卜少夫（1909年6月21日—2000年11月4日），原名宝源，笔名邵芙、庞舞阳等。原籍山东滕州。江苏镇江人。1929年入上海中国公学学习，一学期后转入上海中央艺术大学。1930年就读于日本明治大学新闻科。1937年毕业回国。曾任南京《扶轮日报》、《新京日报》采访主任，香港《立报》编辑，重庆《中央日报》副总编辑，南京《中央日报》总编辑。1945年在重庆创办《新闻天地》杂志。后任上海《申报》副总编辑。1949年到香港，任新闻天地杂志社社长。著有《日本军阀专政史》等。
何蜀的《〈我的自白书〉是烈士遗诗吗？》（1月16日《南方周末》）引发了热烈的议论。老石读罢，“真有晴天霹雳之感”，写了《烈士诗篇也能造假》一文（见2月10日《广东工商报》），指斥《我的自白书》是“骗了亿万青少年、假烈士名托伪之作”；陈章对老石的文章满怀感想，于是写了《烈士遗诗也造假？》（见2月23日《羊城晚报·晚会》），发表自己的看法。《我的自白书》是影响很大的名诗。作者是谁？这是三篇文章述说和议论的焦点。四十多年前，我从报告文学《烈火中永生》中读到此诗，极之欣赏，以后曾写过评介的文字，还在一些场合谈论诗艺时用它作为范例，从未怀疑过它的“来历”。何蜀说它不是陈然烈士遗作，而是《烈火中永生》的作者罗广斌、杨益言、刘德彬他们写的，令我震动很大。何蜀在所引述的作家胡元的回忆中，曾隐约透露杨本泉是该诗的主要作者。由于杨本泉是我所尊敬的朋友，所以我马上去信询问。2月初收到了杨本泉回信，他详细地回顾了《我的自白书》的成诗经过，其中的“情节”，大概连何蜀也未必清楚。
事情发生于1956年。当时，罗广斌、刘德彬、杨益言在重庆市郊南温泉创作革命回忆录《锢禁的世界》，杨本泉以《重庆日报》副刊编辑的身分，应邀担任辅导。早在1949年12月编印悼念烈士的专刊《如此中美特种技术合作所》时，杨本泉就与这三位曾出生入死的革命战士愉快地合作过；加上杨益言是他的胞弟，刘德彬是他高中的同班同学，性格开朗的罗广斌与他一见如故，所以四人融洽无间，有话就直说。
一天，罗广斌拿出一篇题为《我的自白书》的诗稿，向杨本泉征求意见。杨本泉读后觉得，这首表现狱中感受的作品缺乏必要的意象，主题欠集中，句子也比较松散，只有“人不能低下高贵的头/只有怕死鬼才乞求自由”这两句较有诗味，于是就凭借他们三人平时谈到的在国民党监狱中的情况，并驰骋艺术想象来进行改写，集中表现革命者在被敌人逼写“自白书”那一瞬间所爆发的情感；诗的第三小节结合了中国革命高潮、重庆解放前夕的背景来构思，以表达革命乐观主义的精神。定稿后，全诗分三个小节，共十二行，其中十行是杨本泉的作品。罗广斌在狱中受过严酷的刑讯，戴过脚镣，是坚贞的革命者，因此杨本泉始终以罗广斌作为诗的模特儿来构思，并不是代陈然写，更没有怀着半点作伪之心。
由于种种原因，《锢禁的世界》未能出版，这首经过大改的《我的自白书》也没有发表。次年，杨本泉被戴上“极右派”的荆冠，被遣送去云南修建内昆铁路，一去就是五年，断绝了文化信息。1962年，他结束劳动教养回到重庆日报社从事体力劳动，才知道《烈火中永生》和小说《红岩》已经出版，也才知道《我的自白书》被视为陈然烈士的遗作，收进了《革命烈士诗抄》（肖三编）中。当时，他头上的右派帽子还未摘除，决不敢“乱说乱动”，改写《我的自白书》事关重大，他除了在给报社组织写交待材料时谈过以外，连对亲人也不敢泄露丝毫。如今，要不是因为我读了何蜀的文章而写信给他，他也不会向我说出有关的底细。
杨本泉1947年于复旦大学新闻系毕业后，曾在多家报纸任记者、编辑。改革开放后恢复了工作，在重庆出版社副总编辑的岗位上退休。他本身是一位有成就的诗人，1942年开始在上海、重庆等地报刊发表诗歌，这些年，以“穆仁”的笔名出版过多本诗集。现在虽然已80岁，仍热心于诗歌事业，与几位志同道合的诗友自费创办《微型诗》和《小诗原》等两份小报，积极提倡小诗，在全国颇有影响。他完全有水平改出这样的好诗，他的说话是可信的。
其实，何蜀文章中所引的胡元的回忆，也提供了证据：当年，胡元在南温泉读到了《我的自白书》，询问是谁写的，“杨本泉叫我猜。我猜是罗广斌，罗广斌笑着摇摇头。又猜是刘德彬，刘德彬也摇头。我就对杨本泉说：‘那就是你写的。’杨本泉伸出双手摆了几下道：‘大家写的，大家定的。’”可见杨本泉是该诗的主要作者。
杨本泉至今也没有萌生取回创作权的想法。他在给我的信中说：“我不仅是以他（指罗广斌）的诗稿作（修改）对象，而且保留了他的两个原句；我所奉献的，不过是他还不成熟的诗的形式罢了。”
这种修改或改写，在编辑工作中并非罕见，作为一名退休编辑的我，对此完全理解。《我的自白书》不管作者是谁，都是一首好诗。这首诗情绪激荡，正气凛然，语言精练，声韵铿锵，极有感染力，是新诗史中的精品。虽然它不是陈然的遗作，但依然具有很高的思想意义，因为它真切地表现了陈然们的心声。我在1月18日写给杨本泉的信中说：““兄虽是‘代人赋’，然而赋出了能传世的真诗。”这决非过誉之辞。现在既然创作过程已经清楚，我们不应因人废诗，大可以作一些处理，譬如，重印《革命烈士诗抄》时将它删去；编进语文课本时取消陈然的名字并加以说明，问题就解决了。
话说回头。何蜀将这一“诗案”挑了出来，是对实事求是精神的弘扬。老石义愤填膺地批判了作伪的祸害，其思想意义远远超越此诗。陈章冷静地对有关问题进行分析判断，是给读者提供了客观的思维态势的佳例。这三篇文章，都出自对意识形态领域的关注，都体现了知识分子的良心和责任感。附：《我的自白书》任脚下响着沉重的铁镣，任你把皮鞭举得高高，我不需要什么自白，哪怕胸口对着带血的刺刀！人，不能低下高贵的头，只有怕死鬼才乞求“自由”；毒刑拷打算得了什么？死刑也无法叫我开口！对着死亡我放声大笑，魔鬼的宫殿在笑声中动摇；这就是我———一个共产党员的自白，高唱凯歌埋葬蒋家王朝。
四川卫视广告代理：（陈主任）
2013年4月起任重庆广播电视集团（总台）总裁、总台长。牟丰京，男，1966年10月出生。中共党员，大学学历，高级编辑，从事新闻工作25年，先后就职于新华社辽宁分社、西藏分社、重庆分社和重庆日报报业集团。历任辽宁分社部门主任和重庆分社总编辑，2000年后调入重庆日报报业集团工作，担任重庆日报总编辑十一年，2011年任重庆日报报业集团党委书记，负责集团全面工作及新闻管理工作。被评为全国宣传文化系统“四个一批”新闻类人才，享受国务院特殊津贴。
