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严正辟谣：从拿破仑“睡狮说”真伪谈起许多人都熟悉一句“拿破仑名言”，说拿破仑一世曾形容中国是一头睡狮，“让他睡吧，当他醒来时全世界都将为之颤抖”。然而尽管拿破仑时代的档案保存较完整，当时已很发达的欧洲媒体也记录下这位风云人物的许多言行，这段“睡狮说”却毫无下落。最早记载“睡狮说”的，是1887年曾纪泽《中国先睡后醒论》，这篇文章是曾纪泽在驻英俄ilangguo公使任上，用英文在伦敦《亚洲季刊》上发表的论文《China, the Sleep and the Awakening》，这篇论文发表的目的，是阐述个人对中国内政外交，及列强对华政策的意见。曾纪泽是曾国藩次子，清末著名洋务派人物和外交家，对欧洲事务较为熟悉。但曾毕竟是外国人，且他发表此文时，拿破仑已去世66年，且这篇文章本身是一篇普及性政论文章，谈论主题是中国事务，“睡狮说”仅是比拟，且文章虽提到“睡狮说”，却并未提及拿破仑，更不用说把“睡狮说”的“专利”放在拿破仑头上——从这篇由作者本人亲自翻译成文言文汉语的著名论文文意中揣摩，“睡狮说”的首创者，很可能即曾纪泽本人。“睡狮论”在国内广泛传播，则是1899年梁启超《动物谈》的发表，这篇后来被收入《饮冰室合集》的文章提到“睡狮”，但这篇文章中所提到的“睡狮”并非比拟中国，而是所谓“弗兰西斯肯之怪物”，即形状像狮子、但实际为机械玩偶，且发条生锈无法运动的东西。梁启超将此物比拟为庞大而腐朽的中国，并明确指出此说来源于曾纪泽。1903年，邹容《革命军》中称中国革命是“惊数千年之睡狮而起舞”，而与邹容齐名的陈天华，其自杀后留下的最后一篇著作、未完篇的现实/玄幻体小说《狮子吼》，同样将中国比喻为睡狮。1905年同盟会在日本创办《醒狮》杂志，自此“睡狮说”大行其道。由于曾纪泽和梁启超都是当时革命派所避讳的名字，一些有心人就刻意将“睡狮说”比附在外国人身上，江苏留日学生1903年在东京创办的《江苏》杂志，首先将这一“专利”给了当时知名的德国“铁血宰相”俾斯麦，称他“数十年前已有毋醒东方睡狮”之言，而当时遍布全球的华人留学生、革命党报刊，则将这句名言警句分赠给“英国下院议员”、“某西人”、“西人”、“德皇威廉”等，而最早明确将之归在拿破仑名下的，则是胡适，1915年3月他为前一年底所作《睡美人歌》写的说明，称“拿破仑大帝尝以睡狮譬中国，谓睡狮醒时，世界应为震悚”，这段话几乎和如今流行的“睡狮说”如出一辙。但胡适本人并不赞成“睡狮”的比喻，认为“睡美人”更适当，并称“百年以来世人争道此语”，表明“拿破仑睡狮说”是他听来的，自1910至1917年，胡适一直在美国留学，可见这个说法最初是旅美中国华人、很可能是旅美中国留学生的“发明创造”。拿破仑可能谈及过中国话题，但史无明载。
清光绪二十九年（1903年）与高吹万在金山创办《觉民》月刊。后留学日本，毕业于东京法政大学，曾任中国同盟会江苏分会会长。在东京期间积极参与革命报刊的宣传活动。如光绪三十一年（1905年）参加《二十世纪之支那》的编辑和发行工作，同年秋又主编《醒狮》月刊。高天梅为了寻找革命真理联合革命志士旋即离家东渡日本留学。1905 年初与宋教仁订交，成为革命密友，是年创刊了《醒狮》杂志以促进国势之变化（封面狮吼图由李叔同设计绘制）。在同盟会的机关刊物《民报》出刊前， 《醒狮》被认为是最具有批判锋芒和战斗威力的一本刊物。1905 年7 月份孙中山先生由欧洲抵日本，高天梅参与了和黄兴等人的会见，筹组中国同盟会，是同盟会中第一位上海籍会员，8月份中国同盟会召开成立大会时被推为江苏省主盟人。光绪三十二年（1906年）回国后，又与柳亚子、田桐等编辑《复报》，该报是在国内大体编好后，寄往日本印刷出版的特殊报刊。清宣统元年（1909年）与陈去病、柳亚子等创立南社，为主要创始人之一。又曾创办健行公学与钦明女学，提倡女权和女子教育。辛亥革命后，当选为众议院议员。民国6年（1917年）孙中山在广州“护法”，他于民国7年（1918年）与民国10年（1921年）两度南下参加非常国会。民国12年（1923年）被卷入·曹锟贿选事件，被诬为“猪仔议员”。辑有《天梅遗集》。
宋教仁，字钝初，号渔夫，1882年4月5日出生于湖南一户农民家庭。幼年入私塾，1899年入漳江书院读书，1903年考入武昌文普通学院，他在长沙创办《长沙俚语日报》，进行资产阶级民主思想的启蒙宣传。1904年3月，宋教仁与黄兴等在长沙创办革命团体华兴会，8月组织了湖北省第一个革命小团体枣科学补习所。华兴会成立后，策划进行反清武装起义，宋教仁负责发动常熟地区，后因事机泄密，他被迫逃亡日本。宋教仁先后在东京法政大学、早稻田大学就读，1905年与田桐创办《二十世纪之支那》杂志，该刊设有论说、学说、政治、历史、军事等栏，宣传爱国、革命思想，宋教仁除写了多篇文章倡导反清排满外，坚决主张用黄帝纪年取代当时一般中国报刊用帝王纪年的作法，以示与清政府决裂，后该刊被日本当局以妨害公安的罪名下令查封。《二十世纪之支那》停刊后，宋教仁又在留日学生创办的《醒狮》杂志上发表文章揭露清庭的假立宪与沙俄对我国的侵略行径，痛斥袁世凯镇压反帝爱国运动的罪行。1905年，宋教仁参加了同盟会，被推举为司法部检事长，他将《二十世纪之支那》改名为《民报》，作为同盟会的机关刊物，自任庶务干事和撰述员，先后在《民报》上发表了《烈士陈星台小传》等文章和译文，介绍俄国资产阶级民主革命历程、国际社会主义工人运动发展史，痛斥清政府镇压革命的罪行，哀悼为革命献身的烈士。1907年，他赴东北组建同盟会辽东支部，策划武装起义，后因会员被捕无法举事而逃往日本。在日本，他从事政治、经济、法律等学科的研究，发文论证间岛是中国固有的领土，揭露了日本帝国主义企图侵占我国领土的阴谋。1911年1月，宋教仁回到上海，在于右任创办的《民立报》任主笔，该报是同盟会中部总会的机关报，是同盟会在上海的宣传阵地和通讯联络机关。所撰写的评论以宋教仁和徐血尔两枝笔最为锋利，宋教仁以渔夫等笔名，发表了大量政论文章，强调帝国主义对中国进行瓜分的严峻形势，揭露清庭的假立宪阴谋，并对四川保路运动进行了一系列评论，热情地支持了四川人民的英勇斗争，他的知识广博，议论深刻透彻，文风豪迈犀利，很受一部分读者的推崇。得力于他的努力，《民立报》成为当时最受欢迎的革命报刊，发行量最高达日销2万余份。1911年4月，宋教仁赴香港策划广州黄花岗起义，未成。同年8月，任同盟会中部总会总务干事。1911年武昌起义爆发后，宋教仁赶往武汉，协助湖北都督府办理外交，随后赴南京，参与临时政府的筹建工作，1912年1月，任临时政府法制局局长。为防止封建官僚特别是袁世凯这类“不学无术，其品更恶劣可鄙”的人专政，在关于政体组织形式的商议过程中，他反对实行总统制，主张实行责任内阁制，因此与孙中山等领导人发生了矛盾，致使有人误会他贪恋总理一职。为了保证内阁制的推行，宋教仁积极从事政党活动，1912年3月，同盟会为改组为公开的政党，推宋教仁为政事部主任干事，负责研究政治上的一切问题，联络会员，以统一党见。4月，他任北京政府农林部长，不久辞职。8月，他在同盟会的基础上，联合其他反袁小党派，组成了国民党，期望在国会中造成多数党的声势，实现其责任内阁的主张，但他急于求成，改变了同盟会的一些革命主张，放弃了平均地权的纲领，并将一批官僚政客拉入党内，使国民党成分复杂，革命性大受影响。1913年，国民党在国会议员选举中获得压倒多数，身为理事长的宋教仁为了宣传他的政治主张，在回乡省亲后，经湖南、湖北、安徽、江苏等省到上海，一路发表演讲，这使一心复辟帝制的袁世凯十分嫉恨，3月20日，国会召开前夕，当宋教仁准备乘火车北上时，在上海火车站被袁世凯所派刺客暗杀，于22日去世。1924年，革命党人在上海闸北辟地建成陵墓，安葬宋教仁，称宋公园，墓前置宋教仁的石像。该墓现为上海市文物保护单位.宋教仁传俣胡宋教仁者，字遯初，号渔父，湖南桃源人也。光绪八年（1882）清明生，薄有家业。十二岁丧父，转贫而好学，性沉毅果敢，有见识，善交际。少入漳江书院，从黄彝尊、瞿方梅读，学经史舆地掌故。尝与同学夜登漳江阁，慷慨曰：“中国苦满政久矣。有英雄起，雄踞武昌，东扼九江，下江南，北出武胜关，断黄河铁桥，西通蜀，南则取粮于湘，击鄂督之头于肘，然后可得志于天下。”已而中秀才，然厌科举，遂入武昌文普通学堂，于古人独崇汉武。又闻黄克强演说，甚为鼓舞。已而克强赴湘主讲明德学堂，教仁从之，陈天华、张继、刘揆一俱集于此焉，乃组织华兴会，推克强为会长。教仁与胡瑛往设武昌支部，且办科学补习所，与策应也。俣胡慈禧太后七十寿诞，华兴会欲举事于湖南各地。教仁主常德一路，以匮于粮饷，虽变卖家产犹嫌不足，乃赴长沙另筹。至则事已败矣，遂流亡日本。先入顺天中学，继入法政大学，贫难自继，同学多与资助。未几，教日人汉语以周急，困稍解。已而与张步青、陈天华、程家柽、黄克强办刊《二十世纪之支那》，密发国内。未几，孙文携宫崎寅藏访其刊社。教仁既久仰之，今始识荆而叹服。孙文亦异教仁才干。旋有同盟会，教仁为执法部检事，为孙文左右手。复与黄克强办《民报》，大作频仍，多民族主义之作，署名强力斋者是也。俣胡日本文部颁布取缔清韩留学生规则，陈天华愤而蹈海。教仁恸而诔之，且与胡瑛、杨卓林、宁调元聚众抗议。驻日公使杨枢奏请除名驱逐之，教仁乃易名杨炼，入早稻田大学攻读法政，潜心静默，期年大成。然劬劳成疾，举目无亲，忧怀国事，不禁伏枕啜泣，适有日本同学来访，见而讶惊，教仁曰：“为吾祖国事，君何能知？”久而病瘳，教仁以为北方殊无革命热情，乃与白逾桓、吴昆及日人古河赴东三省，欲约马匪起事。马匪李逢春等来归，教仁乃为同盟会设辽东支部，以统一之。光绪三十三年（1907）夏，闻同志起事于广东，乃欲举兵辽宁，进逼榆关。事泄，逾桓遭执，教仁乃投吉林夹皮沟韩登举，以图再起。俣胡俄而闻日人组织长白山会，伪托间岛之事，欲夺延边。教仁乃托名贞村，潜入斯会，获其伪证，且往汉城、东京遍搜典籍，剪摘报章，成《间岛问题》一书，论据充分，逻辑清晰，明间岛者中国之固有也。公使闻之，乃购献于外务部，谈判遂逆转。朝廷因识其才具，虚席以待，教仁坚辞不赴，然声名已播于中外。时同盟会经费甚绌，教仁乃译日人所著之财政学，印销国内，得数千元，稍济其事。已而邹代藩献三策。上策曰北方起事，中策曰长江起事，下策曰边疆起事。教仁与谭人凤、林文、何天炯、吕志伊、萧翼鲲、张镇衡、邹永成、周来苏、首绍甫议定，以中策为尚。故武昌之义，实首定于此际也。俣胡宣统二年（1910），赴沪主笔《民立报》，署名渔父，笔伐朝廷，宣扬革命。辛亥年春，党人欲谋广州，促教仁往助。众劝其勿赴，教仁曰：“诸君勿惧，成则为四万万同胞，不成则一颗头颅而已。”遂赴港，继陈炯明为编制课长，一应布告令文，皆出其手。三月二十七日，官府侦知其事，在穗同志皆退入港。次日又觉事尚可行，约展期一日再赴穗。次日午前，官府已次第捣破机关，黄兴乃仓猝进攻。教仁等未至，事已败矣，乃折回香港。沪上同志闻电，初以为教仁披难，不忍卒译，乍闻一宋字，俱面如死灰，定神才知为他人，意始稍苏。然久不见其归来，皆为忐忑。忽一日，教仁翩然归来，众皆欢呼不能自己。其得人如此。俣胡教仁衍述邹代藩之三策。一曰效法葡、土之中央革命，密联北方军队，更以东北马匪为援，一鼓取京城，尔后鼎定全国，此上策也。二曰于长江各省潜伏兵力，俟时并举，创立政府，北伐中原，此中策也。三曰于边疆要塞密组机关，一朝大举，逐次进逼，徐图攻取，此下策也。众仍以中策为尚。教仁乃组中国同盟中部总会，虚会长席，与陈其美、谭人凤、杨谱笙、潘祖彝为总务干事，各兼庶务、会计、财务、文事、交通部长，史家麐、吕志伊为候补，共组总务会，统揽全局。遣谭人凤赴鄂与居正、孙武、詹大悲合并共进会与文学社为湖北分会，曾杰赴湘与焦达峰、杨任、邹永成、谢介僧组湖南分会，范鸿仙、郑赞成赴皖组安徽分会，吴永珊赴川组四川分会，井勿幕于陕组陕西分会。三会直隶总会，策动各省军队，以俟时并起。终议曰：“武昌乃九省通衢，居全国之中，交通四达，同志易聚，惟其东有大江，敌舰易入，西有租界，对外烦难，且铁路密织，清兵可朝发夕至，故应武昌首义，四方群应，使其不能救彼此。”遂定大计。俣胡七月，朝廷颁布铁路国有令，川鄂湘粤各省抗议，川人尤为激愤，朝廷乃命端方调鄂师入川。鄂省同志遂欲乘机起事，遣居正、杨玉如赴沪购枪，且迎教仁往指挥也。正将成行，胡瑛忽电告有变，乃命居正运械先行，自留沪观变，且令范鸿仙、柏文蔚攻南京，李燮和攻上海。俣胡八月十八日，孙武于汉口制弹不慎，爆炸受伤。官警闻而搜，捕杀彭楚藩、刘尧澄、杨宏胜三人。蔡济民、吴醒汉、熊秉坤、居正等遂于次日发难，率新军攻占督署，清军弃城而逃。众拥黎元洪为都督，进占汉阳，声威大振。初，教仁适有微恙，闻三烈士遇难，以为大事已去，怆然不可名状，病益甚。次日闻光复之事，一跃下地，涊然汗出，斯病已瘳。适黄克强抵沪，乃与共赴武昌。推克强为总司令，教仁与胡瑛主外务。时与清军对垒，赖教仁等折冲樽俎，洋人皆守中立，惟日本狡焉启思，欲积极干涉，教仁乃饬日本人曰：俣胡“湖北革命军之起也，各国皆守中立，盖以革命军既为公然之团体，且有一定之土地，非如是不足以明交涉权义之所接，非必左袒革命军也。乃独有日本则不然，谓革命军只可目为内乱，而不能认为交战团体。其大阪《每日新闻》、《报知新闻》等，且谓如保护租界等手段，只为消极的手段，今宜进而用积极的手段云云，其狡焉启思之心，可谓如见。吾不解日人何以独异于各国，眼中无国际法、无人道一至于是也。吾非谓日人之宜袒革命军也，第以革命军既已成为有组织，有人民之团体，则在国际法伤宜承认为交战团体，固无论其内乱与否。昔日本倒幕之际，官兵与幕府党战，欧洲一二国不尝认幕府为交战团体乎？此其性质亦为内乱，何日人之善忘耶？明明国际法上之惯例，而故意设辞违背，非别有心肠而何耶？至于乘人之乱，而用积极的手段，尤为无道已极。夫所谓积极手段者，非干涉之谓乎？吾人对此亦不暇问其合理与否，吾人惟记忆法国革命大历史。法国革命之际，不尝遭欧洲各国之干涉乎？而法人对之如何者？法国英雄拿破伦对之如何者？日人其不知之乎？今者吾友邦之英、美等国，皆深以维持均势现状为主义，固无连合干涉吾国内乱之虑。然日人苟不自重量者，则其视法兰西矣，日人其省之哉。夫日之所借口者，动以保护日人在长江流域利益为辞。夫外人在长江流域利益孰有过于英国者？美国岂居日本之次乎？然而英、美二国，不闻有乘间窥伺之举也。且英日同盟之再订，犹昨日事，非以维持均势为目的乎？今乃当吾内乱方兴之际，而公然与英、美异其步调，且背英日盟约，日人其将何以对天下耶？此岂果为日人之得策耶？吾愿同洲同种之东邻贤民政治家，对于此问题尚其再三深长思之也。”俣胡教仁草约法，拟组责任内阁，设临时政府于武昌。已而汉阳失守，南京克复，各军却生龃龉，遂与于右任往调停，拥程德全为江苏都督，林述庆为北伐军总司令，徐绍桢为援鄂军总司令。旋赴沪游说，票选黄克强为大元帅，黎元洪为副。元洪闻之，立通电斥其非法，复于南京改选元洪为大元帅，克强为副。克强坚辞之。以民国设元帅而非总统者，隐有虚席待袁世凯之意。盖世凯虽军迫江汉，却养敌自重，其心似有可用也。不意孙文自海外还，适黎、黄之争，乃坐收其利，四日后当选临时大总统，黎元洪为副。教仁一夜之内，刊繁益简，草成临时约法。故武昌与南京革命，孙文实未与力，盟内厥功至伟者，教仁也。俣胡孙总统自美国还，倾心美国之总统制，教仁则欲行法国式内阁制，遂与相左。时孙欲以黄克强为总理，克强婉辞之，众或主张不设此职。教仁愤起力争，众遂以其志在总理，稍有侧目。教仁乃与居正、田桐往说黄克强，克强始诺。然翌日设国务总理案遭否决，事遂不谐。孙总统初欲以教仁为内务总长，众忌不许，故改为法制局总裁。时流言甚长，皆一笑置之。或劝其驰函自辩，教仁曰：“事实胜于雄辩，岂能诬我。”其自信如此。俣胡民元二月，与蔡元培赴京迎袁世凯南下就总统职，世凯迎之于正阳门，倍极隆重。入夜，京中兵变，有持枪者擅入寓所，教仁等避于密室得免。次日，兵祸连衡于天津、保定，风云惨淡，谣诼播兴，世凯以此不愿南下，教仁等乃电请国会准之。三月，唐绍仪组阁，以教仁为农林部长。经月余，订大纲，制法规，设机构，井然有序。然袁总统与内阁争权，唐总理愤而辞职，陆徵祥组超然内阁。超然内阁者，国务委员一律脱党也。教仁素以政党内阁为追求，遂与蔡元培、王宠惠、陈其美同时辞职。先此，袁总统尝予各总长交通银行支票簿一本，听其任意取携，至此辞职交还之期，惟教仁分文未取。总统见而色变，知教仁之异乎众人也。俣胡时于国会，惟共和党风头甚尽，势足以抗衡同盟会，教仁遂欲改革本盟。八月，于北京合并本盟、统一共和党、国民共进会、国民公会、共和实进会为国民党，选孙文为理事长，教仁等八人为理事。已而国会选举，国民党独得三百九十二席，大获全胜，此教仁之力也。教仁乃与王宠惠返乡省亲，见慈母于堂上。复往湘、鄂、皖、苏诸省遍作演说，倡实业，诋侵略，昭约法，明政党，臧否人物，鞭笞政府，以政党内阁为务，以虚君总统为继，言辞激锐，正大光明，听者如潮，而应者如雷。已而，孙文督视铁路，以教仁代理事长，为本党草具政见纲要，携入北京提交审议。俣胡袁总统素惜其才，今陆徵祥辞职，似欲以其继任总理。然惧其锐，隐而未发，以赵秉钧暂代。时闻教仁演说，知其政党内阁之明志，乃绝此念。赵秉钧深忌教仁，见总统有按刀之意，即命内务部秘书洪兴祖谋刺之。兴祖者，袁总统如夫人弟也，为总统主特务事。复有故共进会员应夔丞者，黎元洪既谗杀张振武，亦通缉夔丞。夔丞乃避祸沪上，入国民党，与教仁等甚熟稔焉，然实已为总统之线人也。兴祖乃命之刺杀教仁，许以重酬。夔丞因易名桂馨，朝夕追踪教仁，由宁之沪。适有晋籍之故清军人名吴福铭者，性凶悍，精射术，流落沪滨，穷极无聊。夔丞见而大喜，乃为其易名武士英，许重金以刺宋也。俣胡民国二年（1913）三月二十日，与黄克强、陈策、廖仲恺、于右任北上。临歧往《民立报》辞别同仁，挚友徐血儿劝之曰：“先生此行，责任甚重，顾宵小多欲不利于先生，恐前途有不测之险危，愿先生慎重防卫。”教仁答曰：“无妨，吾此行统一全局，调和南北，正正堂堂，何足畏惧？国家之事，虽有危害，仍当并力赴之。”遂至车站，行至剪票处，武士英刺中其腰部要害。众人疾护送就医，虽用止痛药物，然辗转呼号，惨不忍闻。见黄克强等，嘱曰：“倘我身死，诸公对国事务望勇往直前。”又嘱于右任三事，一曰赠藏书于南京图书馆，二曰倩故人抚恤其家，善待其母，三曰同志勿生悲观，宜奋力国事，复兴民族。同志闻此，全集榻际，应夔丞亦居然在列也。教仁竟已不能言语，黄克强俯身含泪曰：“遯初休虑，国家大事，我等必将尽力而为。”于是溘然长逝，口目俱张，犹有恨矣。年才三十有二。俣胡先此，教仁自知不起，勉力致电袁总统曰：“北京袁大总统鉴：仁本夜乘沪宁车赴京，敬谒钧座。十时四十五分在车站突被奸人自背后施枪弹，由腰上部入腹下部，势必至死。穷思仁自受教以来，即束身自爱，虽寡过之未获，从未结怨于私人。清政不良，起任改革，亦重人道，守公理，不敢有毫权之见存。今国基未固，民福不增，遽尔撒手，死有余恨。伏冀大总统开诚心，布公道，竭力保障民权。俾国家得确定不拔之宪法，则虽死之日，犹生之年。临死哀言，尚祈见纳。”盖袁总统虽有杀教仁之意，而教仁全无疑总统之心也。俣胡未几，武士英为同寓鹿鸣旅馆之二学生检举，巡捕查抄得应桂馨名片，遂捕之，并获往来密件甚详，遂知洪兴祖与赵秉钧，时人故疑袁总统为之。黄克强且挽曰：“前年杀吴禄贞，去年杀张振武，今年又杀宋教仁。你说是应桂馨，他说是洪述祖，我说确是袁世凯。”总统急询洪兴祖何人为之，兴祖曰：“为总统出力者耳。”袁极不豫，乃通令自辩曰：“共和国家以道德为基础，以法律为范围。就司法方面言之，非推究全案始末，又经法庭公开者，不得轻加论断。就行政方面言之，非考求此案原委，实与法律违反者，不宜信口雌黄。须知此事应候司法机关判决，岂容散布浮言，坐贻实祸。”已而，武士英于囹圄中毒而死，洪兴祖避祸于天津，而赵秉钧竟猝死也。俣胡孙文闻教仁卒，怒发冲冠，疾自日本返沪，欲兴师报仇。黄克强以为国民党乃国会之多数党，且民国之事，自当以法律为之。乃由江苏都督程德全提议组织特别法庭，司法总长许世英以未经地方而直达中央为僭越，固不允也。孙文乃谋于武汉举事，为黎元洪所破，国民党宁调元、熊越山遭执死难。袁总统更免李烈钧、胡汉民、柏文蔚都督职，李烈钧乃于湖口布檄鸣炮，徐州、安徽、南京、广东、湖南、上海鼓噪并起，此所谓二次革命也。然不出十日，已尽败于中央军，孙黄俱避祸海外，国民党亦遂不见于国会，教仁毕生理想就此尽矣。俣胡教仁毕生心力，致力于学，尽瘁于国，不事生产，以致环堵萧然，凄凉满目。遗体暂寄湖南会馆，凭吊者数千人，素车白马，备极哀荣。已而奉葬于闸北，且立铜像为志，今没不存。俣胡论曰：宋教仁之遇刺，实民国无匹之大事也。以教仁之死，孙文遂违法兴兵，袁总统遂无复掩饰，兵戎为之妄作，议会为之崩摧，约法为之虚置矣。盖教仁本民元约法之父也，父既披难，诸子何为乎？向使教仁不死，孙文不怒，国家未必骤变，军阀未必腾兴也。盖孙文一理想家，素以民主共和为标榜，竟蔑视法理如此，天下折腰之士复何辜哉？使教仁尚在，必不屑此。后世之人，可不察欤？俣胡赞曰：五霸之世，管仲之器。都云器小，孰识其利。五霸不仁，斯世何谓。国丧斯英，国则如醉。
书名:海国图志 ISBN:753481719 作者:魏源著 出版社:中州古籍出版社 定价:21 页数:474 出版日期:1999-1-1 版次: 开本:32开 包装: 简介:鸦片战争的硝烟卷走了自视为天朝大国臣民的美感觉；夷人的坚船利炮刺激着清醒的爱国者，去考虑御侮之道。林则徐的密友魏源慨然承担了林氏未完的事业，博采旁搜、钩稽贯穿，终于完成了《海国图志》这部在当时中国和亚洲划时代的世界史地巨著，成为当时东方各国人民了解西方和抵抗西方的第一流的宝贵典籍。本书采用光绪六年的百卷本，有选择地做了删节，并进行了重新标点和注解。为使读者了解本书的全貌，整理者在原著前列有详细的导读文字，同时在附录部分录有《海国图志》百卷本目录总览、《海国图志》主要研究论文目录、著作举要等内容。 目录: 醒狮丛书总序魏源与《海国图志》一 筹海篇二 东南洋三 西南洋四 各国回教总考五 大西洋六 北洋七 外大西洋八 国地总论九 夷情备采十 西洋器艺杂述购买地址： SINA读书频道貌似有吧
醒狮舞是广东地区较为盛行的一种舞蹈。醒狮与北狮不同。北狮四脚着地，酷似真狮。醒狮只有狮头，舞者两脚着地，狮身以一块布（红、黄、白、绿、蓝等颜色）盖住狮尾的另一名演员。醒狮分为地狮和高桩狮两大类。其中，文车醒狮属于高桩狮。 文车村素有习武强身的传统。醒狮往往由武馆的带头操持。该村的醒狮已了百年的历史。近年来，他们的高桩狮技艺日趋进步，频频参加国内各种比赛，成绩不俗。 文车醒狮演出时的高桩总长度约为16米左右，最高桩3米，桩间某处设索桥，索桥长1米。桩间距约38公分，桩面30公分。表现的内容是：一头狮子，睡醒后，穿越丛林，跨过沟壑，到山巅采取灵芝（即采青）。表演的套路主要包括：巧踩梅花桩、勇闯七星阵、荡过藤索桥、飞越险悬崖、智取灵芝草、喜庆归山林。，表演时，文车醒狮威形威神俏，刚猛健硕，英武骄健，气势逼人。既有高难的动作，更讲究幽默风趣，重视从细节上活灵活现地表现狮的神态，观之惊险有趣。 文车醒狮先后在2002广东省首由民间艺术邀请赛、2002湛江民间醒狮表演艺术大赛和2002年中国（湖北荆门）国际醒狮邀请赛上获得奖牌。
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要牢固树立不管党治党就是严重失职、管党治党不力就是渎职的意识，切实增强落实主体责任的政治担当；要把纪律建设摆在更加突出的位置，做到真管真严，敢管敢严，长管长严；要进一步推动全面从严治党向基层延伸，确保管党治党有重点、无盲区；要以追责问责促进主体责任落实，完善容错纠错机制，健全激励保障制度，最大限度调动广大干部的积极性和创造性；要从严从实匡正选人用人风气，真正把政治强、懂专业、善治理、敢担当、作风正的好干部选出来、用起来。
对谈话提醒影响晋升吗？这个就有两种结局了，一种是没有戏了。另一种就是。告诉你一个好消息。
需要。关于组织人事部门对领导干部提醒、函询和诫勉的实施细则：组织人事部门要建立诫勉档案管理制度，对领导干部的谈话诫勉记录、诫勉书、书面检查材料等进行留存，并将有关情况作为领导干部考核、任免、奖惩的重要依据。
该管理站5年来先后5人次受到党纪政务处分，其中一人被开除公职。”近日，四川省都江堰市纪委常委会集体研判该市水务局下属金马河管理站工作人员违纪违法案后，认为市水务局分管领导存在履责不到位问题，应予问责。该市纪委监委建立月度追责问责会商工作机制，每月对立案查处的案件逐案过筛，摸排案件背后落实全面从严治党责任不到位问题，依规依纪予以问责，倒逼责任落实。各地纪检监察机关创新监督模式，通过细化监督事项、面对面约谈、主体责任告知、提醒督办等方式，推动各级各部门履行全面从严治党主体责任。日前，十届云南省委第十一轮巡视情况反馈全部完成，此轮巡视共发现各类问题1471个。该省纪委监委把推进巡视整改作为精准督促党组织落实全面从严治党主体责任的具体抓手，加大整改跟踪问效，将整改成效纳入党委（党组）落实党风廉政建设责任制考核、党委（党组）书记抓党建述职评议考核、领导班子和领导人员考核指标体系，以考核指挥棒带动各级党组织和党员干部全力推进全面从严治党。开展主体责任检查，关键在于精准发现问题。“今年是《党委（党组）落实全面从严治党主体责任规定》颁布头一年，在检查中我们更加聚焦主体责任。”福建省纪委监委相关负责人介绍，在优化检查方式的同时，该省纪委监委以问题为导向，重点围绕加强党的政治建设、落实党中央重大决策部署等8大方面，提出41项针对性强、可操作、可量化的检查项目，实施靶向监督。北京市纪委监委按照边画像、边净化、边涵养的思路，将全面从严治党检查考核结果同政治生态分析研判情况一体反馈，督促一体整改。市领导根据政治生态“树木”和“森林”状况，对问题突出单位党委（党组）主要负责人进行约谈，督促其强化政治担当、履行主体责任。对党的领导弱化、党的建设缺失、全面从严治党不力的党组织及党员领导干部严肃处理，倒逼责任落实。为强化对区级领导干部落实管党治党政治责任的监督，压紧压实区委、区政府班子成员“一岗双责”，重庆市万州区纪委监委制定全面从严治党主体责任相关情况告知制度，从告知对象、告知内容、告知流程、履职方式和工作要求等5个方面作出明确规定。当区内某领域出现政令不畅等问题时，由区纪委监委会同有关部门及时分析该领域政治生态问题症结，经区委书记审批后，以书面通知形式将具体问题、建议措施等内容告知该领域区级分管领导，并限期3个月内向区委书面报告整改落实情况。针对一些单位、部门落实主体责任浮于表面、流于形式等问题，江苏省东海县纪委监委实行落实主体责任不力提醒函制度，对落实主体责任实施清单化管理，量化评估、全过程压实主体责任，使主体责任落实更加精准。近日，该县纪委监委对牛山街道、石榴街道、驼峰乡等3个乡镇街道党委主要负责人发出主体责任提醒函，列出在做好巡察整改、提级巡察“回头看”工作中相关主要领导应履行的责任清单。一些地方探索落实全面从严治党主体责任反向考评体系，倒逼主体责任落实。浙江省开化县纪委监委围绕党委（党组）政治站位、责任担当等方面制定15项考评指标，量化履责清单，做实日常考核，对日常考评靠后的党委（党组）下发主体责任整改通知单，对连续两个月排名后两位的党委（党组）主要负责人开展约谈提醒。截至目前，该县已有3名因排名靠后受到约谈的党委（党组）书记在专题会议上作出整改说明和履职承诺
民国时期，因为西方的风气对中国的影响，导致中国人民的思想转变，尤其是妇女的思想比较开放了，而且也做到了新的起义，让当时的胸罩逐渐的流传到中国。
是在民国早期的时候，人们并不是很能正视自己的胸部，反而看到自己的胸部那么大，是非常不好意思的。而且当时的胸以小为美，在民国的时候，人们便穿着一种束胸。一种东西可以帮助胸部变小，阻碍胸部的正常发育，通过外力来让女子变得更加符合当时的审美。
是那一种东西反而是会让自己的胸部没有办法正常发育，对于女子是会有很大危害的。如果当时的女子想要正常的发育，就需要转变自己封建的思想，不再用这种东西来束缚胸部，而是更换一种类似于背心的东西方便穿着。
这一个背心就是民国早期的胸罩，虽然没有对胸部有一定的塑形作用，但是可以对胸部的生长发育没有危害。胸部的不正常发育会导致自己以后在哺乳的时候障碍，所以更多的母亲选择这种背心，而不是像以前那样思想封建，一味的追求着小胸。
最后我们让中国的思想彻底改变了，由于那一场大奶奶主义，全国上下的女性都解放了。有了这样正常思想的传播，导致西方的先进技术流传到中国内，让胸罩在中国广为流行。也还有专门的书刊和报刊解释当时的穿法和戴法，帮助女性正常穿戴。
人民的这一思想转变是非常正确的，当时的女性有了一丝的权利，可以对自己自由的处理自己的思想，这就是胸罩流传到中国的具体流程。
因为上海开创的时尚杂志《良友》中刊出了关于胸罩的主题，介绍了胸罩的款式和使用的方法，导致胸罩在中国流行。
中 国的画报历史有一百多年了，从1887年一直到现在，可以说一直再不断地发展，经历了石印、网线铜版、 影印、胶印几个阶段。那民国时代，最经典的要数《良友》画报了。从1926年创刊，这本画报就卖了高达7000多册，可以说是一炮而红，而且一发不可收拾，火遍了整个华人世界。这么经典的杂志肯定有它成功的原因，首先它的出生地是在上海，一个时尚之都，民国时代最潮流的地方，带给这本画报时尚的气息；而另一方面，它并没有丢弃中国一些传统的特点，我们可以清晰地看到良友画报带有清末画报的影子。它的设计同样十分考究，字体是手工雕刻的模版印刷的，这种字体在现在已经很难找见，而且他的刊登日期都是中英文的，可见创刊者是很有全球眼光的，这也是《良友》为何能先于别的画报走向世界的原因之一。 那今天的重点我们谈论的是《良友》的封面人物，从20世纪20年代一直到40年代，良友共计出了一百七十多期，而封面人物的男性人物仅为11位，可以说都是以年轻女性为主。而这里面的电影明星高达32位，可以说很多明星都以上了这本画报为荣，可见其影响力。 那接下来，我们来看看这些经典的封面女郎，感受这本享誉世界的杂志带给我们的视觉冲击和人物的经典时刻。 一代影星阮玲玉 阮玲玉是悲情民国人物，自杀后上海二十余万民众走上街头为其送葬，队伍绵延三里，鲁迅曾为此撰文《论人言可畏》。 民国名媛——陆小曼 郁达夫曾评价“陆小曼是一位曾振动20世纪20年代中国文艺界的普罗米修斯。”民国四大美女之一，写得一手好文章，画画也是十分专业。与徐志摩的婚姻也是民国十大爱情故事之一。 电影《色·戒》女主的原型——郑苹如 民国名媛，中日混血儿，民国最具传奇色彩的中统女特务。曾暗杀大特务丁默邨但未遂 影星蝴蝶 《良友》第一期封面女郎，两次当选民国电影皇后，曾和军统头子戴笠有过一段感情，非常具有传奇色彩的影星。而且她上过两次《良友》画报，可见其影响力。 泳坛“美人鱼”杨秀琼 民国时代泳坛皇后，十几岁连得几个游泳冠军秀琼，提到这个人可能现在很多人都不知道或者不熟悉，但是在民国那个时代，她绝对是耀眼的体育明星，可以说她是那个时代的游泳皇后。在第五届全国运动会上年仅十五岁的杨秀琼囊括全运女子游泳全部金牌，被誉为泳坛“美人鱼”。关键发生的时代是在民国初年，社会并没有像现在那样开放，女子游泳还是很保守的，杨秀琼可以说是新女性的代表 旗袍 民国时代的时髦之一旗袍也是《良友》封面的常客，可以说封面女郎是民国时代的风尚标。 最后用那个时代的话来总结这本杂志，“《良友》一册在手，学者专家不觉得浅薄，村夫妇孺也不嫌其高深。《良友》堪称那个时代中国的窗口。
当时民国的时候是有很多的外来女性，包括很多外国的女性到我们中国来。也就是这个时候卫生巾和胸罩开始流入中国。
民国时期，是一个风雨飘摇的年代，也是一个具有特殊意义的时代。当时的中国，未褪去几千年的古典气质，现代风情又在十里洋场的上场演绎，一切事物不乏精致又充满新鲜味道。
各色传奇人物也在民国时期轮流登场，在这段乱世岁月里，演绎了一场绝代风华、曲折离奇的不朽传奇故事。在这样的时代背景下，有一本演绎着近百年古典与现代美学的杂志，于1926年2月15日走进了中国百姓的生活，这本杂志叫做《良友》，它在上海这座极具魅力沿海城市的文化推力下，形成了“海内外凡有华人之地，无不以一睹《良友》为快”的盛景。
《良友》的巨大影响力
《良友》诞生于春寒料峭的上世纪20年代，当年这本杂志创刊号的封面，就是有着电影皇后之称的胡蝶，她是那个年代里上海滩最具魅力的女性。自从这本画报在1926年2月诞生以来，直到1945年10月停刊，她就像一位诞生于上海新思想潮流中的女性，伴随着风雨飘摇的民国，走过了将近20年的时间。据资料显示，《良友》总计出刊174期，每期销量都高于4万余份，这让《良友》成为了近代上海乃至整个民国最具影响力的杂志之一。
在当时，有人这样描述《良友》画报的畅销：“《良友》无人不读：主妇、现代女性、工人、巡捕、老头子、掌柜先生、戏院的顾客、茶室里的茶客、学生、小学生；《良友》无所不在：在茶几、在厨房、在梳妆台、在收音机旁、在旅行唱片机上、在公园里……”
在这份画报中，人们能够看到上世纪二三十年代，中国女性生活发生了怎样的变化；人们也能看到近代中国又有着怎样的社会风貌，文化艺术，她像一本中国年间的老照片画册，记录了那个风雨飘摇的年代，五光十色的都市生活，普通大众的生活所需，女性服饰、文化、思想的变革。
《良友》并没有只对当时的中国人展示着近代民国的社会变迁，当年世界广为流传这样一则评论：“ 《良友》一册在手，学者专家不觉得浅薄，村夫妇孺也不嫌弃高深”，诞生于上海的《良友》，以其百科式大画报的丰富内容销往世界五大洲。
据说当年凡是有华侨居住的地方，总能够看到《良友》的身影；有些国外图书馆，也通过收藏《良友》的方式，作为了解中国的一个窗口。《良友》对女性魅力的诠释“《良友》的封面，从创刊开始，一直以年轻闺秀或著名女演员、电影明星、女体育家等的肖像作封面的。”
既然《良友》能够赢得遍天下的美誉，那么这本杂志在风靡上海滩的同时，究竟有怎样不为现代人所知的魅力呢？这本画报在创办之际，上海已经开始弥漫着摩登元素的气息，人们将摩登生活作为一种社会时尚，加之五四运动的成功，让上海的女性运动得到更进一步的发展。
《良友》创刊之时，女性社会地位得到提高，尤其是在上海这个极为容易受到外来文化影响的地区，女性解放运动更是深入人心。在这种社会背景下登场的《良友》，选取了一个独特的女性摄影视角，将民国时代的女性魅力完美、准确地诠释在世人面前。
《良友》为数不多的男性封面
在这本画报书刊近20年的时间里，除了少数几个星期的画报封面与抗日战争有关以外，《良友》总共174期的画报封面，其中有161张封面，以当时的女电影明星、名媛、女学生、歌舞表演者的照片，作为画报的封面女郎。上世纪二三十年代，虽说已经迎来了女性思想解放潮流，但是在大众的传统观念中，女子仍然不得在公共场合抛头露面，否则这类女性就会被归于“不正经”女性的行列之中。
《良友》封面女郎的出现，给这种传统禁锢思想猛烈一击。因为出现在这些画报上的女郎，她们可以是德才兼备的名媛，也可以是朝气蓬勃的女学生，更可以是接受过良好教育，活跃在各大社交场合的明星。
从这个时候起，女子不必再做“养在深闺人不识”的名媛小姐，他们不必遵守封建社会中那套大门、不出二门不迈的礼数。
在画报女郎的影响下，许多年轻女子不再将抛头露面，打扮精致出现在各种社交场合当作是一种耻辱，她们更大的梦想，就是有朝一日能够像胡蝶、陈云裳当红女演员一样，成为新时代女性的一员。
可以说，《良友》的出现，让民国时期的女性认识到，现代女性形象不应是居于传统闺阁，只懂得相夫教子的女性；现代女性的新形象，应当穿着得体、打扮精致，有一份自己喜欢的工作，也有自己的私人公共空间。就这样，这本画报杂志帮助上海女性打破了原有的女性封闭状态，让她们开始建立起现代社会标准下的都市新女性形象。
《良友》对服饰文化的影响“《良友》百分之九十多的封面都是都市时髦女郎、贵妇人或电影女明星照片，而封面之后占据显著位置的……《良友》后来政治报道对象有所扩大甚或转变，但那仍然是由一种时尚意识所决定的……政治报道之后，就是更具时尚气味的比如世界风俗写实、旅行游散记、中外体育、中外电影、名人婚宴、明星行踪乃至都市日常生活指南等，这些内容实际上和政治报道一起构成了《良友》独特的时尚报道体系。”
《良友》不仅改变了民国时期女性的精神世界，她也对近代女性生活产生重要影响。首先就表示现在，上海女性穿着服饰的改变上面。中国封建社会深受儒学、理学的思想禁锢，尤其是理学所谓的“存天理、灭人欲”，将女性的穿衣打扮都限制在了一个极其具有约束力的框架之中。在传统观念的影响下，中国女性应当恪守礼仪，她们的衣领必须紧扣起来，长裙必须拖地，女性一旦将肌肤袒露在外边，就表示这个人是不被社会所容，丧失了“妇道”之人，二三十年代的中国，即便经历了思想解放潮流，女性仍然不乏旧时代的穿着者。
《良友》率先打破了这一禁锢，在这本画报的杂志中，妇女们穿上了轻薄贴身的旗袍，再搭配一件长马甲与短衫，中国现代意义上的旗袍就此诞生。
在《良友》发行初期，旗袍的长度仍然长至脚踝；然而到了30年代初期，旗袍的长度已经允许女性裸露出整个小腿；到30年代中期，以前宽松直线型的旗袍，其裁剪方式改为可以展现女性身体曲线的收腰旗袍，起跑两侧的衩也越开越高，这让女性若隐若现的大腿更加具有魅力。从画报旗袍的发展史可以看出，上海近代女性逐步摆脱了封建时期的传统穿衣模式，这与他们思想观念的转变有着莫大联系。
除了旗袍以外，这本画报中经常刊登一些外国的西洋礼服，还有更加突破传统观念的游泳、骑马等女性的运动服装。为了让中国女性与世界时尚接轨，《良友》也会不定期地刊登一些纽约、巴黎、伦敦这些有着世界时尚中心之称的服装时尚发布会。
欧美服装的流行元素、时尚潮流悄然传入中国，中国女性也开始尝试黑色的小礼帽，更加凸显身材，简单又美观的夏季时装。《良友》对女性物质生活的改变其次，《良友》对于上海女性的影响，还表现在这一时期上海美容护肤品的繁荣上。旧时代的女性过着足不出户的生活，可是上世纪二三十年代的女性，已经拥有可以到社会各界工作社交的机会。当一个人融入到社会圈子中去的时候，她必然会更加注重自己的外貌，尤其是对于自古以来就有爱美之心的女性而言，外貌上的打扮、改变，也是一种心理上的满足感。在这样的心理召唤下，画报中开始出现教女性如何对自己的头发、眼睛、嘴唇、指甲进行创造的广告。
当然，有些专注于美容护肤品的商人，也开始向《良友》投放广告，据资料统计，这本画报中关于美容护肤品的广告占有极大比重。各类新型美容护肤品纷纷登场，旁氏白玉霜、三花牌香品都成为了上海女性排着长队积极抢购的女性必备护肤品。
美容广告投放量最大的当属1931年的迪安公司，这家公司以自家美容商品为题，在《良友》画报上推出了10种系列产品，从女性所用的美容水、面香粉、胭脂、画眉笔，再到护手霜都有所涉及，从这些广告就可以看出，这个年代里女性美容产品得到了丰富发展，女性对于自己外貌的注重也更上一层楼。《良友》对女性精神生活的改变
《良友》画报创始人伍联德最后，再来谈谈《良友》给当时上海的女性，所带来精神生活上的改变。自从上海对外开阜后，这座城市成为了西方舶来品和西方文化的巨大输入口，商业经济的繁荣，讲西方社会独特的生活方式传入了上海。
《良友》兴起的时间，正值上海电影业繁荣发展的时间段，所以这份画报中的重要内容，就以当时国内外著名影星的新闻有关。
由于与电影相关的新闻颇多，看电影也逐渐成为了近代女性的一种娱乐消遣方式。除此之外，《良友》还与上海多家照相馆合作，刊登一些充满时尚、写实的摄影照片，所以在那个年代里，如果哪位女性拥有一张在上海照相馆拍的照片，是最值得大肆标榜、炫耀的事情。《良友》这本旧时杂志，在悄无声息间改变了上海女性的生活，解放了她们的思想，也成为了民国年间近代女性生活的记录者和呈现者。
《良友》是中国历史上第一份生活类大型画报,由出版家伍联德于1926年创办于上海.在一系列有效营销手段推动下,《良友》迅速成为风靡全球华人世界的杂志,在上世纪三四十年代,全世界有华人的地方就有《良友》画报. 《良友》是中国历史上第一份生活类大型画报,由出版家伍联德于1926年创办于上海.在一系列有效营销手段推动下,《良友》迅速成为风靡全球华人世界的杂志,在上世纪三四十年代,全世界有华人的地方就有《良友》画报.[1]《良友》画报作为一份时尚杂志,从1926年2月创刊至1945年10月停刊,在中国内地出版了20年,其品牌的力量使杂志从中国走向了世界,且至今还有极大的影响力. 《良友》画报是新闻出版史上第一本大型综合性时尚新闻画报.《良友》百分之九十多的封面都是都市时髦女郎、贵妇人或电影女明星照片,而封面之后占据显著位置的,是国内外政治新闻的图文介绍,其中政坛风云人物的照片占了绝大篇幅,这种政治报道的角度也带有明显追求时尚的用意.《良友》后来政治报道对象有所扩大甚或转变,但那仍然是由一种时尚意识所决定的;;政治报道之后,就是更具时尚气味的比如世界风俗写实、旅行游散记、中外体育、中外电影、名人婚宴、明星行踪乃至都市日常生活指南等,这些内容实际上和政治报道一起构成了《良友》独特的时尚报道体系.
古玩市场老照片赝品制法多 识别伪品有四方法根据古玩市场已见的老照片伪品来分析，目前作伪手段还不算高明。这是因为老照片近年虽说升值较快，但与书画、陶瓷、玉器等相比，价位还不算很高，作伪者还没有花费过多的精力去刻意伪造。因此，目前古玩市场上的老照片伪品还不难识别，如常见的《诰命夫人》老照片，就是作伪者从发表于杂志上的精印作品翻拍的，并在翻拍照片上方加了一排“曹宅老夫人百龄留念、光绪××年摄”字款后装入老式镜框内蒙人的，另有几幅清末女子肖像(小脚女人)的老照片更是伪品泛滥。常见的老照片伪品主要有：印刷品做旧：作伪者将精致的印刷品做旧，放入镜框中或装成册页出售。这类伪品多用明信片来加工，比较容易辨别，用放大镜仔细观察，就可辩认。翻拍后再做旧：将原作品和印刷品翻拍后再做旧，冒充老照片出售，有些伪品还特意用旧相纸洗印。照片做旧方法有用茶水浸泡、用化学方法调成棕色以及采用定影不足等手段来模仿旧照片的样色。但具备摄影暗房工艺知识的人可以从中看出破绽，真品老照片泛黄，是因为年代久远，日晒光照的结果，其正反面为自然泛黄。而伪品的黄色是采用药水浸泡和人工涂刷的，有渍斑，不均匀。用彩色胶片翻拍老照片原作：翻拍后再用彩色纸洗印，得出与原作一样的色调与形态。一些资深作伪者还要将彩色纸膜揭下，另裱在一张老旧硬卡上冒充原作出售。用这种方法作伪，如不细辨，有时会使人上当，辨别方法可看照片上的旧划痕。老照片上有微小的划痕，在放大镜下可以看到的深浅不一、方向不规则的细小划痕、折痕或裂纹。伪品尽管做旧发黄，但照片上无痕无纹。用当年的底片重新印制：印制后再进行做旧处理。此类照片本身技术素质较高，虽是伪品，其实也具有一定收藏价值，只不过不是当年原物，在价值上已大打折扣，且重新印制照片的相纸尽管做旧后，但总留有痕迹。真正的老照片自然用老相纸，如果1900年拍摄照片，使用的却是1990年出产的相纸，那就属于伪品。