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本刊为全国社科优秀期刊、吉林省一级期刊、中国核心期刊。中国核心期刊和“核心期刊”是不一样的。我们常说的“核心期刊”是“北大中文核心期刊”，每四年评审一次，最新的是2008版。在网上搜索“2008年核心期刊目录”你会发现，《北华大学学报》（社会科学版）并不在内。
北京航空航天大学学报是北大核心，但北京航空航天大学学报（社会科学版）不是北大核心
1-3个月审稿 1.土木工程学报 《土木工程学报》是中华人民共和国建设部主管、中国土木工程学会主办的土木工程综合性学术期刊，以土木工程界中、高级工程技术人员为主要读者对象。主要报道土木工程各专业领域的发展综述，重大土木工程实录，建筑... 主管主办：建设部 中国土木工程学会 快捷分类：工业建筑科学与工程 工程科技II 出版发行：北京 月刊 A4 期刊刊号：1000-131X, 11-2120/TU 创刊时间：1954 影响因子 审稿时间：1-3个月 期刊级别： CSCD核心期刊 北大核心期刊 统计源期刊 2.土木工程与管理学报 从2011年起正式更名为《土木工程与管理学报》。 《土木工程与管理学报》本刊的办刊宗旨为：刊发土木工程原创性学术论文，反映土木工程和工程管理学科研究前沿动态和发展方向，为土木工程和工程管理的教学、科研和... 主管主办：教育部 华中科技大学 快捷分类：工业建筑科学与工程 工程科技II 出版发行：湖北 季刊 A4 期刊刊号：2095-0985, 42-1816/TU 创刊时间：1983 影响因子 审稿时间：1-3个月 期刊级别： 北大核心期刊 统计源期刊3.桂林理工大学学报 《桂林理工大学学报》主要刊登资源勘查、环境科学、土木工程、测绘科学与技术、材料工程、应用化学及化工、电子与计算机应用等方面的最新科研成果，并开辟了科技快报栏目。刊物以报道资源、环境、材料与土木工程... 主管主办：桂林理工大学 桂林理工大学 快捷分类：教育基础科学综合 基础科学 出版发行：广西 季刊 A4 期刊刊号：1674-9057, 45-1375/N 创刊时间：1981 影响因子 审稿时间：1-3个月 期刊级别： 北大核心期刊 统计源期刊
是省级刊物，不是核心期刊。
论文学语言的变异性--《河北科技大学学报(社会科学版)》2001年03期
《艺术形式不仅仅是形式》，论文集，《新人文论》之一种， 1988年，浙江文艺出版社出版。《中国现代文学流派发展史》，广东高教出版社出版， 1989年3月。《小说艺术的现在与未来》，上海文艺出版社， 1990年。《中国现当代小说中的知识女性》（与陈志红合著），广东高教出版社， 1990年。《作品是怎样产生的》，暨南大学出版社， 1991年。《艺术家与死》，花城出版社， 1992年。《 100种人生》，暨南大学出版社，台湾新雨出版社，1994年。《夜思录》，浙江文艺出版社， 1993年出版。《第三只眼睛看美国》，花城出版社， 1995年。《 20世纪中西文艺理论交流史论》，华东师大出版社，1999年。《大师对话录：钱谷融卷》（与钱谷融先生合著），北京文联出版公司， 2000年出版。《“人学”奥秘与魅力·大学活页文库第 32辑》，殷国明编著，华东大学出版社，2003年6月出版。《“跨文化”的必要和可能》，殷国明编著，华东大学出版社， 2003年12月出版。《西方狼》，上海文化出版社，2005年11月出版《漫话狼文学》，宁夏人民出版社，2006年9月出版《女性诱惑与大众流行文化》，华东师范大学出版社，2008年10月出版 《中国古典文艺心理学新探》， 1989年国家社科项目。《鲁迅研究》，广东 1988年社科项目。《 20世纪中西文艺理论交流史论》，国家，“九五，”社科重点项目。《艺术形式不仅仅是形式》，获第二届广东，“鲁迅文学奖”， 1994年。《小说的现在与未来》，获广东高教社科成果一等奖。《 20世纪中西文艺理论交流史论》，获上海2000年社科重点课题奖。 1998——2002年科研状况简目：共发表论文、学术短文150余篇，其中24篇被《人大复印资料》全文转载，主要在，“文艺理论”、“现当代文学”、“文化研究”、“古代文学研究”分册，简目如下：1、独创的贫困，文艺理论研究，1997年第4期2、推销自己：你的最佳选择，广东《南风窗》，1996年第12期3、上海评论界：何时失去了灵气？中华读书报，1996年7月31日4、当代中国文学的“世纪末”情结（主持人），《作品》，1995年第4期5、林耀德与死神的约会，中华读书报。6、《白夜》：贾平凹的新景旧梦，羊城晚报海外版，1996年。7、《震撼人心的力量来自何处？——关于《陈寅恪的最后二十年》，澳门日报，1996年11月13日。8、20世纪中西文艺理论交流与王国维（上），嘉应大学学报（社会科学），1997年第2期，《人大复印资料·文艺理论》转载。9、20世纪中西文艺理论交流与王国维（下），嘉应大学学报（社会科学），1997年第4期，《人大复印资料·文艺理论》转载。10、大足球，踢不动，合肥晚报，1997年12月12日。11、独创的贫困，文艺理论研究，1997年第4期，《人大复印资料·文艺理论》转载。12、龙年话“龙”，解放日报，2000年2月9日。13、语言革新与新学统的产生——关于中国20世纪文学变迁中历史叙述的重构，华东师范大学学报（哲学社会科学版），2000年第5期，《人大复印资料·文艺理论》转载。14、寂静出诗人——兼与“愤怒出诗人”观念比较，文艺理论研究，1999年第6期，《人大复印资料·文艺理论》转载15、西方古典主义与中国现代文学——一种比较性描述的尝试，暨南学报，（哲学社会科学版），1999年第6，期，《人大复印资料·文艺理论》转载16、中国现代文学作品选读，钱谷融主编，北京奥林匹克出版社2000年4月出版。17、在翻译的大洋里探索、追寻和创造美，北京《光明日报》2001年4月5日。18、语言转换与现代中国文学的美学面貌，中山大学学报（社会科学版），2000年第5期。19、卡夫卡与尼采，中华读书报，2001年8月22日，第17版。20、造就新的学术传统，广东《学术研究》，1998年第2期。21、西方文化叛逆者在中国的命运——从尼采到弗洛依德，中山大学学报（社会科学版），1999年第5期，《人大复印资料·文艺理论》转载22、人学与美学的氤氲化醇——关于钱谷融先生《论“文学是人学”》，华东师范大学学报（哲学社会科学版），1998年第5期。23、论性情——关于中国文学的主体论，文艺理论研究，1998年第6期，《人大复印资料·文艺理论》`1998年第10期转载24、论文艺批评的魅力——关于文艺问题的问答，钱谷融，殷国明，上海社会科学院学术季刊，1999年第4期，《人大复印资料·文艺理论》`转载25、话语转换与现代文学，南京《文学评论丛刊》第一卷第2期，1998年11月出版。26、新千年的感觉，载《历史的定格》，新世纪出版社，2000年12月初版。27、《论“文学是人学”发表的前前后后》，载《文坛：2000中国年度文坛纪事》，漓江出版社，2001年1月出版。28、关于德里达，北京《博览群书》，1999年，第11期。29、心灵花园北京《神州学人》，1998年第4期。30、钱谷融先生谈读书，《中文自学指导》，2001年第4期。31、中西文学交流中的“理论距离”——从朱光潜与克罗齐的关系谈起，华东师范大学学报（哲学社会科学版），1998年第5期，《人大复印资料·文艺理论》1999年第12期转载32、关于中西文明“结婚论”的产生——探讨梁启超在中西文艺理论交流中的选择，《华东师范大学学报》（哲学社会科学版），1998年第5期，《人大报刊复印资料·文艺理论》1998年第1期33、阅读林贤治，南方日报，1998年6月23日34、瞧啊，作家那一双透彻的眼睛！广东《佛山文艺》，2000年6月（下）。35、“很漫画”的感觉，上海《交际与口才》，2001年12月号36、妥协也是一种进取——关于赛珍珠《圣颅》中的拉西尔，山东《济南时报》1999年10月11日37、西方文化叛徒在中国的命运——从尼采到弗洛依德，上海《中国比较文学》，1998年第一期38、关于海德格尔，澳门日报，1999年8月25日39、文学批评中的“一强三弱”，上海文学报，1999年5月40、在艺术的本体建构中追逐诗意——20世纪语言革新与文学发展关系的探讨，上海社会科学院学术季刊，2001年第1期，《人大复印资料·文艺理论》转载。41、“飞龙在天”的奥秘，南方日报，2000年2月20日42、人道主义的魅力——重读钱谷融先生的《论“文学是人学”》，广州《东方文化》，1998年第2期，《人大复印资料·文艺理论》1998年第8期转载43、戈壁望月，解放日报，2001年10月15日44、小地方，大文学——澳门文学创作一瞥，光明日报，1999年7月8日45、博尔赫斯的秘密，中华读书报，2000年7月25日46、酒桌上的“礼貌先生”，上海《交际与口才》，2000年第3期47、落叶的感觉，山东《济南时报》，2000年3月6日48、“新青年”的涵义，南方日报，1999年7月22日49、贾宝玉痴爱真情——《红楼梦》里话做人之十一，上海《交际与口才》，1998年第12期50、钟声回荡，上海，解放日报，2001年1月8日51、关于十七年文学中的“假嗓子”现象，河北石家庄《文论报》，1999年8月52、上海的夹竹桃，上海新闻报，1999年3月5日53、真诚不可回避——关于托尔斯泰的《安娜·卡列尼娜》，上海《交际与口才》，1998年第2期54、往来无穷，交流创新，文论报，1999年10月21日，《人大复印资料·文艺理论》转载55、宜于西而不戾于中——关于克罗齐的中国化56、关于萨特：一种行动着的美学，文论报，1999年57、参与世界文化的创造，河北《文论报》，1998年6月58、关于昆德拉，广东《随笔》，2000年第一期59、论灵气：关于中国的文学本体论，《文艺理论研究》，1998年第2期，《人大复印资料·文艺理论》，1998年第10期50、令人憧憬和痴迷的艺术世界——关于《雷雨》欣赏答问录，钱谷融，·殷国明，文艺理论研究，2001年第5期。61、被金钱出卖的父爱——关于巴尔扎克的《高老头》，上海《交际与口才》，1999年第一期62、贾母的悲剧——《红楼梦》里话做人之八，上海《交际与口才》，1998年第9期63、知识状态的批判，《上海文学》，1999年第12期64、艺术创作是一种有情思维——钱谷融先生谈话录，新疆大学学报（社会科学版），2001年第一期65、跨文化对话的必要和可能，广东《粤海风》，1999年第5、6期66、追寻“大象无形”的美学理想——于钱钟书的文学理论发现，《嘉应大学学报》（社会科学版）2001年第1期，《人大复印资料·文艺理论》转载66、“闪光的不全是金子”——关于莎士比亚《威尼斯商人》中的巴萨尼奥，上海《交际与口才》1999年第7期67、读“桥”有感——《钱谷融先生谈话录》后记，北京《博览群书》，1999年8月68、晴雯的性情绝唱——《红楼梦》里话做人，上海《交际与口才》，1998年第10期69、她为什么一脚踢开凌吉士——关于丁玲的《莎菲女士的日记》，上海《交际与口才》，1999年第9期70、冲出孤独的嗥叫——关于鲁迅笔下的魏连殳，上海《交际与口才》，1999年第12期71、刘姥姥的“投其所好”——《红楼梦》里话做人之四，上海《交际与口才》，1998年第5期72、袭人的“低姿态”——《红楼梦》里话做人之一，上海《交际与口才》，1998年第1期73、鸳鸯直面近忧远虑——《红楼梦》里话做人之六，上海《交际与口才》，1998年第7期74、林黛玉的独标至情——《红楼梦》里话做人，上海《交际与口才》，1998年第11期75、俏平儿的“抽头退步”——《红楼梦》里话做人之五，上海《交际与口才》，1998年第6期76、薛宝钗的“藏欲”，上海《交际与口才》，1998年第2期77、是什么制造了难忍难熬的恐惧感？——关于契诃夫笔下的《套中人》，上海《交际与口才》，1999年第3期78、两个“精刮”人的“爱情”——关于张爱玲的《倾城之恋》，上海《交际与口才》，1999年第6期79、“圆形监狱”中的真正囚徒——关于雨果《悲惨世界》中的沙威，上海《交际与口才》，1999年第4期80、人心中的“围城”是如何人建立的？——关于钱钟书的《围城》，上海《交际与口才》，1999年第8期81、“野心”有时是人性的陷阱——关于《红与黑》中的于连，上海《交际与口才》，1999年第10期82、“猫腻”的感觉，上海《交际与口才》，2001年第9期83、优秀人才为什么找不到工作，上海《交际与口才》，2000年第1期。84、如何识面又识人，上海《交际与口才》，2000年第5期。85、破除别人的戒心，上海《交际与口才》，2000年第4期。86、万不得已才说“不”，上海《交际与口才》，2000年第3期87、不同文化话幽默，上海《交际与口才》，2000年第2期88、如何理解“遥远”的国度，上海《交际与口才》，2000年第7期89、交际中的坦诚原则，上海《交际与口才》，2000年第9期90、风姐的“伺候好老太太”——《红楼梦》里话做人之三，上海《交际与口才》，1998年第3期91、车站情结，齐鲁晚报，1998年11月21日92、关于无边的人道主义，广东《粤海风》，1998年第3、4期，《人大复印资料·文艺理论》1999年第3期转载93、独创的贫困——有感于“垮世纪文学批评”，《人大复印资料·文艺理论》，1998年第3，期94、薛姨妈的老谋深算————《红楼梦》里话做人之七，上海《交际与口才》，1998年第8期95、新青年的过去与现在，上海《上海文化》，1999年第2、3期。96、“尝试”的魅力，载《当代散文精品1999》，广州出版社，1999年出版。97、敏感的心痕，载《当代散文精品1999》，广州出版社，1999年12月出版。98、人学与美学的氤氲化醇，载《新千年文谭》，广东人民出版社，2000年12月出版99、抵抗消解，走出“无所谓”，合肥晚报，1998年4月18日100、关于《论“人学是人学”》（之一）——钱谷融谈话录，《人大复印资料·文艺理论1999年第6期。101、关于《论“人学是人学”》（之二）——钱谷融谈话录，《人大复印资料·文艺理论1999年第6期。102、关于《论“人学是人学”》（之三），——钱谷融谈话录，《人大复印资料·文艺理论1999年第6期。103、关于艺术的具体性，钱谷融，殷国明，中文自学指导，2001年1月，《人大复印资料·文艺理论》2001年第一期转载，104、关于网络文学，解放日报，1999年12月105、中国当代文学选读，主编：钱谷融、殷国明，北京奥林匹克出版社，2000年4月第一版。106、《“中国现代文学作品选读”自学考试指南》，编者之一，华东师范大学出版社，1999年9月第一版。107、青春的哀怨——关于郁达夫的《逃走》，《郁达夫名作欣赏》，温儒敏主编，中国和平出版社，1998年8月第一版108、艺术形式不仅仅是“形式”，《上海五十年文学批评丛书·理论卷》，华东师范大学出版社，1999年10月出版。109、寻找精神家园——关于郁达夫的《在寒风里》，《郁达夫名作欣赏》，温儒敏主编，中国和平出版社，1998年8月第一版110、与父亲面对面——关于“背影”的联想，《随笔》，2000年第5期文111、不必当面教训人，上海《交际与口才》，2000年第6期。112、读“桥”有感，济南时报，1999年4月12日113、走出“天才梦”，苍凉看人生，上海《中文自修》，2001年第3期114、打开藏着珍珠的小盒子——关于鲁迅的《朝花夕拾》，载《导读——初中生外文学名著》，上海汉语大字典出版社，2001年9月初版。115、如何理解鲁迅小说的艺术创新，载《导读——初中生课外文学名著》，上海汉语大字典出版社，2001年9月初版。116、在比较中拓展欣赏的视野——《围城》导读，载《导读——初中生课外文学名著》，上海汉语大字典出版社，2001年9月初版。117、我们从哪里来？到哪里去？——关于巴金《家》的艺术启迪，载《导读——初中生课外文学名著》，上海汉语大字典出版社，2001年9月初版。118、钱谷融：读书寄怀秋水，对人如坐春风，载《丽娃河畔逸事》，华东师范大学出版社，2001年10月第一版。119、文学、文化与女性主义，深圳特区报，1996年120、批评的“三气”，《上海文学》，1996年第11期121、戴安娜被追踪的追踪，上海《海上文坛》，1997年第12期（ 2001年）122、现代中国文艺美学建设的艰难和困惑，华东师范大学学报（哲学社会科学版》，2001年第5期。123、“猫腻”的感觉，上海《交际与口才》，2001年第9期。124、令人憧憬和痴迷的艺术世界——关于《雷雨》欣赏答问录，钱谷融，·殷国明，文艺理论研究，2001年第5期。125、戈壁望月，解放日报，2001年10月15日。126、“很漫画”的感觉，上海《交际与口才》，2001年12月号127、“体用之争”与白话文运动——20世纪中国预言变革与文学发展关系的探讨《河北学刊》，2001年第6期，入选北京中国科学技术情报学会学术委员会《新时期全国优秀学术成果文献》一书（中科编学字[2001]第09号）；入选中国管理科学研究院《中国新时期人文科学优秀成果精选》。128、个性与传统：建立一种博大的美学胸怀——关于全球化声浪中中国文艺理论建设，的思考，《文艺理论研究》，2001年第6期。（2002年）129、关于“9·11”事件的文化思考，《粤海风》，2002年第1期，《人大复印资料·文化研究》，2002年第6期转载130、批评家要“靓”，新民晚报，2002年3月17日。131、西方文论与现代文艺美学的发生，中山大学学报（社会科学版），2002年第2期。132、金顶寺的故事，南方日报，2002年2月24日。133、现代中国文艺美学建设的艰难与困惑，人大复印资料《文艺理论》，2002年第2期。134、从尼采到德里达：不断破解与不断建构，河北科技大学学报（社会科学版），2001年第3期。135、从张洁说起，新民晚报，2002年4月7日。136、作家的长相，新民晚报，2002年2月24日。137、天马的传说，解放日报，2002年4月21日。138、“随意书写”的感觉，文汇读书周报，2002年5月3日。139、20世纪中国文学概况，《高中语文》第三册，人民教育出版社，2001年。140、长相的奥秘，《新民晚报》，2002年9月8日。141、阅读马旷源，《太原日报》2002年7月29日142、我的高考在冬季，《南方日报》，2002年7月14日。143、热浪袭来话寂静，《解放日报》，2002年7月31日。144、神游冥想的感觉，《解放日报》，2002年8月20日，星期二。145、盼望理论与生命之花的齐开并放，中华读书报，2002年6月5日。146、“肉体狂喜”的背后，上海美术出版社《创意》，2002年第3期。147、文化交流、发展和整合未来的世界，《江苏行政学院学报》，2002年第2期。148、个性与传统——建立一种博大的美学胸怀，《文艺理论研究》2002年第2期，《人大复印资料·文艺理论》，2002年第5期转载。149、“跨文化”：一种电视传播新视野，南方电视学刊，2002年第2期，获第三届中国电视“南方杯”优秀作品奖。150、金顶寺的故事，《南方日报》2002年2月24日。151、“救文学”从大学开始，新民晚报，2002年10月6日。152、“通”：“西学中注”还是“中学西注”？153、“革命话语”与学术理性——关于中国20世纪文学的启蒙话题，广东《东方文化》，2002年第5期。154、鸟叫与城市生态学，《解放日报》，2002年6月17日155、一条人格化的河流，上海《读者导报》，2002年11月1日
为进一步加强研究生指导教师（以下简称研究生导师）队伍建设，完善导师动态岗位聘任机制，保证和提高研究生培养质量，促进研究生教育发展，根据《河北科技大学硕士研究生指导教师管理办法》（校研字〔2019〕2 号）相关精神，结合学校实际，制定本办法。第一条 研究生导师实行评聘分离制度，动态考核、择优上岗，逐步建立健全退出机制。第二条 对具备研究生导师聘任资格的教师，符合本办法条件者，根据当年研究生招生指标、培养实际等需求聘任上岗，实际担任研究生指导工作。新增研究生导师需培训合格后，方具备聘任资格。第三条 研究生导师应具有良好的政治素养和道德修养，有较强责任感和事业心，能立德树人、教书育人，能在招生、培养、就业等环节认真履行指导教师职责，切实发挥第一责任人作用。第四条 学校对于师德失范实行 “一票否决”，研究生导师须在近三年未出现学校《教师师德失范行为处理办法（试行）》（校党字〔2020〕20号）中师德师风负面清单所列行为。第五条 申请研究生导师聘任者，截至到当年9月1日，年龄应不超过57周岁。年龄超过57岁，且符合学校《高级专家延迟退休管理办法》（校人字〔2020〕8 号）中所规定延退条件的，可继续申请聘任。对于延退教师，如果距河北省人社厅批准的延退截止时间超过3年，可继续申请聘任，但招收的研究生须在延退截止时间前能够正常毕业，如到期未毕业，需履行更换导师手续。第六条 研究生导师应有较高的学术造诣和较丰富的科学研究经验，掌握本学科前沿发展动态，所从事的研究方向有一定的理论意义或实用价值，在所申请学科领域有较丰硕的科研成果，有稳定的研究学科领域。近3年来主持获得厅局级以上指令性课题，或主持横向课题并引进科研经费理工I类10万元以上或理工II类5万元以上或其他类2万元以上（经费可以以最新一批校级创新团队导师组方式计算）（学科分类见附件1）。并且在近3年具有以下科研成果之一：1.作为第一或通讯作者或所指导研究生第一、本人第二作者，理工I类发表职称文件中三类以上论文1篇或四类论文2篇；理工II类发表职称文件中四类以上论文1篇；其他类发表职称文件中五类以上论文1篇，或第一发明人授权专利获得转让或许可并到校经费5万元以上（论文分类标准见附件2）。一篇论文只能允许一位导师使用。《河北科技大学学报》《河北科技大学学报（社会科学版）》《河北工业科技》可计为核心期刊。2.在省级以上出版社正式出版个人独立完成的学术专著或教材1部，或为第一作者正式出版本人承担20万字以上的学术专著或教材1部。3.获得省部级以上科研或教学成果奖（其中国家级奖为证书持有者，省部级奖一等奖为前5名、二等奖前3名、三等奖前2名）。4. 指导研究生获得学科竞赛奖励（省部级奖励第1名指导教师，国家级奖励前3名指导教师）。5. 本人被评为校级优秀研究生指导教师。第七条 研究生导师聘任工作每两年进行一次，各学科专业所在学院（所）具体组织审核研究生导师聘任条件。研究生导师于聘任当年4-5月提出申请，填写申请表，各学院（所）审核后报研究生学院审定；研究生学院每次抽取一定比例的导师进行聘任条件审核，6月份确定符合上岗条件导师名单并要求各学院（所）进行公示。鼓励各学院（所）结合学科特点制定不低于本规定所列条件的新要求，报研究生学院备案后执行。第八条 对有“存在问题学位论文”的导师，停止在本学科领域招收研究生1年；对连续2年均有“存在问题学位论文”的导师，取消其指导教师资格，且3年内不许重新申报导师资格。担任导师期间出现“河北科技大学师德师风负面清单”所列行为的取消其指导教师资格。第九条 本办法自2021年1月1日起实施。第十条 本办法由研究生学院负责解释。附件：1.学科分类2.论文分类标准（以当年学校职称文件为准）附件1学科分类理工Ⅰ：化工学院、环工学院、生工学院、基因编辑中心各学科，理学院化学学科。理工Ⅱ：材料学院、机械学院、电气学院、信息学院、建工学院各学科，纺织学院轻化工程、纺织工程和服装设计与工程学科，理学院数学、物理学科。其他类：外语学院、文法学院、马克思主义学院、艺术学院、影视学院、经管学院各学科，纺织学院服装艺术设计学科，思想政治教育学科，教育学学科。附件2
2、慈爱 处身于恶劣的自然环境，老人将无边无垠的大海比作一个女人，美丽又可爱；当作一位母亲，仁慈而体贴；他将自己的对手马林鱼称做“兄弟”，甚至想亲手喂喂它；老渔夫同情弱不禁风的小海燕，即使在海上紧张的搏斗中，也要同歇脚于船艄的“小鸟朋友”友好交谈。这种对弱者的同情、对对手的尊重与对凶恶的鲨鱼的憎恶形成了鲜明的对比。处身于复杂的社会环境，面对连续八十四天出海捕鱼一无所获的背运，面对小男孩父母的蔑视，老人却十分和善；即使拼死决斗而挣得的一副鱼骨架，也不忘了把鱼头送人钓鱼用。作品中老人与小男孩马诺林之间真挚友谊和交往，也正是体现老人纯洁、善良、慈爱的人生情感。他们既没有米饭和鱼，也没有鱼网，但两人每天都要重演一遍这段共享的谎言，显示两人各自不同的心态。马诺林出于怜悯和虔敬去主动维持它，而桑提亚哥也像个老顽童一样去配合小男孩，使他显得可亲可爱，更近人性。 对孩子和狮子，在他的梦中有这样的话语：“他不再梦见风暴，不再梦见妇女们，不再梦见伟大的事件，不再梦见大鱼，不再梦见打架，不再梦见角力，不 再梦见他的妻子。他如今只梦见一些地方和海滩上的狮子。它们在暮色中象小猫一般嬉耍着。他爱它们，如同爱这孩子一样，他从没梦见过这孩子”孩子经常和他一起出去打渔，可以说是他唯一的朋友。他非常爱孩子，而在梦中把孩子和狮子联系起来，说明他内心除了对孩子的爱，对狮子也有爱，也有精神上的向往。而对于被他杀死的大马林鱼，他也是非常的欣赏和喜爱的。甚至认为它是自己的兄弟，自己是没有办法才把它杀死的。他说“鱼啊，我爱你，非常尊敬你。不过今天无论如何要把你杀死。”在他的眼里，大马林鱼、海豚、星星月亮是他的兄弟，海鸟是可怜的海上生物，他们非常美丽，但都和自己一样，有很多的无奈。他对于吃了大马林鱼的鲨鱼他说，"你想得太多了，老家伙，"他说出声来。但是你很乐意杀死那条登多索鲨”他对鲨鱼充满了欣赏和同情可以说，他对身边所有的事务，有的只是欣赏、关爱和同情，而这些正是善良内心的体现。 3、害怕孤独 这点是很多人对桑提亚哥进行人物分析时很少注意到的地方，然而我觉得这是他性格里一个很大的特征。这部书的语言风格很独特，在海上的内心独白、回忆、思索占据绝大篇幅，正是这些信息透露出了他内心的孤独与害怕孤独的一面。“要是孩子在这多好啊”，这句话在他的内心独白里出现过绝不下10次。他是个孤独的老人，渴望有人相助相伴，以至于一只小鸟停留在他的钓丝上都让他无比兴奋，小鸟终究飞走了，心里空落落的他就把大鱼当做兄弟，并且自己和自己对话起来。看到这些，真恨不能飞到他身边陪着他，虽然他坚韧得像磐石，可是他也是个需要被爱的老人，像每个慈爱的爷爷一样。 桑提亚哥总能让我想起路遥先生所著的《平凡的世界》里的孙少平，他们都是生活在下层社会的平凡人，但他们有着一样的坚忍不拔与不屈不挠。桑提亚哥手上深陷的伤疤与孙少平背上斑驳的勒痕都是书刻在他们人生路上的里程碑。 在海明威看来人生不过是一场悲剧而人的唯一价值和出路就是面对死亡无所畏惧 海明威多年来恪守着这样的信条活着则应勇敢地活下去 他认为人活在世上唯一能够确定的必然就是死亡支撑人生存勇气的就是自信 桑提亚哥是一个在困境面前具有勇气和信心的人 海明威高度赞扬了他同困境斗争的美德 作为一个普通的人在漫长而艰难的生活道路上难免会遇到这样那样的挫折失败或痛苦但是只要我们满怀信心勇敢地正视生活中的挫折或困难 和困难做斗争做精神上的强者这样人生就有了意义 硬 汉 的 本 质 在 于 他 敢 于 正 视 失 败 勇 于 挑 战 不 向 命运 屈 服 或 者 消 极 逃 避 老 人 面 对 强 敌 勇 于 拼 搏 坚 忍 不 拔永 不 言 弃 的 硬 汉魅 力就 是 在 与 马 林 鱼 鲨 鱼大 海 的 不断 对 抗 中 逐 步 突 现 出 来 的 桑 提 亚 哥 虽 然 是 一 个 普 通 的 渔民但 他 在 失 败 和 挫 折 面 前 所 表 现 出 的 不 气 馁 不 妥 协 的精 神 是 最 难 能 可 贵 的他 硬 汉的 典 型 形 象 永 留 世 人 心中。 参考文献： 【1】陈慧 《困境中的坚忍与优雅两个硬汉 象对海明威精神的解读》, . 【2】杨植 《海明威古巴渔 夫与老人与海的经典硬汉象》,贵阳学院学报社会科学版 【3】张静、梁宏伟《从老 人与海看海明威的人观》,河北科技大学学报社会 科学 版 【4】夏天 《浅析<老人与海>的硬汉形象》, 山西师范大学学报社会 科学 版 . 老人与海人物形象分析 [篇2] 《老人与海》中，圣地亚哥说：“一个人可以被毁灭，但不能给打败。”这句话既体现了人类抗拒命运的宣言，更是海明威内心的真实写照。文章中老人在面对长达84天未有收获的情况，面对来自人们鄙夷的猜测，依然义无反顾的出海。与其说是为了生存倒不如说是为了证明自己的实力，向外人显示自己的青春。人的生命是奋斗的，是与命运做不懈的抗争。也许这些挑战和抗争足以把人的肉体消灭，但是一个人只要保持旺盛的斗志和在任何艰难险阻面前不屈服的精神，人就永远是胜利者。——永不言弃，战胜一切艰难险阻，打败一切敌人的决心和勇气。 作者将富有生命的形象同朦胧的寓意融合在一起，将现实生活的诗情画意同深刻的哲理融合在一起，创造了一种体现着人类尊严和命运重压下仍有优雅风度的硬汉子形象。
黑龙江社会科学 双月刊 14-238 哈尔滨道里区友谊路501号 150018 4848310 北方论丛 双月刊 14-60 哈尔滨市和兴路50号 150080 6305815 求是学刊 双月刊 14-25 哈尔滨市南岗区黑龙江大学主楼111号 150080 6608815 学习与探索 双月刊 14-64 哈尔滨南岗区联发街62号 150001 6242279理论探讨 双月刊 14-156 哈尔滨市南岗区清滨路74号 150080 6303931 学术交流 双月刊 14-166 哈尔滨市南岗区联发街64号 150001 6234711 学理论 月刊 14-52 哈尔滨道里区友谊路505号 150076 4848914 牡丹江师范学院学报(哲社) 双月刊 14-126 黑龙江牡丹江文化街19号 157012 6511203 佳木斯教育学院学报 季刊 14-215 黑龙江佳木斯吉林路139号 154002 黑龙江教育学院学报 双月刊 14-217 哈尔滨南岗区和兴路133号 150080 【吉林】社会科学战线 双月刊 12-28 长春市自由大路187号 130031 5652589长白学刊 双月刊 12-119 长春市前进大街35号 130012 5101859 吉林大学社会科学学报 双月刊 12-18 长春解放大路123号 130021 8922331-3664东北师大学报(哲社版) 双月刊 12-21 长春人民大街138号 130024 5685085-93991 文明导刊 旬刊 12-117 长春市人民大街55号省委主楼23室 130055 8942800 【辽宁】社会科学辑刊 双月刊 8-105 沈阳市皇姑区泰山路86号 110031 86120485 理论与实践 月刊 8-20 沈阳市和平区和平南大街45号 110006 22823286 党政干部学刊 月刊 8-210 沈阳和平区五里河18号 110003 23893581-6229 理论界 双月刊 8-3 沈阳沈河区万寿寺街20-1号 110013 22739218 辽宁大学学报(哲社版) 双月刊 8-74 沈阳市皇姑区崇山中路66号 110036 86864174 医学与哲学 月刊 8-122 辽宁大连市南石道街丙寅巷3号 116013 2496559 东北大学学报(社会科学版) 季刊 辽宁沈阳市和平区文化路3号巷11号 110004沈阳师范学院学报(社科) 双月刊 8-151 沈阳市皇姑区黄河南大街95号 110031 86231024 【北京】北京社会科学 季刊 6-29 北京9724号信箱 100101 64870591文艺研究 双月刊 2-25 北京前海西街17号 100009 66182597 文学评论 双月刊 2-26 北京建国门内大街5号 100732 65264557 哲学研究/哲学动态/世界哲学/中国哲学史 北京建内大街5号 100732 65137954 北京大学学报（哲社版） 双月刊 2-88 北京大学内 100871 62752015 北京师范大学学报（社科版） 双月刊 2-98 北京新外大街19号 100875 62207848教学与研究 月刊 2-256 北京海淀路175号 100872 62511680 中外法学 双月刊 2-204 北京大学内 100871 62752015 法学杂志 双月刊 2-205 北京白云观街北里6号 100045 63406753 中国高等教育 半月刊 2-268 北京海淀区文慧园北路10号 100088 62243806 读书 月刊 2-275 北京美术馆东街22号 100010 64020511 自然辩证法通讯 双月刊 2-281 北京玉泉路甲19号 100039 68592148自然辩证法研究 月刊 6-108 北京海淀区学院南路86号 100081 62178877-3518中国大学教学 双月刊 2-467 北京东城区沙滩后街55号 100009 64054598 【天津】天津社会科学 双月刊 6-12 天津迎水道7号 300191 23668122 道德与文明 双月刊 6-60 天津南开区迎水道7号 300191 23366812 南开学报（哲社版） 双月刊 6-10 天津南开大学学报编辑部 300071 23501681 天津大学学报（哲社版） 双月刊 天津南开区卫津路92号 300072 27403448 天津师大学报（社科版） 6-8 天津市和平区张自忠路189号 300020 27234888 【河北】河北师范大学学报(哲社版) 季刊 河北省石家庄市裕华东路 050016 6049941-86424 中华家教 双月刊 18-16 北京阜外大街34号 100832 68574486 青春岁月 月刊 18-24 石家庄裕华西路408号 050051 7027226 河北学刊 双月刊 18-25 石家庄市裕华西路 050051 3035767 社会科学论坛 月刊 18-80 石家庄 河北大学学报(社科) 季刊 18-52 河北保定河北大学院内 071002 5079412 燕山大学学报 季刊 18-73 河北秦皇岛燕山大学期刊编辑部 66004 华北电力大学学报 季刊 18-138 河北保定青年路12号 071003 青年研究 月刊 18-170 北京建内大街5号 100732 65137744-5565 【河南】河南社会科学 郑州市丰产路23号 邮编：450003中州学刊 双月刊 36-118 郑州市文化路50号 450002 3936507 郑州大学学报(哲社) 双月刊 36-4 郑州大学路75号 450052 7935234-3150 河南大学学报(社科) 双月刊 36-26 河南开封市明伦街85号 475001 2868833河南师大学报(哲社) 双月刊 36-54 新乡市建设东路148号 邮编：453002信阳师院学报(哲社) 季刊 36-71 河南信阳西郊 464000 6332141-3040 改革与理论 月刊 36-7 郑州市政三街1号 450003 5907081 许昌师专学报 双月刊 36-86 河南许昌市八一路99号 461000 4369217 美与时代 月刊 36-107 郑州市大学路75号 450052 7073682-1157 【山西】晋阳学刊 双月刊 22-48 太原并州南路282号省社科院 030006 7069477 山西大学学报(哲社版) 季刊 22-41 太原山西大学办公楼 030006 7010455 山西师大学报(社科版) 季刊 22-5 山西临汾山西师范大学学报编辑部 041004 2051149 科学技术与辩证法 双月刊 22-25 山西太原坞城路36号 030006 7011922 教育理论与实践 月刊 22-31 太原解放路东头道巷9号 030009 3043129 【山东】山东社会科学 双月刊 24-135 济南玉函路10号 250001 2015464 东岳论丛 双月刊 24-36 济南玉函路10号 250002 2976564-3148 文史哲 双月刊 24-4 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学术期刊。《东北大学学报》创刊于1955年，是教育部主管、东北大学主办的理工类综合性学术期刊，分为自然科学版和社会科学版两个版本。
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问题一：什么是核心期刊？ 核心期刊是期刊中学术水平较高的刊物，是我国学术评价体系的一个重要组成部分。它主要体现在对科研工作者学术水平的衡量方面，如在相当一批教功科研单位申请高级职称、取得博士论文答辩资格、申报科研项目、科研机构或高等院校学术水平评估等，都需要在在核心期刊上发表一篇或若干篇论文。 国家没有任何一个 *** 部门给刊物划分级别，所谓的刊物级别只是期刊行业的一种认识和一些社会机构推出期刊目录，虽然国家没有划分，可职称评审部门都有对期刊级别的要求。 以往的分法为一级刊物、二级刊物、三级刊物。现在一般是分为“核心期刊和普通期刊”两类，近几年有些地方在核心期刊里又分出;权威、重要、核心。 “ 省级 ” 期刊指由各省、自治区、直辖市及其所属部、委办、厅、局主办的期刊以及由各本、专科院校主办的学报(刊)。 问题二：什么叫中文核心期刊 是学术界对某类期刊的定义，一种期刊等级的划分。它的对象是，中文学术期刊。是根据期刊影响因子等诸多因素所划分的期刊。中文核心期刊是北京大学图书馆联合众多学术界权威专家鉴定，目前受到了学术界的广泛认同。 问题三：什么是真正的核心期刊 一般指的是北大中文核心期刊 问题四：国内七大核心期刊分别是指哪些期刊 一、北京大学图书馆“中文核心期刊” 二、南京大学“中文社会科学引文索引（CSSCI）来源期刊” 三、中国科学技术信息研究所“中国科技论文统计源期刊”（又称“中国科技核心期刊”） 四、中国科学院文献情报中心“中国科学引文数据库（CSCD）来源期刊” 五、中国人文社会科学学报学会“中国人文社科学报核心期刊” 六、中国社会科学院文献信息中心“中国人文社会科学核心期刊” 七、万方数据股份有限公司建设的“中国核心期刊遴选数据库”――中国期刊库 问题五：核心期刊和C刊有什么区别 1、先说下C刊，经常见到的C 刊，有两个概念。 一个是CSSCI（南大核心）的缩写。 另外一个是各单位自己，根据省里的文件，结合自己单位的研究优势，从国内外核心数据库进行筛选，和自己单位研究方向结合最近的、办刊质量好的刊物，划归为A类，其次为B类，再次为C类（有些单位成为一、二、三类），其中也有个别没有被任何核心数据库收录的的报刊被划为本单位的核心，比如人民日报、光明日报、经济日报等。 进入你们单位自己目录的，所有报、刊统一都成为你们单位自己的核心，无论其原来是什么级别的刊物。 所以你先要弄清楚你们单位的这个c刊具体指的是什么 2、核心期刊，往大了说，包括所有的核心数据库，比如国外的SCI(科学引文索引 )、EI(工程索引 )、ISTP(科技会议录索引 ) ，国内的中文核心（北大核心）、cssci（南大核心）、统计源（中国科技核心）等等 往小了说，就是指中文核心，这个核心在国内虽然不是最权威的，却是最大众化的，以至于核心期刊，成了其代名词，甚至还有人误认为核心期刊就只是北大核心 3、如果你们单位c刊就是指cssci，那么它就是核心期刊的一种 如果你们单位的c刊，指的是第二种情况，则c刊大部分（甚至全部，具体要看你们单位的目录）都来自于各核心期刊数据库，会有一小部分为非核心刊物 问题六：法律核心期刊是指哪些？ 1.中国法学 2.法学研究 3.法学 4.法学评论 5.中外法学 6.现代法学 7.法商研究 8.法律科学 9. 法学家 10. 政法论坛 11.人民检察 12. 河北法学 13.法制与社会发展 14.政治与法律 15.环境法律评论 16.比较法研究 17.法学杂志 18.当代法学 19.人民司法 20.法律适用 21.法学论坛 以上是2004年公布的法学核心期刊目录。此外，在综合类核心期刊上也经常刊登高水平的法学论文。以下是综合类核心期刊： 1.中国社会科学 2.北京大学学报.哲学社会科学版 3.社会科学战线 4.学术月刊 5.中国人民大学学报 6.天津社会科学 7.学术研究 8.江海学刊 9.江汉论坛 10.江苏社会科学 11.北京师范大学学报．人文社会科学版 12.复旦学报.社会科学版 13.文史哲 14.南京大学学报.哲学、人文科学、社会科学 15.浙江学刊 16.浙江社会科学 17.社会科学研究 18.求是学刊 19.社会科学(上海)(吸收:上海社会科学院学术季刊) 20.社会科学辑刊 21.华东师范大学学报.哲社版 22.华中师范大学学报.人文社会科学版 23.中州学刊 24.南开学报.哲学社会科学版 25.人文杂志 26.求索 27.思想战线 28.中山大学学报.社会科学版 29.吉林大学社会科学学报 30.国外社会科学 31.南京社会科学 32.厦门大学学报.哲学社会科学版 33.浙江大学学报.人文社会科学版 34.四川大学学报.哲学社会科学版 35.齐鲁学刊 36.西南民族学院学报.哲学社会科学版(改名为西南民族大学学报.人文社科版) 37.学海 38.武汉大学学报.人文科学版 39.江西社会科学 40.东北师大学报.哲学社会科学版 41.郑州大学学报.哲学社会科学版 42.河北学刊 43.学术界 44.东岳论丛 45.湖南师范大学社会科学学报 46.东南学术 47.首都师范大学学报.社会科学版 48.中国社会科学院研究生院学报 49 上海社会科学院学术季刊(并入:社会科学) 50.湖北大学学报.哲学社会科学版 51.西南师范大学学报.人文社会科学版 52.北京社会科学 53.河南大学学报.社会科学版 54.学术论坛 55.南京师大学报.社会科学版 56.广东社会科学 57.陕西师范大学学报.哲学社会科学版 58.中央民族大学学报.哲学社会科学版 59.福建论坛.人文社会科学版 60.西北大学学报.哲学社会科学版 61.山东社会科学 62.探索 63.学术交流 64.湘潭大学社会科学学报 65.暨南学报.哲学社会科学版 66.华南师范大学学报.社会科学版 67.安徽大学学报.哲学社会科学版 68.北方论丛 69.山东师大学报.人文社会科学版 70.广西民族学院学报.哲学社会科学版 71.西北师大学报.社会科学版 72.深圳大学学报.人文社会科学版 73.河南师范大学学报.哲学社会科学版 74.上海师范大学学报.哲学社会科学版 75.宁夏社会科学 76.兰州大学学报.社会科学版 77.辽宁大学学报.哲学社会科学版 78.云南社会科学 79.长白学刊 80.河北师范大学学报.哲学社会科学版 81.天津师范大学学报.社会科学版 82.江淮论坛 83.福建师范大学学报.哲学社会科学版 84.河南社会科学 85.内蒙古社会科学 86.南昌大学学报.人文社会科学版 87.甘肃社会科学 88.上海大学学报.社会科学版 89.内蒙古大学学报.人文社会科学......>> 问题七：重要的核心期刊是权威期刊吗? CSSCI 第一作者要求是副教授或者博士，硕士或者讲师的论文基本上发表不了。这个级别最高。 核心期刊 一般是指北大核心期刊。对第一作者虽然也有要求，但是不那么明显，地位其次。 重要期刊 一般是各个高校根据自己的实际情况，制定出的本校承认的重要期刊，他是该校老师评定职称发表文章的依据。重要期刊每个高校不尽相同，有些学校承认部分南大核心（cssci）或者部分北大核心，没有被本校重要期刊收录的核心期刊，评职称的时候不算分或者少算分。 问题八：什么是真正的核心期刊 被读者利用次数较高。该评价中心系统算是个新生事物,所谓“权威期刊”是指刊载基金论文数量多，约占总数的21。该课题组经过对我国万种期刊的大致浏览，武大搞出来的，是该学科领域内主要成果的传播载体，搞火了之后就可以方便操作一些事情了，它们刊载的学术论文学术影响力较高。 邱均平，排在前6%～20%的为“核心期刊”，在学术界与科研人员心目中享有权威地位和最高学术水平，其中权威期刊311种.46% 。研究人员将把在各学科期刊排行榜中排在最前面的5 %的期刊定为“权威期刊”，311种期刊被评为“RCCSE中国权威学术期刊”、广受网络用户点击。专家们首先为“权威期刊”和“核心期刊”界定概念,它们基本上代表了该学科领域内的学术前沿、反复比较和研究，采用定量评价与定性分析相结合的方法，核心期刊1013种、二次文献转载篇数多或被国外重要数据库收录多的期刊；而“核心期刊”则指那些发表基金论文数量相对较多。恐怕现在国内更多还是比较认可北大的中文核心期刊要目总览和南大的CSSCI、二次文献转稿篇数较多或被国外重要数据库收录较多的那些期刊、 燕今伟，被读者利用次数高，包括分学科的61个排行榜和分类型的4个高校学报排行榜。 “RCCSE中国权威学术期刊”简介在武汉大学中国科学评价研究中心(RCCSE)与武汉大学图书馆和信息管理学院联合研发完成的《中国学术期刊评价研究报告》（2009－2010）中，构建了科学。这次共有6170种中国学术期刊参与评价、合理的多指标评价体系，从中挑选出了6170种纯学术性期刊和半学术性期刊参与评价，是最重要的核心期刊、周明华 等编著的《中国学术期刊评价研究报告――RCCSE权威、网络用户点击较多，权威期刊是核心期刊中的“核心”，得出了65个学术期刊排行榜，计1324种学术期刊进入核心区、核心期刊排行榜与指南》图书2009年4月已由科学出版社出版 问题九：什么是中文核心期刊 中文核心期刊 就是指北京大学中文核心期刊目录 《中文核心期刊目录总览》由中国知网、中国学术期刊网和北京大学图书馆期刊工作研究会联合发布中文核心期刊目录。
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期刊可以分为非正式期刊和正式期刊两种。正式期刊是由国家新闻出版署与国家科委在商定的数额内审批，并编入“国内统一刊号”，办刊申请比较严格，要有一定的办刊实力，正式期刊有独立的办刊能力。
《华北电力大学学报》（社会科学版）：是由中华人民共和国教育部主管、华北电力大学主办的社科类综合性学术期刊。1995年7月创刊于北京。国内统一刊号为CN11—3956/C，国际标准刊号为ISSN1008—2603。《华北电力大学学报（社会科学版）》为国际16开本，双月刊，每期正文144页，定价8元，逢双月20日出刊。
重点实验室与研究基地 截至2013年，学校拥有3个国家级科技创新平台、3个教育部重点实验室、11个省部级科技创新平台和研究基地。 序号科研平台名称 平台级别 1新能源电力系统国家重点实验室国家级2生物质发电成套设备国家工程实验室国家级3国家火力发电工程技术研究中心国家级4电力系统保护与动态安全监控教育部重点实验室教育部5电站设备状态检测与控制教育部重点实验室教育部6区域能源系统优化教育部重点实验室教育部7电力节能教育部工程研究中心教育部8高电压与电磁兼容北京市重点实验室北京市9热电生产过程污染物监测与控制北京市重点实验室 北京市10非能动核能安全技术北京市重点实验室 北京市11低品位能源多相流动与传热北京市重点实验室 北京市12能源的安全与清洁利用北京市重点实验室北京市13工业过程测控新技术与系统北京市重点实验室北京市14电力信息技术北京市高校工程研究中心北京市15北京能源发展研究基地（北京市哲学社会科学研究基地）北京市16河北省输变电设备安全防御重点实验室河北省17河北省发电过程仿真与优化控制工程技术研究中心 河北省 学校坚持“科研兴校”的发展战略，2001-2010年，承担国家“863项 目”、“973项目”、国家自然科学基金等研究课题799项，获国家科技进步奖3项、省部级科技进步奖103项；授权专利171项，2009年科研经费合同总额达到亿元。以徐进良教授为首席科学家的“锅炉低温烟气余热深度利用的基础研究”973计划项目获得批准，崔翔教授作为课题负责人的“交直流特高压输电系统电磁与绝缘特性的基础问题研究”973计划项目获得立项，标志着华北电力大学在重点基础理论研究方面获得了重大突破。 2010年，华北电力大学承担各类科技项目经费总额达亿元，比2009年增长，其中，纵向项目经费为亿元，比2009年增长了。在所承担的各类国家级科技项目当中，获得纵向立项资助项目329项，其中：国家自然科学基金重点项目3项，面上项目50项；国家重点基础研究发展计划“973”项目4项；国家高技术发展计划“863”项目5项；国家科技支撑计划子课题项目4项，国家科技重大专项子课题4项（16个国家重大专项中，该校已参与其中4个，总经费突破3000万元）。 2010年，华北电力大学科技园被认定为国家大学科技园，已经成为大学与社会的科技创新、科技成果转化、创新人才培养和高新技术产业孵化基地。华北电力大学获得省、部级科技成果奖励29项；申请国际发明专利1项，发明专利204项，实用新型85项，外观设计专利5项，本年度共获得授权专利158项，授权及申请专利数均有大幅度提高；科技论文三大检索总量1626篇，检索总量排名及高水平论文被引用次数稳步上升；学术交流进一步加强，全校举办学术报告会167场次，资助27位教师参加国际学术会议。 2000-2014年，学校科研经费快速增长，科技论文国际三大检索排名在教育部直属高校中排在前列，工程学进入ESI国际前1%行列。 华北电力大学图书馆：截至2010年底，北京校部和保定校区图书馆馆舍总建筑面积达万平方米，各类阅览座位3580余个，其中电子阅览室座位629个。全校纸质文献达180万册。全馆电子文献资源丰富，拥有中外文数据库40余个，内容覆盖了本校各学科专业。《华北电力大学学报》教育部主管、华北电力大学主办的以电力科学技术为主的自然科学类综合性学术期刊。 《华北电力大学学报（社科版）》教育部主管、华北电力大学主办的社会科学类综合性学术期刊。《现代电力》教育部主管、华北电力大学主办、中国电机工程协会和北京联合华一电气信息技术研究所协办的科技期刊。 《电力科学与工程》教育部主管、华北电力大学主办的科技期刊。《中国电力教育》中国电力企业联合会主管、中国电力教育协会主办、华北电力大学承办的电力行业教育期刊。
从小孩子的角度来看，《西游记》就是一部纯粹意义的神魔小说，在他们眼里，小说的内容就是作者虚构出来的，毫无现实意义的，是为了取乐于小朋友的小说。因此，电视剧一放在放，尤其是暑期，寒假等，目的就是让更多的小孩能完整的观看这部电视剧，并从中的打斗获得心理上的快乐。并且，有关西游记故事的动画片也一拍再拍，也取得了非常吃惊的收视率。确实是这样，因为在孩子眼里，还没有形成朝代的概念，也不懂得什么叫做现实，什么叫做虚幻，更不能在虚幻与现实之间建立起某种联系。然后，当小孩子看完这部电视剧后，脑海里就不会想什么吗？我想不是的？我曾经就这么想过：面对小小的妖精，齐天大圣最后为什么还得求助天神呢？在大闹天宫的时候不是没有一个天神能奈何的了孙悟空吗？诚然，这也只是小孩子的一翻矛盾，但我们应该从中看出点什么？那到底是什么呢？或许下面的答案会给我们解释。随着孩子年龄的增加，接受的知识也慢慢丰富起来，并开始从老师那里接受四大名著的概念，知道中国的四大名著的所指。但是，这一阶段的孩子只是从老师那里学到有关西游记的知识，知道《西游记》写的是虚幻的故事，并且了解到，这虚幻对那时的现实社会有一定程度的反应。但具体是什么呢？或许还并不清楚，因为老师也不会给与清楚的解释。所以，对他们来说，《西游记》是一部反映当时社会生活的神魔小说。他们更多的看重的是神魔小说，而不是反映现实的小说。虽然这样，但这一点对他们来说是有非常重要意义的，是具有转折意义的。因为从这时开始，他们开始慢慢接受虚幻对现实的反应，并慢慢开始去主动的接受，了解这种反映。随着年龄更进一步的增长，以及知识的丰富和对是非的判断，对知识的取舍，对自身能力的信任，他们开始自己尝试去分析《西游记》故事的现实意义，并和老师的评论相比较，得出自己的结论。这时，他们会认为《西游记》的神魔性只是其表面的虚拟，并不是作者的现实意图。而相反，小说的内容所反映的意义则是更深层次的，是作者所要表达的。他们认为，《西游记》是一部借助“神魔”二字来表达现实意义的“现实小说”。与前阶段的对神魔倾向的理解，现在则更倾向于反映现实了，这是具有非常重要的进步意义的。随后，在了解了其现实意义后，则开始了对其虚幻与现实建立某种联系了。这到底是什么联系呢？要怎样才能很好的建立这种虚幻与现实的关系呢？又该如何解释“能者不能”呢？要解决这个问题，那就要回到作者当时所处的社会环境来进行解释了。明朝后期，国势由盛转衰，宦官长期干政，社会矛盾激化，李自成等为代表的农民战争及北部努尔哈赤的反明战争迅速扩大。生于这一时期的吴承恩正经历着动荡所带来的一切社会矛盾：吏治腐败、经济凋敝、民生寥落。正直的吴承恩期望通过个人的努力修王道、养民息，做一代廉吏，但最终仍落下牢狱之灾。这给与作者以承重的打击，在这样的背景下，作者才创作出了这么一部惊世之作。时代背景有了，知识也丰富了，那要建立起这种虚幻与现实的联系也就不是向想象中的那么难了？九九八十一难？难难难，那也必须过！这就映射到当时社会艰苦，但再艰苦也是不能动摇人民生活下去的决心，不能动摇民众追求信仰的不懈努力。但是光这样，就能赢得生活吗？显然不是的。因此在作品的总体框架下，我们也该从各种细节中映射现实。从孙猴子说起，他是一个有勇有谋，无私无畏，坚忍不拔，积极乐观，而又心高气傲、真强好胜，容易冲动，爱捉弄人，具有凡人的种种特点，乃至如信奉“一日为师终生为父”遵守“男不和女斗”的规则等等。（袁行霈，中国文学史第四版133页）从这些特点中，我们不难看出，作者是在借助孙猴子这个形象来影射当时现实生活中原型之人的。唐三藏，“意志坚定，却不免胆小怯懦，慈悲善良却不免迂腐固执，尤其突出的是他的糊涂昏庸不辨是非真假”， （曾雅云，华北电力大学学报社会科学版104页）他是一个“所谓的取经的圣僧，而抛开那金蝉子转世的喙头，更是一个如假包换的凡夫俗子。胆小懦弱、专断易怒、昏聩无能、是非不分、善恶不明。”（曾雅云，华北电力大学学报社会科学版107页）这样特点不正是那时社会胆小，专断人的特点的映射吗？再者，如猪悟能，“他尽管是天蓬元帅出身，长得长喙大耳、其貌不扬，却更像一个普通的人，更具有人情味。他本性憨厚、纯朴”，“他的食色两欲，一时难以泯灭；偷懒、贪小，有过多的计较个人得失、、、、、、”（袁行霈，中国文学史第四版134页），凡此种种，无不是现实社会人物的原型。所以说，以其说是虚幻，还不如说是虚幻对现实的映射。再来看作品的内容，唐僧作为善良又柔弱的僧侣的代表，孙悟空作为英雄的代表，而各种妖魔是人们在实现理想的过程中所遇磨难的象征。有英雄有磨难，有善良也就有丑陋，这才是现实意义的生活。孙悟空作为英雄，自然要奋起反抗，所以，“大闹天宫”的无人能敌，所向披靡就自然而然的形成了。但是那时的社会是不允许反抗的，或是说反抗就注定要受到压迫的，因此，在“英雄了一段时日”后，自然来自统治阶级的压迫“如来佛”随之而来。联系现实，确实是这样，如果一开始就受到强烈的镇压，那就谈不上是真正的英雄了。所以，从这点来看，无疑映射出的是现实生活的反抗与镇压。镇压过后，自然，人是聪明的，知道斗不过，那就屈服了，这就算是被啊“招安”吧。既然你被“招安”了，那就的听统治者的安排。所以保护唐僧取经这一贯穿全部内容的就开始上演了，这个就算是对“英雄”的衷心的考验吧！你过关，则“双赢”，如果你继续反抗，那么不客气，紧箍咒随时为你准备着，时刻准备着“把你镇压”，那时你也是自毁前程，“到底也只能是个妖仙，休想得成正果”（第14回）。何谓正果？我们暂且不论，就说非正果吧！非正果就是“你继续到山洞里呆着吧”。所以，即便是能上天入海的孙猴子也无能为力了，只有听从他们的安排，接受他们无理的“耍逗”。一会让这个天神的坐骑来惹惹你，一会又让那个元帅的坐骑来玩玩你，让你总是处于被动。而且那些“无能”的坐骑的妖怪，英雄往往是占绝对“优势”的。但是，英雄们，可不要忘了，他们可是你们统治者的门下，手上总是有一把“杀手锏”，让你在关键时候打不赢他们，甚至被打得“一锅端”。即便你确实打赢了，那又如何，在关键时候，他们的统治者往往会出现的，来一句“大圣请手下留情”，然后，不得不留了妖怪们的小命。一个“请”字，貌似非常尊重你，实则是在戏弄你，试探试探你会不会给与他这个面子。你给了，那倒好，如果不给，那就算对不起了，脑袋上的“统治者”随时给你“当头一棒”，你还能找到方向？悟空的这等困境，实则暴露出统治阶层们不加管教、保护自己，保护手下我不正之风。反映了当时黑暗政治环境后的无力和无奈。上面介绍的是剧情的总体内容，几乎我们在每一回（集）的内容里，我们都可以看到这样的那种场面。那对于某些细节呢？我们又怎样将这虚幻在现实生活中映射出来并与现实建立联系呢？内容繁杂，我们就拿唐曾赶走悟空这个细节来说吧。唐僧为什么要赶走悟空呢？内容大概是这样的：白骨精三次分别幻化为村姑、老婆子和老头子的样子来取唐曾都被悟空打死了。而唐僧是肉眼，看不出是妖怪的化身，并坚持说三个都是普通老百姓，徒弟打死的都是老百姓，这在他看来，是绝对不能容忍的，再加上八戒的三次“煽风点火”，更加坚定了唐僧的决心。他说“猴头！还有甚说话！你在这荒郊野外，一连打死三人，还好无人检举，倘到城市，你拿了那哭丧棒，乱打起人来，撞出大祸，教我怎的脱身？你回去罢!”，（27回）为防在发生这样事，无奈之下，最后只有把悟空赶走，以取得良心上的“安慰”。 好一句“叫我怎的脱身”说的“有理有据”，然而，当我们回过头来看后面，我们就知道，这不过是在掩饰自己的无知与虚伪罢了。这与现实生活中，身居高位，掌握着被人命运的人，又有何区别呢？他们无时无刻的责备别人的错，却从不反省自己的无知与虚伪。凡此种种，无不映射着那个时代的现实生活。不管是在人物的塑造上，还是在表现手法的采用上，以及内容的描述上，都反映出那个时代的现实。“《西游记》描摹了两个世界，一是神魔世界，这个世界并非清明世界，二是凡人世界，这个世界借如来之口也有备述‘天高地厚，物广人稀，多贪多杀，多淫多逛，多欺多诈，不尊佛教，不向善缘，不敬三光，不重五谷，不忠不孝，不仁不义，瞒心昧己，大斗小秤，害命杀生，罪盈恶满’” （曾雅云，华北电力大学学报社会科学版107页）。在这神魔世界与凡人世界中，则是借助这部具有“游戏之作”的小说加以贯穿起来。而其中起着重要作用的则是其中人物描写及其表现，并且通过小说中的人物关系来影射现实生活中的人物关系。综合以上种种分析，我们现在可以很好将小说的虚幻在现实生活中的映射建立起很好的关系了，并且知道，小说也就是通过这么一种虚幻的“游戏之作”来映射现实生活的。其中就包括人物性格的映射，人物关系的映射，以及小说的内容的整体对现实生活社会关系的映射，并且，还通过整部作品所反映的精神品质来映射现实生活中的精神品质。好了，“小孩子”的疑问也可以很好的解决了，而对于这么一部小说，我们也可以很好的进行界定了：这是一部神魔小说，或说是游戏小说；这又不仅仅是一部游戏小说，而是通过神魔的虚幻来反映现实的小说；更具体的来说，这就是一部反映当时社会人情，社会状况，社会关系，社会制度的小说。总而言之，是一部魔幻的“现实小说”。（张晓文）
电力好像挺多的，看楼上列的就很多，再补充一下，电力与能源进展，智能电网