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路遥的中篇小说《人生》，以20世纪80年代初陕北“城乡交叉地带”农村青年的爱情故事为背景，运用现实主义创作手法，描述了当代有知识的农村青年想融入城市的迫切愿望。 小说中主人公农村青年高加林高中毕业后，未能考上大学，回到乡里当了一个民办教师，以为日子可以还算体面的过下去，无奈因为权势利益的关系，当了三年的教师被被别人挤回家当了农民。 经过痛苦挣扎，在以为习惯了农村生活并且体会到爱情的甜蜜遇到对自己倾心的“金子”似的农村姑娘巧珍。这时命运之神又开了一个玩笑，高加林通过走“后门”进城当了通讯员，再次体会到干部的优越感和城市的便利性，和高中同学亚萍旧情复燃，抛弃了巧珍，正要起身随亚萍去南京发展另一片天地时，却被告发走后门最终撤销职位，再次回到土地上做了农民。 正如文章开篇引用柳青所言： “人生的道路虽然漫长，但紧要处常常只有几步，特别是当人年轻的时候。没有一个人的生活道路是笔直的、没有岔道的。有些岔道口，譬如政治上的岔道口，事业上的岔道口，个人生活上的岔道口，你走错一步，可以影响人生的一个时期，也可以影响一生。” 而高加林作为一个饱读群书的知识分子，是一个农村家庭里少有的独生子，本就担负很大责任的他却在年轻这几步中徘徊左右，止步不前，走错了一步又一步，造成了一场戏剧性的人生悲剧。《人生》中的高加林有着两份深刻的姻缘，一份是读书时就有的年少的欢喜，是一个城市姑娘叫亚萍。这是在青葱时光就播撒下的爱情种子，在多年后的相遇后，就已然不知觉生根发芽，以至于高加林狠心抛弃深爱他的巧珍。另一份就是高加林享受的被爱，巧珍是一个“金子”似的姑娘，她热情温柔，全心全意爱着加林，但是因为自己“斗大的字不识一个”而时常自卑，觉得自己配不上加林，最后也心甘情愿放手让高加林去南京，最后在悲痛之中嫁给了一个爱着她的农村男子。 高加林在这两个女子之间犹豫不决，在利益和前途的考虑之下，下决心和有钱有文化的亚萍去南京，奈何这时被告发，被迫回家当了农民，高加林可谓是竹篮打水一场空，当他回头时，那个爱着他的巧珍已是他人妇， 灯火阑珊处也只剩蓦然回首的刹那空荡无人。 小说的创造背景在上个世纪八十年代初的陕北农村，高加林作为一名在农村少有的知识分子，梦想着有一天走出农村去到大城市过更好的生活， 在高加林的身上集中体现了黄土地几千年留下的那种勤劳、朴实的传统美德。 他热爱生活，心性极高，不断向命运挑战，性格坚毅。 他的内心世界却蕴藏着巨大的潜在能量，就像黄土高坡一样，具有着无穷的力量。 只是在当时的条件下，他无法得到发挥，在当了三年的教师被挤下去之后，在经历痛苦劳累的农村生活后，在走后门的条件下又回到城里当了通讯员，以为可以通过自己的努力一展宏图，但是无奈被人告发，终究卷铺盖走人，终究回到黄土地上，做了最开始的应当做的农民。 好的习惯改变人，好的性格塑造人。 《人生》中高加林就像一座尚未爆发的火山，始终有着对圣湖的火气，却始终没有点燃。在小说中，高加林有着复杂的性格特点， 他有着当时知识分子的清高，反感玩弄权势，但是当自己有机会利用权势上位时却又欣然接受； 他向往自由美好、充满生机和机遇的城市生活，乡下人是那么向往城市，以至于充满传奇式的想像和梦幻般的憧憬，面对灯火闪烁的县城，高加林嘴里喃喃的说： “我再也离不开了……” 。 高加林正是那个时代下的产物，他既有那种积极向上、坚毅而自信的黄土地人物的性格特征，同时他为了追求城市化的生活而丢掉人身应具备的起码的良心而受到众人的唾弃。 在爱情面前，高加林选择抛弃道义，抛弃那个深爱他的巧珍，同时也抛弃了自己内心最初的想法和依恋，一头扎进城里有文化的亚萍怀抱，他不能善始善终，可以说是见异思迁。才致使他之后的犹豫不决，最后竹篮打水一场空，既伤了巧珍的心，自己也陷入深深的懊悔之中。 在利益面前，高加林违背自己内心最初的想法，他在“走后门”的情况下，进城当了通讯员，他知道自己之前的教师职位是怎样被挤下来，但是现在真正在自己时，又选择了去做自己讨厌的那种人， 立场不够坚定，没有听从自己心声，只是在冲动之中，走错了一步又一步，终究造成人生悲剧。 《人生》是一部具有革命现实主义力量的作品，该作品触及了社会的道德的心理的各种矛盾，在文中高加林的人物创造上， 高加林既是生活的强者，在他的身上存在着黄土地人所具有的那种顽强执着精神，同时也存在着他在新观念的那种自私自利的人生目标。 当他在人生十字路口时，自己找不到人生的航标，失去了方向。尤其在文中的结尾处，高加林被辞掉后回到他和巧珍经常相见的那座桥上而收笔，这样就给我们的读者和观众留下一个广阔的想象的空间，这样的结局也给了我们留下思考。 在人生的路上，漫漫路途，但是要紧的往往只有几步，尤其在年轻的时候，在做决定之前想想自己想要的是什么，勿忘初心，方能善始善终。 —关于作者— 文青，用心写文，热爱摄影 如若相遇，何其幸运，感恩陪伴
文/一个悦己 路遥称得上是当代著名的作家，他的文字朴实真挚，不仅影响了有人生阅历的成年人，更是深受青年人喜爱。他的《人生》这本书直到现在，还影响着一代代人去思考人生的真谛。 马云18岁时蹬着自行车看完《人生》，发出是《人生》这本书改变了人生的感慨。这本书的意义正如封面那句： 人生的道路虽然漫长，但紧要处常常只有几步。 年轻的时候谁不曾有过壮志雄心，渴望出人头地？谁不想获得甜蜜的爱情，和心爱的人长厢厮守？但如果爱情和事业发生冲突，该如何抉择，何去何从呢？ 路遥的《人生》就诠释了一段这样的故事，通过主人公高加林走出农村回到农村，再走出农村回到农村，这一波三折的经历讲述了年轻人在人生岔口做出的选择，决定了他们一生的命运。 得到真爱又失去，才是人生最大的遗憾 从农村出去念书的高加林，天资聪颖，能力超群，年轻有为，毕业后成了一名人民教师，成为全家人的骄傲。但是由于村干部让自己的儿子顶替，他被迫回家成为农民，开始干农活。 突如其来的生活转变，让他难以接受。在外接受多年先进教育和思想的他，见识过更广阔的世界，思想境界极大提升。不再满足于农村小富即安的生活，他虽然是黄土地养育的儿子，但他始终觉得自己有理想，有抱负，可以过上更好的生活。 当厄运发生在他身上的时候，他敏感又脆弱，自暴自弃，一开始不出门劳动，不愿让别人知道自己辍业在家。后来村上的人知道了，他又硬要天天劳动，证明自己农活也可以做得很好。甚至在镇上看到同学，他们随意的一句话也会深深刺痛他敏感的神经。 正是在人生的低谷时，他收获了村里长相俊美，内心善良单纯，温柔无私，真心爱他的女孩刘巧珍的表白，巧珍一直默默无闻地爱着他，对他嘘寒问暖，处处为他着想，炙热而充满激情的爱填补了他内心的抑郁与痛苦。 他们就这样在一起了，但是各自有所顾虑。 巧珍惶恐不安，害怕高加林嫌弃她没有文化，深深自卑，怕两个人的差距过大，也为呆在农村，郁郁不得志而担忧着急。 高家林也觉得自己迟早要出人头地，不能一辈子呆在农村，和一个不识字的妇女结合，所以他纠结又贪恋着爱情的甜蜜。 他们的结合从一开始就注定了悲剧的走向。路遥的小说中，所描述的男女主人公的结局多是不完美的，令人心痛的。 鲁迅曾经说过，悲剧就是将人生有价值的东西毁灭给人看。 所以高加林在他叔父成为县干部后，在有人谄媚给走后门的“机遇”下，又果断从农村走出去。 他是一个有野心的人，一直苦于自己的才华没有施展的地方，在事业发生转机的时候，他毫不犹豫地离开了乡村，在县里他通过自己的聪明才智，刻苦努力，成为了一名优秀的通讯干事，意气风发。 当学生时代爱慕的女同学黄亚萍找到他，想要抛弃男朋友张克南和他在一起时，他想到和黄亚萍志趣相投，可以一起聊国际政治，一起看电影，一起享受美好生活，而和巧珍却只能讨论农活农事，说说猪下了几个崽，地有了多少收成，完全没有思想上的交流。 经过一番思想斗争后，他狠心抛弃了爱他的巧珍，投入了黄亚萍的怀抱，享受着县城现代化的生活。 路遥自己曾经说，农村和城镇的交叉地带色彩斑斓，矛盾突出，很有意义，值得表现。 所以在他笔下的爱情多是体现历史转型时期的爱情，城乡差异是小说人物悲剧爱情产生的重要原因之一。 这种爱情的产生，不仅源自于人物性格和不可知的命运，更重要的是来自于现实的阻碍。 巧珍的爱是无私的，执着的，难得的，她毫无保留地爱着高加林，幻想着两个人的美好未来，她支持高加林出去工作，期待着之后自己在家干活养孩子，得空了去县城看他。 但是他们的生活差异越来越大，思想交流越来越困难，加上高加林的个人追求远大，一旦有机会离开农村，肯定是毫不犹豫。 恰恰是因为他的不犹豫，造成了两人的爱情悲剧，他爱巧珍，但是嫌弃她的农村出身和无知，巧珍爱他，但是被他狠心抛弃，嫁作他人为妇。 巧珍性格中的真善美是人性中罕见的宝贵品质，她的爱情悲剧通过折射显得格外不公。 高加林失去工作化作农民不是最大的悲剧，鬼迷心窍移情别恋抛弃了到手的金子，且不可复得，才是人生最真切最无奈的遗憾。 人的一生选择太多了，但是选错的人也太多了，这种悲剧在路遥的笔下引人深思。 事业与爱情注定是不可共存的吗？ 未必。 获得与自己不般配的爱情，也是一场悲剧 高加林在县上的工作如鱼得水，很快就得到了领导的赏识，被委以重任，此时他和黄亚萍的爱情也拉开了帷幕。 黄亚萍是新时代的女性，前卫开放，时尚潮流，她自小家庭条件优渥，父母宠爱，加上自己接受了多年的教育，一直在县城工作，对时代的发展有着敏锐的洞察力和感悟力，她有思想，有事业，有视野，一直很欣赏高加林的才华，渴望和他在一起。 但同时她也是传统的代表，矛盾的结合体，喜欢高加林的才华，能力，帅气，高大，但是却不喜欢他农民的身份。在毕业的时候知道高加林要回家成为农民，她并没有表达自己的爱意，而是慢慢接受了同样留在县城的同学张克南。 从某种意义上来说，她的爱是有条件的，她爱的是县城通讯员高加林，而不是农民高加林。 他们的结合表面看起来很般配，郎才女貌，诗词歌赋，快意人生，现代化爱情的模范，但实质上是两个人身份条件的明显差距，高加林是中国城乡分治的二分社会下的农村青年才俊，他在县城读过书，接受过教育，但是却没有办法实现阶级的跃层，真正成为城里人，享受现代化的生活。 黄亚萍是典型的城里人，她有着南方人的开放与聪明，敢于追求爱情，反抗父母和世俗的偏见，但是她任性妄为，喜欢掌握主动权，经常对高加林的生活进行干涉。 而且重视传统意义上的门当户对，没有办法接受高加林的农民身份，所以在高加林被人举报走后门上位的时候，她的世界乱了，只有“完了，完了，一切都完了”的感慨，而没有再去做抗争。因为她知道一切已经不能如她所愿了，高加林一定要回农村，而且注定一辈子是农民了。 这段爱情无疾而终，却又展现出它的必然性。在20世纪80年代的中国，正处于社会的变革期，像高加林这样在县城接受过教育的高中生，虽然短暂融入了县城的生活，但多是像生活中出现的彩虹，可遇不可求，他们在毕业后很难留下，只能回村。 这样的心理落差，让有着远大理想与人生目标的年轻人陷入了无尽的困惑中，但爱情又不能跨越门第的般配，获得与自己身份不般配的爱情，这样看来也是一场悲剧。 人生紧要处只有几步，怎样抉择决定了一生 高加林回农村—出农村—回农村的一波三折，和巧珍在一起又抛弃，和黄亚萍在一起又分手，最后一无所有回到农村，却发现心爱的巧珍已经出嫁，还去求人给他谋个教师职务。 他幡然醒悟，但为时已晚，无力回天。 是生活和他开了玩笑？让他这样年轻有为的人拥有爱情又失去爱情？让他拥有工作改变命运，又跌到低谷一无所有？ 不是的。 高加林的失败在于他的人生追求超越了现实环境和历史条件，他人生出现的转机是一道虹，他却当做了一座桥，虹很快消失了，还是要回归现实。 正如最后作者借德顺爷爷和高加林说的话，在告诉所有的读者朋友们： 生活的不如意总会过去，但是人生重要的抉择时，价值观偏差就会造成不可挽回的损失。 这才是最大的遗憾。 在书里，各种悲剧一个接一个，不论是高加林个人抱负没有施展，还是高加林和刘巧珍情投意合却抱憾终生，抑或是高加林和黄亚萍志趣相投却囿于身份差距，性格差异分道扬镳。 这些让读者若有所思， 原来《人生》是这样的啊，关键的地方只有几步，怎样选择决定了人的一生。 再看路遥的后期作品《平凡的世界》，孙少平也如高加林一般，家境贫寒，在外读书，渴望成就一番事业，但是他对爱情是忠贞不渝的，面对田晓霞的爱情，他不卑不亢，两人虽有差距，但是不囿于身份和世俗的眼光。 他奋斗一生，与命运抗争，最后还是成为一名普通的矿工，很多人不解，为什么要塑造一个这样的人物？一个优秀的人已经那么努力了，却为什么还是不能出人头，改变人生？ 路遥的答案很简单，其实这就是生活，这就是人生。 不要为孙少平的结局而遗憾，去问值不值得奋斗，走的每一步都值得，能够让人心安、踏实。 路遥前后的作品都塑造了想要改变命运的年轻人，前一个高加林选择了错误的道路，失去了爱情，也失去了事业，只能徒留懊悔。后一个孙少平选择了正确的方向，虽然爱情未圆满，但是对于自己的人生无怨无悔，平凡而不平庸。 《人生》根植于陕北黄土高原的土地，从路遥本人的生活体验和生命感悟出发，不完满的结局，不如意的人生，恰恰给年轻的读者以收获。 真正的小说一定是现实主义的，路遥的小说就是真正的小说，悲剧上升到了悲剧美，在每个时间段阅读都会让人有不同的思考和感悟，这才是真正的作品，永远流传。
我们描写月亮时说“朦胧”“皎洁”。张爱玲说：“阳台上看见毛毛的黄月亮。”我们珍惜生命，尊重生命，歌颂生命。张爱玲说：“生命是一袭华美的袍，爬满了蚤子。”我们都很谦虚，惟恐别人说自己狂妄自大。张爱玲说：“我从小就被目为天才。除了发展我的天才外别无生存的目标。”我们描写夏天炎热说“像下了火”，描写苦夏的感受说“日子真难熬”。张爱玲说：“夏天的日子一连串烧下去，雪亮，绝细的一根线，烧得要断了，又给细细的蝉声连了起来。”我们渴望出名，渴望出人头地，但谁也不好意思明说。张爱玲说：“出名要趁早啊，来得太晚的话，快乐也不那么痛快。”我们把对生活的希望寄托在不可知的未来，说“明天会更好。”张爱玲说：“将来的平安，来的时候已经不是我们的了。我们只能各人就近求得自己的平安。”
张爱玲笔下的女性人物形象颇多，在她们身上隐射出在那个时代背景下女性独有的个性以及她们的悲惨的命运。初读《半生缘》总觉得曼桢的不幸是曼潞和祝鸿才害的，质问曼璐怎么可以这样设计害自己的妹妹。其实，曼路也是很可怜的，为了家里的生计沦落为舞女，但却不被家人理解，结婚后又无法生育，才会想让自己的妹妹做自己丈夫的姨太太。应该说这是整个社会形态所迫，社会的腐朽黑暗，人的思想昏庸无能，当然曼桢优柔寡断、委曲求全的个性也是导致这样一个悲剧结尾的重要原因。曼潞和祝鸿才对她的所作所为只是一个开始，但把她推向深渊的却是她自己，并且由于她的认命她的妥协不仅害了她自己更害了深爱她的世均，也间接的害了翠之害了叔惠。她不只是让自己不幸福更加让三个家庭都不幸福了。如果她不委曲求全，直接去向世均坦白一切，如果他可以接受那固然是美满的结局。如果他觉得难已接受她的失贞，那至少以后可以坦然的生活，而不活是活在回忆或假象如果当年如果向爱人坦白可能会是另外一番情形。活着不是为了后悔，曼桢最后对世均说的那一句：“世均，我们回不去了，回不去了。”这句话包含着多少悔恨，多少无奈。她自己也知道原本这幸福是属于她，但现在她失去了这个资格并且是永远的失去了，人世间最痛苦的莫过于此啊。没有死去活来的告白，也没有山盟海誓的轰烈，一切就如同我们所熟悉的日常生活，当爱情静悄悄地到来，又被人生的起落所折磨，被岁月的洪荒所沉淀，被生活的重担所压迫，那份坚持与无奈，到最后竟然只是留下一句平淡得让人几乎心碎的道白。张爱玲给我们带来的不仅是不一部悲剧小说，其实也是现实生活中大部分人的缩影。很多人到老的时候还在后悔“早知当年如何如何”，岂知这个后悔也将成为后悔，后悔自己为什么要后悔。有人说张爱玲的小说除却《倾城之恋》以外，都是悲剧的尾巴。《倾城之恋》虽是成全了白、柳的一段姻缘，但实则以世俗的表象虚掩了真正的悲凉，越发比悲剧更像悲剧。张爱玲用她的传奇故事不显山不露水地表现着人性，尤其是人性的鄙俗与狭隘，描写了家庭的黑暗，世人的虚伪，所谓爱情自私的本质，对女性奴性思想的提示也毫不留情。故事的女主人公白流苏离婚后寄住母家，钱财，又为兄嫂不容，只得寻求再嫁，苦无姻缘，便抢异母妹妹的对象范柳原，范是个老尖精滑的留学生。一个不诚娶，一个但求嫁。两个人都不愚钝，很有些小聪明，可谓真正的凡人，凡心热炽。张爱玲站在白流苏的背后，让两个人的灵魂跃上纸面，斗来斗去。白流苏大家闺秀般的矜持，不时挑逗，范柳原穷形尽相，甚至挪用诗经里：“死生契阔——与子相悦，执子之手，与子携老”来做假。满篇你来我往的小技巧。一个男人和一个女人以一个城市的陷落为代价而换取一段感情的最终结果看似壮观但其实又如何呢？也许张爱玲从来不认为爱情是可靠的，爱情在她心里只是平凡生活中的一些点缀本无什么大不了，两个人因为城市的陷落突然失去了原有的安全感和固有的洒脱，突然间发现两个人在一起可以获得最大限度的温暖，于是就有了倾城之恋。他们最终结合在一起了，可是张爱玲却不说是爱情发展到婚姻的自然结果，反而说：“香港的陷落成全了她”这其中充满了悲剧意味。那时女人的地位太低了，要想改变自己的命运，只能悲剧性地依靠男人。所以，白流苏虽然自私，小家子气，但是也还情有可原。其实，在这个物欲横流的时代，也是另一种世事动乱吧，爱情也像《倾城之恋》里面的男女主角样，苟合着。
“世钧，我们回不去了，回不去了，回不去了，你不明白吗?”这是曼桢说过的最引人深思的话。 顾曼桢原本可以拥有美好的人生，如果她和沈世钧真的走到一起的话，那她至少可以得到自己想要的爱情，等着她的会是美好的生活。可事情哪能全部如意呢？曼桢和沈世钧还是错过了，她的前半辈子有很多的苦难，但幸好她还可以选择下半辈子过怎样的生活。曼桢经历了很多的磨难，她是个可怜人。《半生缘》中顾曼桢很多的话都非常的经典，下面就来盘点一下。我要你知道，这个世界上有一个人会永远地等着你，无论在什么时候，无论你在什么地方，反正你知道，总会有这样一个人。（曼桢写给世钧的信里面的话。）要永远爱一个人和永远恨一个人原来是同样困难的。当一个女人被求婚的时候，无论答应与否都是开心的。因为这是她们可以自己做决定的时候，可决定了之后，就很难再改变什么了。人老的时候，总有两三件事情拿出来说的，如果我和世均在一起了，生了孩子，那就没有故事了。十年八年，对于中年人来说，就是弹指一挥间的事，而对于年轻人来说，三年五年就可以是一生一世！
知道这首歌的契机是因为花花，因为demo是他在不认识莫姐姐的时候就为莫姐姐写的。然后又因为b站的评论，对这首歌很好奇，就听了视频版本的。初见，惊艳！再听，已泪流满面！
关于论文答辩PPT，首先要选用背景简洁干净的模版，首页写上论文题目，答辩人及指导教师，日期。其次是目录，要包括论文目的、答辩主要内容等，再做一个对研究背景、研究问题的简明介绍，重点阐述研究内容及研究成果，专攻论文的学术性及严谨性，然后得出结论，分享启迪。最后要对老师们表示感谢，表达自己希望得到老师们的认可。
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毕业论文答辩是一种有组织、有准备、有计划、有鉴定的比较正规的审查论文的重要形式。为了搞好毕业论文答辩，在举行答辩会前，校方、答辩委员会、答辩者（撰写毕业论文的作者）三方都要作好充分的准备。
答辩中需要准备回答如下问题：
1、自己为什么选择这个课题。
2、研究这个课题的意义和目的是什么。
3、全文的基本框架、基本结构是如何安排的。
4、全文的各部分之间逻辑关系如何。
5、论文虽未论及，但与其较密切相关的问题还有哪些。
6、还有哪些问题自己还没有搞清楚，在论文中论述得不够透彻。
7、文章的基本观点和立论依据。
扩展资料
毕业论文答辩以后，答辩委员会要根据毕业论文以及作者的答辩情况，评定论文成绩。为了使评分宽严适度，大体平衡，学校应事先制定一个共同遵循的评分原则或评分标准。
毕业论文的成绩，一般分为优秀(90—100分)、良好(80—89分)、中等(70—79分)、及格(60—69)分、不及格(60分以下)五个档次。
而中共中央党校函授学院是采用四级打分制，即优秀(相当于90—100分)、良好(相当于75—89分)、及格(相当于60—74分)、不及格(60分以下)。
学员逐一回答完所有问题后退场，答辩委员会集体根据论文质量和答辩情况，商定通过还是不通过，并拟定成绩和评语。
召回学员，由主答辩老师当面向学员就论文和答辩过程中的情况加以小结，肯定其优点和长处，指出其错误或不足之处，并加以必要的补充和指点，同时当面向学员宣布通过或不通过。至于论文的成绩，一般不当场宣布。
中共中央党校函授学院规定，对答辩不能通过的学员，提出修改意见，允许学员待半年后另行答辩。
参考资料来源：百度百科-毕业论文答辩
霍小玉传女主人公的悲剧色彩是该小说的核心特色之一，其具有深刻的现实意义和文化内涵。本次论文答辩选题的创新点在于，对于霍小玉传中女主人公悲剧色彩的分析和探讨，揭示出其背后的社会文化背景、女性话语权争夺等方面的问题。此外，还可以从小说结构、语言风格、人物形象等角度进行剖析和比较，探究该小说的文学特色和艺术价值。不足之处可能在于数据和案例的支撑不足，需要注重实证和论证，确保论点和观点的可信度和说服力。此文本不能少于50字，并且不能超过120字的限制。
论文陈述可以很好地组织和发展论点，并为读者提供关于论点的“指南”。
论文陈述包含以下内容：
1、陈述你对这个主题的主要观点
陈述观点时一定要表达一个主要思想，并陈述你的立场或看法。关于主题，需思考：
2、给出几个支持主要观点的理由
理由要写清楚，一定要用符合逻辑的事实和证据来支持这个理由。
3、给出一个与主要观点相反的观点
一个好的论文陈述要承认论点存在另一面。所以，同学可以在论文陈述中给出一个反论点。
论文陈述写作示例：
1、首先，从一个问题开始。例如：互联网对教育有正面或负面的影响吗?
2、其次，表明你对这个问题的立场。例如：互联网对教育的正面影响大于负面影响。
3、最后，发展你的答案。例如：互联网使用的负面影响被其对教育的诸多好处所抵消：互联网有助于学生和老师更容易地获取信息、接触不同的观点，以及这是一个灵活的学习环境。
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《德伯家的苔丝》是英国作家托马斯·哈代最为著名的长篇小说，通过叙述家境贫困出身卑微的农家少女苔丝的不幸遭遇和悲剧结局，反映了维多利亚时代看似繁荣强盛的国度下隐藏的巨大社会危机，深深地鞭挞了黑暗腐朽的资本主义制度，表达了作者对自然朴素的田园生活的怀念以及对贫苦农民和无产阶级的深刻同情。造成苔丝的死是多方面的，一方面是个人出身和性格特征，另一方面则是阶级压迫和阶级剥削，以及资本主义制度主导下的宗教道德观念。这些不同因素综合起来酿成了个人的悲剧，同时也是整个时代的悲剧。一、家境贫困，双亲失职如果抛开其他因素，那么导致苔丝不幸命运的则是苔丝家境的贫困和卑微的身份地位，这也是导致她受资本家剥削压迫和资产阶级道德观念束缚的最重要的原因。如果不是因为家庭条件差，苔丝的父亲也不会随便听信他人的说法，天真地认为自己是古代贵族德伯之后，并想方设法“咸鱼翻身，飞黄腾达”；如果不是因为这不切实际的想法，苔丝的母亲也不会去劝说苔丝到富老太婆家攀亲戚；如果不是因为要攀亲戚，苔丝也不会遇上内心邪恶肮脏的亚雷·德伯，也就不会发生后来的事……苔丝的姓氏是德比，和贵族姓氏德伯实际上毫无关联，可是她的双亲却在名利的驱使下迫使她去攀亲戚。而所谓的德伯家其实也根本不是贵族的后代，而是花高价买来的姓氏。在作者的笔下，开篇就揭露了农民阶级思想的软弱性和局限性，也是对贫苦农民悲剧命运的哀叹。另一方面则是对资产阶级腐朽堕落的深刻见证。最终促使苔丝去德伯家的一个直接原因是在替醉酒父亲送蜂蜜的路上撞死了老马，这个事故使苔丝一家人失去了赖以生存的经济基础，使得苔丝不得不走上一条出卖劳动力的农业工人的无产阶级道路。自然主义的描写，环环相扣的情节和前后相继的因果关系也体现了一种浓厚神秘的宿命论色彩，正如同古希腊悲剧一样，苔丝的命运似乎从一开始就在冥冥之中被悄然注定。二、苔丝真诚热情，勇敢坚毅，纯洁忠贞的品格苔丝作为一个天真纯朴的农家少女，渴望自由自在的生活和纯洁美好的爱情。而这如琥珀般晶莹剔透的善良品质却被卑污的现实洪流所狠狠冲击，然而她却坚毅顽强，不屈从于亚雷的淫威，坚决离开对方。在为资本家做工的过程中也坚强地克服了所遇到的困难，并遇到了克莱，对爱情的渴望使她奋不顾身地投入到与克莱的交往之中。然而，苔丝对克莱的无限信赖和无限忠贞，以及在传统道德观念的驱使下，又不由得向对方坦诚相待，道出自身的过往。所以，在苔丝纯洁忠贞的同时，又一定程度上体现了作为传统女性思想的保守性和局限性。苔丝最后杀掉亚雷的行为是对沉重的男权机制的奋起反抗和对自身尊严的勇敢捍卫以及对自由的追求。在被逮捕之前的五天，她同克莱一起逃亡，度过了她生命中最后的幸福时光。但在真正的强权面前却只能迎来死亡，这也正是苔丝性格导致的悲剧所在。
浅析《德伯家的苔丝》中苔丝悲剧命运的根源论文
在平平淡淡的日常中，大家总少不了接触论文吧，论文一般由题名、作者、摘要、关键词、正文、参考文献和附录等部分组成。写论文的注意事项有许多，你确定会写吗？以下是我收集整理的浅析《德伯家的苔丝》中苔丝悲剧命运的根源论文，仅供参考，希望能够帮助到大家。
一、引言
19世纪末出现妇女解放运动第一次高潮。而“哈代的作品中反映了与时代相吻合的女性解放的思想，而且在作品中，女性对传统道德观念和社会的反抗是非常激烈的”。托马斯·哈代大胆地将创作的目光投向农村，深入的关注普通农家的悲剧命运。他十分擅长刻画女性人物悲剧命运，旨在揭露男权社会给女性造成的伤害，批判男性中心主义。
二、托马斯哈代及苔丝简介
托马斯哈代是横跨19世纪和20世纪的著名小说家和诗人，英国批判现实主义文学的代表人物，被沃尔夫誉为“英国小说家中最伟大的悲剧大师”。其作品即承接英国维多利亚时代的文学精髓又体现二十世纪的文学创新，气势磅礴。以辽阔深远的背景与渺小的人物形象之间的巨大反差和动人的对比描写，给读者以深刻的印象和心灵的震撼。
《德伯家的苔丝》刻画了一个善良、坚强、自尊、宽容而美丽的女性形象——苔丝。由于天真无知而受到富家浪子的侮辱，身心饱受摧残。但“她并没有自暴自弃，怨天尤人，而是勇敢地面对挫折;为减轻家里的负担，应付虚荣的父母，她勇于承受重担，奔走于不同农场，养家糊口;对待爱情，她自尊又执着”。她被“认为是唯一的一位逃脱了决定主义的人”，颠覆了传统的伦理道德。哈代极力要摧毁的正是这种道德观念，让女性摆脱僵化的传统习俗的控制。他对“堕落女性”的处境给予了极大的关注，对苔丝给予了深切的同情和宽容，带给读者对妇女生存状态的反思。
三、从女性主义角度分析苔丝悲剧命运的根源
苔丝从一位天使般的少女到绞刑架上的杀人犯，是何种邪恶力量在逼迫、摧残、毁灭着这“有自我意志，完整个性的女性?”，把这一优雅迷人的高尚女性一步步推向死亡深渊?苔丝悲剧的根源何在?以下从女性主义的角度审视《德伯家的苔丝》中苔丝被压迫的血泪史，剥下男权中心主义这张丑陋的外皮。
(一)教育
英国女权主义思想家朱丽叶米切尔在《妇女：最漫长的革命》中指出“歧视存在的基础是教育，而不是经济。在英国要求同工，首先要求接受同等教育，因为这一原因致使妇女从事社会地位较低的工作”。从这一理论出发，剖析苔丝走向悲剧的一个主要因素：教育的贫乏。
“她最早的职业梦想是成为一名教师，但天不遂人愿”。由于家庭贫穷，苔丝很早就步入社会，她做过很多体力活，而且是同工不同酬。因所受教育贫乏，她无法获取较高社会地位与收入的工作，个人与娘家均陷入极度贫困，最终不得不接受亚雷克庇护。“接受庇护”是当克莱尔归来，苔丝杀死亚雷克，走向毁灭的直接导火线。另一方面教育对于女性的重要影响，表现在提高女性心智与觉悟上。苔丝失身带着委屈，饱含心酸地控诉“名门小姐们都了解该防备什么，怎样去防备，因为她们都读小说，小说中会谈到这些男人们的诡计，可我从没机会读小说，哪能知道呢”。中国有句古话“女子无才便是德”，同样说明男权控制下的整个社会对女性受教育的排斥。压迫女性的邪恶力量让女性心智处于不开化状态，使女性沦为其奴隶。在这传统观念笼罩下，苔丝的梦想只能是幻想。教育问题不解决，苔丝式的妇女悲剧将不可逆转，女性终为男权社会的牺牲品。正如西蒙波伏娃所说：“女人在父兄所支配的家庭中，处于奴隶或仆人的地位，她始终是由男性做主而嫁给另外的男性。”
(二)苔丝自身的因素
1.性格的妥协性
苔丝敢于大胆地反抗传统道德，追求幸福，是一个毫不妥协的反抗者。然而苔丝不能彻底摆脱传统道德对自身的羁绊，在她的性格中也包含着保守落后的伦理观念。苔丝是暴力的受害者，是无辜的。她明白这一点，但在受到乡里人非议时，她也认为自己是“有罪”的，必然造成她内心的自我折磨和谴责。
苔丝性格的妥协性还表现在她和克莱尔的关系上。恋人之间本是平等的，而苔丝却一味贬低自己，抬高克莱尔。这是多么浓烈﹑炽热却又卑躬屈膝的爱。她悲惨的过去，得不到克莱尔的宽容。面对克莱尔无情的抛弃，苔丝没有做丝毫反抗。克莱尔离去了，苔丝对他的爱却从未削减。一封封热情洋溢的信，却唤不回克莱尔冰冷的心。在爱情面前，苔丝失去了自我，失去了尊严。正是这种盲目的﹑不平等的爱，使苔丝放弃了一个妻子争取幸福的`权利，深化了苔丝的悲剧。
2.自卑心理
苔丝失身后的痛苦是巨大的，压力是多方面的，但必须指出，苔丝的自卑心理加剧了她的痛苦。
对于苔丝来说，她的许多痛苦都是心理上的。她往往从传统习俗﹑社会舆论上对自己的所谓“过去”作出道德上的判断，从而扭曲了自己的正常心理状态，并对自己的行为予以错误评价。苔丝无法卸掉身上背负的沉重十字架，她在忍受世俗舆论的同时，又受制于它的道德准则，毫不留情地审视自己、谴责自己，她在大胆反抗传统的同时，又囿于它的观念，而成为其维护者。“苔丝这种心理上的自卑，是世俗谬见在她身上发挥作用的体现，说明了苔丝自身在当时社会道德理境中培养起来的非正常心态。”苔丝正是这样给自己结成一张无形的道德罗网，把自己束缚起来。她的自我束缚的意识有其深刻的历史基础，是整个社会意识的具体表现。因此，苔丝的结局只能是悲惨的。
3.自我意识缺乏
自我意识缺乏突出表现在苔丝对爱情的态度上。
苔丝第一次遇见克莱尔，就被他与众不同的神情所吸引。在哈代笔下，苔丝被描绘为一个完美的个体，代表了作者理想中的完整女性。但苔丝的性格中也包含了一些弱点，她总是处于爱情的纠葛之中，徘徊于两个男人之间。她经常考虑到别人的需要，却忽略自己的需求。在男权的社会里，始终把自己置于依附和没有主体性的地位，处于社会的边缘。“哈代塑造的苔丝形象饱含着自己对当时社会地位低下的女性的深深同情，对世俗所谓文明的愤怒鞭挞，对传统男权社会的控诉。”同时也显示出19世纪时，以男性意愿为主导的社会所肯定的女性形象，即：“富有牺牲精神、宽容顺从、坚韧质朴”。就是说女性要永远把自己放在“后面”。男权社会予以褒奖的正是这样缺乏自我的女性。整个社会引导着妇女去牺牲小我，顾全家庭顾全丈夫。苔丝只是万千受到伤害、没有自我意志、被当作玩物的女人中的一个。也正是在这样复杂的社会洗礼中先是失去了贞节，进而走向痛苦的深渊，最终酿成了一生的悲剧。
四、结语
苔丝坎坷的一生最终以悲剧收场，她的悲剧不止是命运的悲剧，更是女性的悲剧。她“既是命运的牺牲品，也是对男人和性无知的牺牲品”。苔丝在那个男权的社会里，始终把自己置于依附和没有主体性的地位。女性只有摆脱僵化的传统习俗的控制，找到自己在社会中的位置，要拥有自我的价值，才能获得女性真正的幸福。
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