子贑曰否殹吾子女重命其与（欤）三
公岂不饱梁食肉才（哉）殹亡（无）女（如）庶民何 六
“殹”，马承源先生读爲“也”， 【 1 】 何琳仪先生读爲“ 繄”， 【 2】 俞志慧先生读爲“抑”。 【 3】 何、俞二先生都认 爲 此字是 语首助词。 按：马先生所释不误。此字不应读爲“ 繄”，“繄”用作 语 首助词，典籍中多训爲“是”，起到加强肯定语气的作用，如《国语·吴语》：“君王之於越也，繄起死人而肉白骨也。”韦昭注：“繄，是也。”所以“繄”不可能引导疑问句。而“ 欤”“何”用於句尾，都是典型的疑问语气词，因此“殹”读爲“ 繄”恐难成立。 实 际上，“某人（问）曰：‘……乎（ 欤）？’某人（对）曰：‘否也。’”这样的句式典籍中习见。如《韩非子·外储説左下》：鲁 哀公问於孔子曰：“吾闻古者有夔一足，其果信有一足乎？”孔子对曰：“不（否）也，夔非一足也。”
齐宣王问匡倩曰：“儒者博乎？”曰：“不（否）也。”……又问曰：“儒者弋乎？”曰：“不（否）也。……” 又问：“儒者鼓瑟乎？”曰：“不（否）也。……”
因此，第三 简中 “殹”不必连属下文，可径直断爲：“子贑曰：‘否殹（也）。’”
“殹”属影母脂部，“抑”属影母质部，爲阴入对转，可以通假。但“抑”用於两个问句之闲时，多爲选择连词，且两个问句的句式规整，通常作“……乎（欤）？抑……乎（欤）？”如《左传·哀公二十六年》：“子将大灭卫乎？抑纳君而已乎？”《论语·学而》：“夫子至於是邦也，必闻其政。求之与（欤）？抑与之与（欤）？”很明显，从句式上説，第六 简中“ 岂……才（哉）殹……何”絶非选择问句，“殹”连接的乃是一个反问句和一个带有疑问语气的感叹句。因此在第六 简中， “殹”不当 读爲“抑”。“哉也”连用，作 爲 句末语气词，极 爲 罕见，通常作“也哉”，如 《论语·阳货》：“吾岂匏瓜也哉？焉能系而不食？”《左传·襄公九年》：“我实不德，而要人以盟，岂礼也哉？”但“哉也”连用，典籍中亦有例，如《孔子家语·子路初见》：“子路曰：‘学岂益哉也？’”又“无如……何？”乃固定句式，如《礼记·哀公问》：“公曰：‘寡人既闻此言也，无如後罪何？’”因此，第六 简 可断句 爲 ：“公岂不饱梁食肉才（哉）殹（也）？亡（无）女（如）庶民何？”
另， 上博 简《子羔》第九简：
子羔昏（问）於孔子曰：“三王之作也，皆人子也，而其父贱而不足称也与（欤）？殹亦城（成）天子也与（欤）？”
刘乐贤先生将“与殹”连属，读爲“举也”， 【 4 】 恐非。“殹”，马承源先生未释。陈剑先生读爲“抑”而未释。 【 5 】
按：断句当从原释者。从句式及语义不难判断，“……也与（欤）？殹亦……也与（欤）？”显然是选择疑问句。“殹”，当从陈説。前文已述，“殹”、“抑”爲阴入对转，故“殹”可通“抑”。“抑亦”作爲选择连词， 【 6 】 典籍中习见。如《孟子·滕文公下》：“仲子所居之室，伯夷之所筑与？抑亦盗跖之所筑与？所食之粟，伯夷之所树与？抑亦盗跖之所树与？是未可知也。”
以往我们只知道“殹”字“秦人借爲语词……周秦人以‘殹’爲‘也’”（段玉裁注），上博简的公布扩大了我们对此字的认识，战国时期楚系文字也存在这种用法，并且还有以“殹”爲“抑”作选择连词的文例，值得引起重视。 其欲雨或甚於我，或必寺｛从 虍从壬 ｝ 名 ｛ 从 虍从壬 ｝ 四 “ 或甚於”之“或”，马承源先生读作本义字，“或必”之“或”，则读作“何”。 【 7 】 以上二“或”，何琳仪先生皆训爲“又”。 【 2 】 按： “ 或甚於”之“或”当读爲“有”，清王引之《经传释词》卷三：“或，犹‘有’也。” 【 8 】 如《孟子·公孙丑下》：“夫既或治之。”赵岐注：“或，有也。”“有”属匣母之部，“或”属匣母职部，爲阴入对转，故可通假。“有甚於”一语恒见於典籍，如《孟子·告子下》：“生亦我所欲，所欲有甚於生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚於死者，故患有所不避也。” 《左传·襄公二十六年》：“今又有甚於此。” “或必”之“或”，可从马说，读作“何”，属旁对转。尽管缺乏传世文献的通假字例，但依 “ 或甚於”之“或”的对转关系而推之，“或”读作“何”自可通。“何必”是表否定的反诘语气词，与简文语境相符，文意贯通。 另，“或必寺｛从 虍从壬 ｝ 名 ｛从 虍从壬 ｝”之“寺”马先生读为“恃”，刘乐贤先生读为“待”。 【 4 】 当从刘说。先秦典籍中“何必”多与“待”连属，构成常语，如《韩非子·难势》：“使中手御之，追速致远，可以及也，而千里而日致也，何必待古之王良乎？”《战国策·齐策》：“色与马取於今之世，士何必待古哉？”又，两“｛从 虍从壬 ｝”字，马先生俱读为“乎”，似未妥。从文例上说，“何必待”後应接名词、代词或谓词性短语，故此句应读为：“何必待吾名乎？” ……〔女〕之何才（哉）？”“孔子曰：“……”二 按：依传世文献的文例及 《鲁邦大旱》的通假字例，可在“之”前补一“女”字， 读为“若”。“若之何”乃常语，可作复合动词， 【 9 】 当“怎麽办”讲，如《左传·襄公二十九年》：“ 子大叔曰：‘若之何哉？晋国不恤周宗之阙而夏肄是屏。’”《吕氏春秋·大乐》：“民人呻吟，其以爲乐也，若之何哉？” 女（若）夫政（正）刑 与 德，以事上天，此是哉！女（若）夫毋爱珪璧 三 币帛於山川，毋乃不可？ 四 《释文》作：“女（如）夫政刑 与 德……女（若）夫毋爱珪璧。” 【 1 】 “女夫毋爱珪璧”， 马承源先生《考释》云：“‘女’读爲‘如’，‘女’、‘如’通假。……‘如夫’爲句首连接语气辞，《史记· 乐 书》：‘若夫礼 乐 之施於金石，越於声音，用於宗庙社稷，事於山川鬼神。’又《史记·楚世家》：‘若夫泗上十二诸侯，左萦而右拂之，可一旦而尽也。’‘如夫’这样的连接辞在古文献中较爲少见。” 【 7 】 按：“女”，马先生之意似当读爲“如”，而训爲“若”。其实，简文中的两个“女夫”，可径直读爲“若夫”。“女”（ r ǔ ），“如”同属日母鱼部，“若”属日母铎部，爲阴入对转，可以假借。《广雅》曰：“如，若也。” 《荀子·不苟》：“民犹若未从也。” 杨倞注：“若，如也。” 《吕氏春秋· 下贤 》 ：“尧论其徳行达智而弗若。”高诱注：“若，如也。”至於简文中的“女”字随文读“如”还是读“若”，当依据篇内语境与传世文例具体而定。“若夫”，王引之《经传释词》卷七：“‘若夫’，转语词也。”又“发语词也。” 【 10 】 典籍中习见。既然“‘如夫’这样的连接辞在古文献中较爲少见”，则“女夫”当读爲“若夫”。 子贑曰：“否殹（也）。”“ 吾子女重命其欤？”“女（若）夫政（正）刑 与 德，以事上天，此是哉！……” 三 俞志慧先生云：“ ‘吾子’乃孔子对子贡的敬称。” 【 3】 按：此言极是。一般而言，“吾子”是表“ 相亲之辞”（《仪礼·士冠礼》郑玄注）的敬称。而在儒家文 献 中，孔子多对弟子称呼“吾子”，相当於第二人称“您”。《孔子家语·三恕》：“孔子曰：‘善哉，子之问也！自丘之闻未有若吾子所问辩且説也。”《孔子家语·辩乐解》：“周賔牟贾侍坐於孔子，孔子与之言……孔子曰：‘唯丘闻诸苌弘，若非吾子之言是也。”《尚书大传》卷五：“子夏读书毕，孔子问曰：“吾子何爲於书？”因为“吾子”云云多为孔子所言，故简文“吾子”之前不必另标明“曰”字以示区别於子 贡 。 王引之《经传释词》卷七：“ ‘若夫’ 发语词也 ，《大戴记·卫将军文子》篇：‘文子曰：‘若夫知贤人莫不难。’《孝经》：‘曾子曰；‘若夫慈爱恭敬，安亲扬名，则闻命矣。’” 【 10 】 故简文自“若夫”起継为子 贡 之言。 吾子女（若）重命其 与（ 欤）？ 三 “女”，马承源先生读为“若”， 【 1 】 颜世铉 先生训为“乃”。 【 11 】 “ 重命其”，俞志慧先生认为是“重其命”之倒。 【 3 】 按：此句虚词颇难训解。“女”，可从马说。“ 重命其”，俞说虽便於理解，但 目前 不宜采用。 从语法上说，“若”为副词无疑；而“其”作代词时，一般是指示代词或兼语，很明显，在简文中“其” 絶 非代词。从文意推求，此句的虚词含有测度语气。 杨伯峻《古汉 语 虚 词 》云：“‘若’可作表示不肯定之副词，可译为‘似乎’‘大约’等。” 【 12】 又云：“‘其’作副词，表示估量、推测、不肯定，可译为‘大约’‘大概’‘可能’等等。” 【 13】 又云：“‘与’‘ 欤’还可以表示推测，估计。” 【 14 】 因此，“若……其欤”连用，很可能是加强测度语气。注释： 【 1 】马承源主编《上海博物馆藏战国楚竹书》（二），上海：上海古籍出版社 2002 年版，第 207 页。
【 2 】何琳仪 : 《沪简 二册 选释》 , 简 帛 研究 网（ 03/01/14）， http://www.bamboosilk.org/Wssf/2003/helinyi01.htm 【 3 】俞志慧 :《〈鲁邦大旱〉句 读献疑 》，简帛研究网（ 03/01/27）， http://www.bamboosilk.org/Wssf/2003/yuzhihui03.htm 【 4 】刘乐贤：《读上博简〈民之父母〉等三篇札记》， 简帛研究网 （ 03/01/10）， http://www.bamboosilk.org/Wssf/2003/liulexian01.htm 【 5 】陈剑：《上博简〈 子羔 〉、〈从政〉 篇 的拼合与编连问题小议》， 简帛研究网 (03/01/08) http://www.bamboosilk.org/Wssf/2003/chenjian01.htm 【 6 】杨伯峻《古汉 语 虚 词 》，北京：中华 书 局 1981年版，第273页。 【 7 】同【 1 】第 208 页。 【 8 】王引之《经传释词》，长沙：岳麓书社 1985 年版， 第 64页。 【 9 】同【 6 】第 61 页。 【 10 】同【 8 】 第 153 页。 【 11 】 颜世铉 ：《 上博楚竹书散论（三） 》， 简帛研究网（ 03/01/19）， http://www.bamboosilk.org/Wssf/2003/yuanshixuan01.htm 【 12 】同【 6 】第 134页。 【 13 】同【 6 】第 111页。 【 14 】同【 6 】第 308页。