用野味的人们;悲伤是由于过年不能在老家，年味少了些;担忧是为疫情的发展，但从中我们得到的也有做法性质的教训:不食用野味。
我们不知道那些为防止疫情继续传播的人们是谁，但我们知道他们都是为了谁。看着疫情地图上红色区域增多，心里有紧张、有担忧，也在默默祈祷。武汉加油，中华加油!
关于疫情的作文范文九
武大的樱花如期盛放
今天，武大的樱花如期盛放，我就要见到我的爱人。
阳光驱散了雾霭，春风融化了面庞。大门不出，二门不迈了近两个月，终于重回烟火气十足的人间，街道上恢复熙熙攘攘的模样。我明白，每个人都同我一样欢欣雀跃。因为我看见的不再是蓝色口罩上一双双黯淡无光的眼睛，而是任何阻隔物再也遮掩不住的上翘的嘴角。
正是日出而作的时间，街边店铺的卷帘门一扇扇拉起，露出一张张大开的笑口。我笑着，同忙碌的店主们一一打招呼。等待修车的男生一脚跨坐在自行车上，一脚支着地，远远地朝我高高招手：“年前欠的一场球，别忘了还!”
天空晴朗。老式居民楼的阳台上飘来淡淡的洗衣粉清香，又传来吉他拨弦声，我循声抬头，瞬间认出他——他是那个隔空开小区演唱会的人。我不禁回想起情绪最恐慌、最烦躁的那几天。他在浓稠而压抑的黑夜亮起了一盏明灯。昂扬的歌声盘旋在几栋楼间，把几百人的心紧紧联系，牢牢凝结。随后，家家一呼百应地点亮起手电筒灯光。最后合唱时，他嘶哑的声音早已被淹没在音浪声潮之中。万家灯火，更如坠入凡尘的星河。而此刻，他微眯着眼，向着白日晴光，只是笑着继续唱属于自己的平凡的歌。
走到大门口，前几日的重重屏障已经拆除，保安也不再是“全身武装、手持白枪”的凶神恶煞的模样。我神色如常地走出大门，记忆却与当初隔着栏杆取完快递，行走在黄昏空无一人的大路的情景渐渐重合。摇了摇头，甩开印象，眼前分明还是一番车水马龙。一切都结束了。我展露出发自肺腑的舒心的笑容。
路上，一面走，一面想念我的爱人。她曾经长发及腰，腼腆内敛而不常笑，也不善于表达。但是我想，无论她是什么模样，都是我爱的模样。
粉色的柔软的樱花网，把珞珈山 编织 入梦。脚踏着轻舟，游走在人海里，我们在樱花大道上重逢。
我的姑娘向我奔跑而来，我小跑着欣喜地去迎接。她紧紧扑进我的怀里，我讶异于她的改变，却只是不语，以下巴抵着她新生的短寸发茬，轻轻摩挲她手背的裂缝，再翻过来抚摸她掌心的伤痕。我感受到她的身躯微微颤抖，随即我的前襟便湿润了。她原来也是如此脆弱，也有所牵挂，也会令人心疼。然而，就在不超过一周前，她还20个小时连轴转地在自己的工作岗位上发光发热，隔着厚重的防护服却拼命将每一寸爱与每一度温暖传递给患者和同僚;大年三十，她只留下一条简短的讯息，毅然而决然：“我上前线了，见家长推迟，照顾好自己。”她原来又是如此坚强，娇小的身体拥有惊人的力量。
我捧起她的脸颊，她绽放了一个胜于百花的笑容。阳光下，闪烁着晶莹的泪花。她朝我开口说的第一句话是：“我好骄傲，我的病人全部健康出院。我好好的，你也好好的，我们都好好的。”
2020新年伊始，全世界便提醒着你学会珍惜。当一件事发生，人们才学会敬畏;当一类人挺身而出，人们才学会感激。无论她过去或现在是什么模样，人人同在，共克时艰，武汉，中国，都是最可爱的模样。春天终会到来，春天定会到来!
起风了。漫山的樱花树沙沙私语。人潮中，是谁，在丛中笑?
原来春日已然来到。
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