国家法律按照现实的需要不断的解读公民的权利和自由，非专业的潜在举报人面对专业的法律界限划分只能晦涩的以自己的伦理认知来加以辨识;组织规范也没有像手册中叙述的那么简单，往往依据利益获取的需要调整伦理正义的指向，潜在举报人的伦理自由不仅被其牢牢束缚，原初的伦理认知也被经典管理体制再一次抹除干净，当集体错误以组织伦理正义面目出现时，潜在举
1.我国农村伦理道德存在的问题 1.1 盲目迷信，邪教猖獗 其一，在我国农村许多地区，仍然有部分村民抱有封建迷信思想。这些传统思想留下的糟粕依然存在，阻碍了先进思想和技术的引进，也影响了村民的正常生活。其二，很多村民受到邪教组织的蛊惑，已经严重影响到了农村社会经济的健康可持续发展以及社会的安定和谐。 1.2 拜金主义和享乐主义盛行 随着城市化进程的加快
作家冯骥才曾说:“其实任何国家和地域的集体性格中都有劣根，指出劣根并非否定优根，否定一个民族,应该说揭示劣根，剪除劣根正是要保存自己民族特有的优良根性。”其实中国传统
我国道德建设的一个重要课题就是如何把继承优良传统与弘扬时代精神相结合的问题，其前提是对中国传统伦理道德文化进行发扬。
企业伦理是企业朝着健康方向发展的一个重要因素，本文在深入分析当前我国企业伦理道德建设重要性的基础上，探讨了企业伦理道德建设的现状及成因，并提出了解决企业伦理道德建设中问题的相应对策。
腐败问题的根源在于资本和权力的交易,这个交易之风的盛行使得社会伦理道德观念下滑,这更影响到我国市场经济秩序的建立,也影响到有竞争力的企业文化的形成,导致企业长期发展面临危机,最终造成社会经济的不稳定。要根治腐败这颗毒瘤,就必须建立起一整套有效的市场经济运行秩序并使其有效运行。
企业伦理道德是企业赖以生存和发展的基础。加强企业伦理道德建设既有利于提高企业员工素质，调动员工工作的积极性、主动性和创造性，也有利于企业积极承担社会责任，塑造良好的企业形象，实现企业可持续发展。
早期道教经典提倡的家庭伦理道德观念虽然部分的吸收了传统文化的内容，但也形成了具有道教特色的伦理范畴。它提倡的孝文化中不仅要求赡养、尊敬和顺从父母，也进一步要求为父母求长生之道，还主张父母子并力同心，共同构建和谐家庭。
中国传统的婚姻以家庭本位主导，现在逐步向个人本位发展，这很深刻地体现在了婚姻法的司法解释中。随着社会的发展，这种趋势会越来越明显。随之引起的各种纠纷也需要法律的介入干预，婚姻法司法解释(三)正是在这一背景下颁布的，也无疑是对自由化趋势的附和。实施半年多以来，关于婚姻法解释(三)大多的争议慢慢退去，但对于夫妻财产部分的条文的争议有增无减，
家庭是社会的细胞，是伦理道德建设的摇篮，家庭伦理道德是处理家庭关系规范的总和，是维系家庭关系、保障家庭温馨幸福和社会和谐发展的重要条件，也是构建社会主义和谐社会不可缺少的重要组成部分。本文从家庭伦理道德建设的角度出发，探讨家庭伦理道德建设对构建和谐社会的价值意义。
河北电视台农民频道的《非常帮助》是这类对农民生公益服务节目中的佼佼者，曾被评为全国十佳节目，影响力强、特色突出，收视率高。《非常帮助》在帮助记者、帮大哥和帮打听走到百姓身边、走进农民家庭为百姓解决的种种矛盾冲突和纠纷过程中，也揭示出一些农村家庭伦理道德失范的现象，这样的节目内容和形式对于观众有着积极地教育价值。
家庭是组成社会的细胞，是社会的基本单元。孔子作为儒家的创始人，非常重视家庭对于整个国家的重要作用，他提出父慈子孝、夫义妇顺、兄友弟恭的家庭道德伦理规范不仅对我国封建社会家庭的和谐稳定提供了保障，而且对我国当前和谐家庭的构建有重要启示。
伊斯兰文明和中华文明无疑是当今仍然具有深刻和广泛现实影响力的两种文明，二者有着许多的共通之处，其中一项就是都非常重视伦理道德，因此伦理在两种文明的社会体系、行为规范、思维方式等方面具有举足轻重的作用。
