中图分类号：G641 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2013）06-0274-02
一、西方民主社会主义思潮的起源
民主社会主义是当代发达资本主义国家的社会民主主义政党（社会民主党、社会党和工党的通称）的思想体系的总称。民主社会主义这个概念最初出现在19世纪40年代的欧洲革命时期，当时被叫作“社会民主主义”。
第一次世界大战前后，社会民主主义的内涵发生分化，社会民主党发生分裂，其左翼从中独立出来成为共产党，中、右翼则主张用和平、渐进的方式由资本主义过渡到社会主义，反对暴力革命，反对无产阶级专政。1951年社会党国际恢复时发表《法兰克福宣言》，正式将“民主社会主义”定为自己的历史任务，以取代“社会民主主义”，从而使“民主社会主义”成为社会党人的意识形态标识，以区别于共产党人的“共产主义”。民主社会主义在不同时期提出过不同的理论观点和政治主张，时而接近科学社会主义，时而摆向自由主义，但不论如何变化，它作为改良主义的基本性质和渐进主义的行动纲领始终没有改变。
二、西方民主社会主义思潮的发展阶段
虽然各国的社会民主党在指导思想上存在着很大的差异，即使是一个国家的社会民主党，它的指导思想也会随着时代的发展而不断变化。但是在某一个特定的时期民主社会主义还是呈现出特定的内涵。在一百多年的发展演变中，民主社会主义经历了大致三个阶段。
第一阶段，19世纪末期社会民主主义的初步形成。随着第二次工业革命的进行，欧洲国家科技进步和社会财富不断增长，工人阶级的生活条件得到改善，也初步获得了议会选举的权力。社会民主党在对待工人运动态度上出现了变化，认为议会斗争或者经济改革可以代替罢工与武装斗争来实现社会改良。特别是1895年恩格斯逝世后，在伯恩施坦、考茨基的影响下，社会民主主义逐步演变为一种在资本主义范围内通过议会道路来改良资本主义、实现社会主义的思想主张。
第二阶段，20世纪中后期社会民主主义的发展。随着二战的结束，各国社会党在战后的选举中取得了大面积的成功，就西欧而言，英国、挪威、瑞典社会党单独执政，而在法国、荷兰、奥地利等国家，社会党人参与了联合执政，为社会民主主义的发展提供了良机。为了反对一切形式的专制，无论是法西斯的还是共产主义的，特别是为了对抗当时的苏维埃政权，在1951年的法兰克福召开第八次国际社会党代表会议，成立了社会党国际，并通过了《民主社会主义的目标和任务》，声明宣称民主社会主义是社会党国际的指导思想，是既不同于资本主义也不同于共产主义的新的制度，就是要寻找一种居于资本主义和共产主义之间的“第三条道路，对于资本主义来说，它强调自己是社会主义的，对于共产主义来说，它又自称是民主的。
第三阶段，世纪之交的苏东剧变为社会民主主义发展提供了新的机遇。自从80年代以来，社会党人在各自的国内推行一种与右翼政党日益趋同的政策，原来所主张的革新、推动社会进步和社会公正等特点逐渐消失，失去了原来拥护和寄希望于他们的支持民众，不少执政党相继下台。同时，苏东剧变后，原来苏联东欧的许多国家共产党都改名为社会党或社会民主党，打出了民主社会主义的大旗。在这种情况下，社会党国际在1992年的柏林召开了第19次代表大会，认为苏东解体和社会主义制度的失败证明了民主社会主义的正确，同时为了避免产生歧义，抛弃“民主社会主义”，重新启用“社会民主主义”的提法，意在表明它并不是一种（民主）“社会主义”，而是一种（社会）“民主主义”，与一百多年前的宗旨大相径庭。
三、西方民主社会主义思潮的主要内容
经过一百多年的演变，今天西方民主社会主义中的“民主”，并不是或主要不是某种民主原则，而是指一种政治秩序，即国家政权组织形式，具体而言就是指在资本主义条件下形成的议会民主制度；民主社会主义的“社会主义”，也不是指纯粹的劳工运动及其奋斗目标，而是指由各阶层社会成员广泛参与的社会运动，其目的是建立起一种团结互助的社会秩序。具体来说，民主社会主义主要有以下理论主张：
（一）主张思想民主
民主社会主义认为，民主首先是思想民主，思想自由，反对把自己同任何一种社会主义哲学联系起来，认为一家之言，一种学说会违背其民主性质。要保证“民主”和“自由”，就不能以一种统一的世界观和方法论为指导思想，只有指导思想的多元化才是保证“思想民主”的必要手段和唯一选择。所谓多元化，就是强调在意识形态领域里没有权威，没有占主导地位的思想，允许各种观点进行自由竞争。因此，民主社会主义反对有统一的思想理论基础，宣称社会主义是一个国际性的运动，不论是受宗教原则还是受人道主义原则的启示，其共同的目标是为一个社会公正、生活美好、自由与世界和平的制度而奋斗，主张兼容并蓄，人道主义、自由主义、工联主义、费边主义、欧文主义以至宗教教义等都作为自己的思想来源，并随时根据形势发展的需要，从历史和当代的各种思潮和理论中吸取养分，以丰富自己的内容。
（二）主张民主政治
认为民主不只是一种理论、一种政治体制，而且应该是令人向往和无所不包的生活方式。政治民主内容包括坚持实行多党制、三权分立、议会民主、自由选举，要求国家保障公民的信仰自由、良心自由、平等参与权、结社自由权、批评建议权等，鼓励公民对国家机关进行社会监督和舆论监督，建立执行民主宪法、依法办事的司法系统等。 （三）主张经济民主
经济民主主要是要求工人参与企业的经营管理，使决策真正民主化，以防止公营和私营企业内官僚主义的发展，从而达到维护工人利益、消除劳资双方对立的目的。认为经济民主应建立在生产资料私有制和公有制并存的“混合经济”之上，因为只有两种所有制的相互制约、相互渗透和相互竞争，才能既改变私人垄断产生的不公正，又能消除国家垄断带来的僵化和集权倾向。
（四）主张社会民主
社会民主就是以满足人类需要而不是以私人利润为指导原则，实现一系列社会权利，包括工作权、休息权、享受医护权、失业保障权、养老权、儿童福利和青年学生受教育权，以及足够的住房权等等，从而建立一套福利国家制度。
（五）主张国际民主
国际民主就是反对用战争手段解决国际争端，反对超级大国包办世界事务，赞成南北对话，支持南南合作和建立世界经济新秩序，主张超越意识形态和国界的合作以解决有关人类生死存亡的问题等。
四、西方民主社会主义思潮对青年学生的影响
当代中国，各种社会思潮处于碰撞与交锋之中，民主社会主义重新得到学界的重视，同时也在中国青年学生中培养起大批的拥趸者。甚至有人以激烈批判“斯大林模式”的心态，不满于中国模式改革开放的力度，指责“共产主义终极目标是基督教天国理念的现代版”，认为马克思主义的正统是民主社会主义，主张中国走民主社会主义的道路。因此必须要引导学生正确地分析民主社会主义的本质。
（一）在理论上，民主社会主义与我们所信奉的科学社会主义有着根本的差别，是非马克思主义的
第一，在指导思想上，民主社会主义最初信奉马克思主义，将革命看作是改变社会，实现社会民主的手段。但在百多年来不断的发展和演变中，民主社会主义逐步地抛弃了马克思主义，转而信奉思想多元化。而科学社会主义则始终把马克思主义作为自己的指导思想。
第二，在道路选择上，民主社会主义主张用对经济的民主监督取代消灭私有制，用实行社会保障和社会福利制度来缓和资本主义内部的矛盾。民主社会主义对马克思主义进行全面“修正”，指责历史唯物主义是“经济决定论”，提出以伦理社会主义为出发点；一概否定暴力革命的必要性，而主张通过议会斗争“和平长入”社会主义。科学社会主义则认为资本主义的存在有其历史必然性和现实依据，但也有其自身难以克服的固有矛盾，最终必然会被社会主义所取代，这是社会历史发展的必然规律。
第三，在最终归宿上，科学社会主义强调只有建立社会主义制度，才能最终实现人民的幸福、解放、民主和自由。同时，也强调社会主义要吸收借鉴人类的一切文明成果。而民主社会主义从最初把建立社会主义制度作为目标，逐步变为仅仅把社会主义作为一种价值追求，否定建立社会主义制度的历史必然性。
（二）在实践上，民主社会主义不符合中国的国情，不能够取代中国特色社会主义道路
中国特色社会主义是科学社会主义在中国的一种实践模式，是马克思主义中国化的科学成果。中国特色社会主义是中国共产党人在长期的社会主义建设和改革过程中逐步探索形成的，同民主社会主义在理论和实践上都有着本质的区别；中国特色社会主义是当代中国共产党人对马克思主义的伟大贡献；中国特色社会主义始终坚持马克思主义的指导地位，决不搞指导思想多元化，并结合新的实际不断推进马克思主义中国化，用发展着的马克思主义指导新的实践；坚持中国特色社会主义的政治发展道路，坚持中国共产党的领导，决不搞西方的三权分立和多党制；坚持社会主义市场经济体制，坚持社会主义公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度，坚持按劳分配为主体、多种分配方式并存的分配制度；坚持社会主义先进文化的前进方向，建设社会主义核心价值体系。
实践证明，中国特色社会主义既立足于国情又适应时代，是我国实现民族振兴、国家富强和人民幸福的必由之路。民主社会主义虽然在某些方面对建设中国特色社会主义有一定的借鉴意义，但它与中国特色社会主义是两种完全不同的思想体系和发展道路，无论从历史还是从现实来看，民主社会主义都不适合中国国情。中国特色社会主义在坚持社会主义本质、发展社会主义市场经济、建设社会主义民主政治等方面的创造性的历史成就，早已远远超越了民主社会主义所能涵括的内容。只有坚持走中国特色社会主义道路，才能发展中国、振兴中国。
总而言之，民主社会主义是社会党提出的关于发达资本主义国家实现社会主义道路的一种理论和模式，从其国内外的实践来看，有其适应性与先进性，其某些政策主张，如强调人的理性重建、“混合经济”等对其他国家社会主义道路的探讨不无借鉴意义。但是民主社会主义抛弃了无产阶级争取自身彻底解放的历史使命，在捍卫资本主义共和制的前提下，进行改良，虽然可以在某些领域取得进展，但是这些改良丝毫没有改变工人阶级的总体地位。民主社会主义把自己缩小到一个反对资本主义社会某些后果的运动，而不是最终彻底推翻资本主义社会，建立社会主义社会，使其先进性、革命性大打折扣，所以有时被人归纳于资产阶级思潮也正基于此原因。
