一、哲学教育的特定性
概括来说，哲学可以定义为对事物的思维的考察。如果说“人之所以易于禽兽在于他能思维”，则人之所以为人，这是全凭他的思维在其作用。在中国古代思想家孔丘等，都从各自的政治观、道德观人性论、哲学观、认识论等方面出发，讨论过关于教育的问题。相应的，在欧洲，古希腊哲学家苏格拉底、柏拉图、亚里士多德等，也都用自己的哲学观点论述过教育问题。
(一)哲学教育也是一种思想教育
在传统教学过程中，教师在发挥主导作用的同时也往往忽视了学生主体地位的体现，并且是老师越主导，学生就越被动，这是一种“以教师为中心”的教育思想。而不是“以学生为中心”的教育思想。我们认为正确的教育思想应当即不是“以教师为中心”，也不是“以学生为中心”而是既要充分发挥教师的主导作用，又要突现学生在学习过程中的主体地位，即要“主导一主体相结合
(二)哲学教育是一种素质教育
素质教育的提出，是针对我国在长期教育中只是通过应试教育的分数来评价、选拔学生的这一情况提出来的，换句话说，它是试图从教育目的上改变忽视学生素质发展的现状，目的是在促进学生素质的全面发展和自身思想素质的提高。而绝对的自由选择是把上帝不存在的后果推演到地而得出的又一个结论。这对素质教育也有着极为深远的意义。
(三)哲学教育是一种终身德育教育
终身德育，无论是对理论还是实践而言，都是终身教育的合理构成要素和基本内容。我们可以从成人道德发展的未完成性来得出,终身的德育有其必要性的。维特根斯认为，语言是关于世界的图式。他曾经告诉别人，他把语言看做是图式的思想是由一个偶然的机会而萌发的。语言对于德育教育也是十分重要的。好的语言教育能够帮助学生培养良好的德育习惯和德育行为。
二、哲学教育现今所面临的问题
随着中国社会与经济长期以来高速发展，人们物质文化得到极大丰富的同时，在精神方面上存在的问题必然将影响着整个全中国社会的整体发展速度。而解决这一问题的关键也是最好方法就在于全民的教育。哲学本身就是要“使人作为人能够成为人”，而“教育”在这里不仅是一个“过程”，而且还是“目的”本身。
(一)哲学教育与哲学知识
我们记住和理解学习哲学知识，就只是走向哲学的第一步，也是学习哲学教育的基础。而在现实中的哲学教育并没有以哲学的本性为依托，反而出现了相反的趋势。所以，我们在这个趋势下，要认真思考哲学教育的问题，这对我们整个社会的发展都有着重大的意义。同样的也要透彻的理解哲学知识，使之转化为积极向上的因素，能更好的促进与发展哲学教育。
(二)哲学教育忽视德育教育
从目前来看，我们社会和国家对德育教育不是那么重视，这就导致了我们培养出来的学生智商和成绩往往很高，但思想道德素养比较低下，比如会因为一点小事大打出手或者偷窃等行为。我们可以了解教育是一种知识传递过程，在这个过程中，知识的接受体是人。与动物不同的是人是具有思维的，能自己独立思考，是处于运动状态的。所以在这种情况之下，我们更要注意对德育方面的教育，加强对学生思想素质方面的加强与提高
三、哲学教育创新的对策
通常来说，人们对哲学与现实的关联都不是很直接，两者之间似乎既相互需要又彼此分离，尤其是当哲学被一些哲学家独特的生活方式表现出超现实的情况时，哲学与现实的联系也越发的明显起来。哲学对于我们今天探讨教育问题时最大的助益就是警醒作用，并由此来达到教育自身的认识，这其中也包括教育的施行者和接受者双方对教育理想、目标和本质的体认的一致性。
(一)教学方法需要哲学的指导
哲学是一门使人变的聪明的学科，学习哲学可以促进我们学习能力与思考能力的提高，在现实的教育中，教学方法也需要积极哲学的指引。赫尔巴特认为人无固定心能，人类的心灵活动，是发源于外界输入的种种观念，教法上便注重教材的灌输，以注入法教学。在知识论方面各派别上，理性主义以理性活动的结果便可构成知识，教法上重启发与思考。
(二)教育目的需要哲学的指引
生命哲学家赋予生命的本质以本体论的意义，个人主义哲学认为个人为实在的，其教育目的以发展个人特性，培养个人人格为主旨;社会主义哲学则认为社会为实在的，其教育目的，在造就个人为社会服务，以谋社会群体的福利。由于当代社会不断的进步与发展，哲学教育和教育方法也需要与时俱进不断的进步，不断面对和解决社会和人们普遍关注的各式各样的现实问题，从而促进社会和国家的发展与进步。所以我们应当将哲学原理与当前建设中国特色社会主义的实践、现代科学技术的发展、和中国特色社会主义理论结合起来，以时代精神和民族精神丰富和发展马克思主义哲学的科学性和正确性，这也是我们解决问题的重中之重。由此可见，我们在对哲学教育进行思考与发展时，不能从片面出发，要理性对待。
